Страница 2 из 2
Венец дается за победу над теми страстями, которые некогда победил Царь твой, предлагающий Себя Самого в пример тебе. Ибо Сам Царь царей и Господь господей, когда в оный день даст узреть Себя всем народам в величии, принесет с Собою все знамения, то есть те язвы, которые Он претерпел за нас; ты же ничего подобного Его язвам не принесешь на теле своем. Почему Он скажет тебе: «Не знаю тебя».
Тогда, видя всех святых, которые охотно шли на смерть ради имени Его и имеют эти знамения,
ты со стыдом будешь стоять в их присутствии. Рассмотри жизнь всех святых и увидишь, что они, подвергаясь озлоблениям, сами не мстили за них; кровь всех их вопиет: «Отмсти за нас всем живущим на земле». А я, любящий праздность и спокойствие, что скажу в тот день, когда увижу там пророков, апостолов и мучеников и прочих святых, которые в перенесении обид были мужественны и долготерпеливы, не показывали ни малейшего знака мстительности и гнева, зная, что это происходит не от воли человеческой, но по зависти диавола, который понуждает их делать это. Будучи убиваемы (святые)
, или каменьями побиваемы, или сожигаемы, или потопляемы, они не гневались на тех, которые это делали, но молились за них, чтобы прощен был им этот грех, зная, кто их понуждает это делать. Итак, испытай себя, возлюбленный, что ты делаешь, и рассмотри помышления твои, что ты имеешь пред Богом. В День оный ничто не может укрыться от Него. Когда наступит оный День, тогда не будет во власти человека, что ему отвечать, но каждый воскреснет, облеченный делами своими, как одеждою, добрые ли они или злые.
Дела будут говорить сами за человека и укажут ему место (куда должен он идти).
7. Блажен, кто все старание прилагал к тому, чтобы совлечься дел, влекущих в геенну, и облечься в те, которые приводят в Царствие Небесное. «Ибо, — говорит Апостол, — вемы бо, яко аще земная наша храмина тела разорится, создание от Бога имамы, храмину нерукотворену, вечну на небесех» (2 Кор. 5, 1).
Время жизни нашей мы тратим на ничтожные дела, а когда постигнет нас последний час, тогда потребуется от нас строгий отчет. Итак, да не будут души наши оставлены в беспечности и расслаблении, но потрудимся со всевозможным тщанием, прилежанием и хранением себя, ежечасно прибегая к Благости Божией с молитвою, да поможет она нам. Не будем гневаться на братий наших, если они словом или делом оскорбляют нас по неразумию.
Впрочем, если таковые пребудут служителями и сосудами вражьими, то соделываются врагами Божиими, доколе не развеются и не убегут с поприща. Во всех делах, возлюбленные братия, заботьтесь о смирении, чтобы с терпением переносить укоризну, и постоянно понуждайте себя, чтобы отсекать собственную волю, ибо собственная воля губит все добродетели. Кто надлежащим образом и со смирением располагает и управляет своими помыслами, тот с кротостью отсекает собственную волю, удаляется всякой распри и спорливости, как змия.
Ибо эта страсть ниспровергает все здание добродетели и наводит на душу такой мрак, что она не может видеть света честности. Итак, удаляйся от сей пагубной страсти, которая вкрадывается (в человека под видом добра) и вплетается в добродетели, доколе не уничтожит оных. Ибо и Господь Иисус не прежде взошел на крест, как отлучив Иуду от среды учеников.
И человек, если не истребит сей гнусной страсти, не может благоугождать Богу, ибо из оной (страсти) рождается всякое зло. Кто порабощен сей страсти (спорливости), тот не хочет нести крест свой, а увлекается тщеславием. Наконец, все, что ненавидит Бог, обитает в душе человека спорливого и горделивого.
8. Кто рассматривает грехи свои, тот приближается к смирению.
Смирение состоит в том, чтобы отсекать свою волю пред ближним в разуме. Чистота сердца соделывает молитвы Богу приятными. Кому ненавистны собственные страсти, тот пребывает в плаче и слезах. Любовь не судит ближнего. Долготерпение не помнит обид. Боголюбивое сердце чуждо мщения. Кто любит молчание и безмолвие, тот не огорчается тем, что ему не оказывают повиновения. Душа, любящая нищету, бывает незлобива.
Кто господствует над своими чувствами, тот пребывает в мире. Кто кроток, тот все переносит. Милосердие скоро прощает (обиды). Отсечение собственной воли рождает все это и связывает добродетели любезным союзом мира. Из всего Писания я вижу, что Бог ничего более не требует от человека, как то, чтобы он во всем смирялся пред ближним, отсекал свою волю и всегда испрашивал помощи Божией, чтобы она сохранила мысленные очи наши от сна забвения и от греховного пленения, потому что естество человеческое непостоянно и наклонно ко злу.
Богу свойственно миловать нас и укреплять нашу немощь; Богу принадлежит то, что мы обращаемся к Нему; Богу свойственно даровать нам благодать, чтобы мы приносили Ему благодарение; Богу свойственно защищать нас и исхищать из рук вражеских; Богу, наконец, принадлежит честь и слава во веки веков. Аминь.
Помощь сайту - Z725213213574 © Svitlo.
net 2001-2007