Страница 16 из 18
1 Цит. по: Протоиерей А. Никольский. Страстная седмица Великого поста. Киев, 1905. С. 1.
2 Архимандрит Платон (Игумнов). Православное нравственное богословие. Сергиев Посад, 1994. С. 125.
3 «Всех дней Святая Четыредесятница важнее, но эта — еще более того; эта святая и великая неделя больше. Называется же великой седмицей не потому, что больше дни и часы ее, но потому, что великие и сверхъестественные чудеса и особые дела Спасителя нашего в нее совершились».
4 «Господь, идя на добровольные страдания, по пути говорил апостолам: “Вот мы входим в Иерусалим, и предан будет Сын Человеческий, как и написано о Нем (у пророков)”. Давайте и мы со светлым разумом пойдем с Ним, распнемся и умертвимся для житейских радостей ради Него, чтобы с Ним и воскреснуть и услышать Его, взывающего: “Восхожу уже не в земной Иерусалим, чтобы пострадать, но к Отцу Моему и Отцу вашему, к Богу Моему и Богу вашему и возьму вас с Собой в Вышний Иерусалим, в Царство Небесное”».
5 «Готовься, душа, прежде смерти приготовь себя к вечной жизни и Христу, ради тебя пострадать стремящемуся, чтобы тебя прославить, постарайся сопострадать, и сораспяться, и умереть (для греха)».
6 «От пальмовых ветвей, как от божественного праздника, перейдя в (другой) божественный праздник, соберемся, верные, к достойному прославления спасительному священнодействию Христовых страданий, и Его увидим, за нас добровольно терпящего страдания, и к Нему взывая: “Милосердия Источник, спасения Пристань, Господи, слава Тебе!”»
7 Архиепископ Херсонский Иннокентий (Борисов). Страстная седмица Великого поста. М., 1996. С. 2.
8 Архиепископ Херсонский Иннокентий (Борисов). Сочинения. Т. 4. СПб., 1908. С. 183–186.
9 «Чтобы не застигло тебя врасплох, как смоковницу, осуждение, приложи усилия, душа, чтобы добродетели вырастить на ниве сердца твоего для Творца Христа, принося их Ему в покаянии».
10 «Убоявшись наказания смоковницы, высохшей за бесплодие, братья, принесем Христу, дающему нам великую милость, плоды покаяния».
11 Святитель Иоанн Златоуст. Творения. Т. 8. СПб., 1902. С. 975.
12 Творения иже во святых отца нашего Ефрема Сирина. Ч. 1. М., 1881. С. 71.
13 См.: Праздников праздник, торжество торжеств. Кострома, 1998. С. 27.
14 «Даровать детям ее славу во временной жизни, но вместо того обещал Твоим друзьям, что они пострадают до смерти, которую раньше них Сам претерпишь для очищения грехов».
15 «Не уподобляйтесь язычникам, стремящимся к власти. Пусть не будет так у вас, Моих учеников, потому что и Сам Я как нищий. Первый из вас пусть будет всем слугой, начальствующий как подчиненный, превосходнейший как последний. Ибо и Сам Я пришел послужить падшему человечеству и отдать жизнь Мою как выкуп за многих, взывающих ко Мне: “Слава Тебе!”».
16 «Все узнают, что вы Мои ученики, если заповеди Мои соблюдете (…) мир имейте между собой и со всеми, и кротостью прославитесь».
17 Зандер В. Христос — новая Пасха. М., 1995. С. 5.
18 «Поймите, уразумейте, что Я — Бог, существующий прежде бытия мира, раньше сотворения земли и неба, и знаю все; Я Един со Отцом и являю Собой всю полноту Божества».
19 «Христос, Ты, движимый милосердием, Благодетель, добровольно идешь пострадать, хотя избавить нас от осуждения на адские муки. Поэтому мы и воспеваем Твои достославные страдания и славим, Спаситель, Твое предельное унижение».
20 «Судья всех, сидящий на престоле херувимском, приводится на суд как преступник, чтобы предстать перед Пилатом и претерпеть все страдания, чтобы спасся человек».
21 «Кто одно доброе дело усердно творит, а другими пренебрегает, особенно милосердием, не входит со Христом в вечный покой, но отходит с позором, так как нет ничего более печального и постыднейшего, чем девство, побеждаемое стяжательством».
22 «Приступите, верные, потрудимся усердно для Владыки, кто мудрость принесет во благой дар, кто послужит для просвещения, чтобы проповедью приобщились к верующим не наученные священным учением. Другой пусть раздает богатство нищим. И так данное нам от Бога преувеличим и, как верные строители, радостно сподобимся благого дара Владыки».
23 «Когда придешь во славе с ангельскими силами и сядешь на судейском месте, Иисус, меня, Добрый Пастырь, не отвергни… и не погуби меня с грешниками, огрубевшего грехами, но справа стоящим праведникам причти и спаси, Человеколюбец».
24 «Вот тебе, душа моя, Владыка вверяет дар Свой, со страхом прими его и дай его взаймы Давшему: раздавай нуждающимся и приобрети друга-Господа, чтобы стать по правую руку от Него, когда придет во славе, и услышать блаженный призыв: “Войди, раб, в радость Господина твоего”».
25 «Бог милостив, и много у Него путей спасения».
26 «Нагим я вышел из чрева матери моей, нагим и возвращусь. Господь дал, Господь и взял (как угодно было Богу, так и сделалось). Да будет имя Господне благословенно. Во всем, что с ним произошо, не согрешил Иов и не произнес ничего неразумного о Боге».
27 «Женщина, наполнившись духовным благовонием (то есть любовью ко Христу), избавилась от (прежнего) зловония — многих грехов».
28 «Неблагодарный ученик, отказавшись от Тебя, Христос, собрав против Тебя сборище крайне беззаконных людей, сделался предателем».
29 «Осудить на небесах Сидящего Господа, Судью всех».
30 «Управляющий временем, Ты Пасха наша и очищение грехов, принесенный в жертву за всех, как Ягненок».
31 «Иисус, Ты, желая показать неестественное Твоей природе унижение, ужинал в доме Симона, чтобы блудница получила благодать, которую нельзя купить».
32 Епископ Феофан Вышенский. Мысли на каждый день года по церковным чтениям из Слова Божия. М., 1991. С. 44–45.
33 «Блудница подошла к Тебе, проливая на ноги Твои миро со слезами, Человеколюбец, и от зловония грехов избавляется по воле Твоей. А неблагодарный ученик, дыша Твоей благодатью, отрекается от нее и покрывается зловонием (грехов), продавая Тебя из сребролюбия».
34 «Господи, женщина, впадшая во многие грехи, поняв, что Ты Бог, подобно мироносицам, рыдая, миро Тебе приносит раньше погребения, говоря: “Горе мне, что по ночам я невоздержанно распаляюсь блудом! Прими потоки моих слез… снизойди к воздыханиям сердца моего… чтобы мне облобызать пречистые ноги Твои и вытереть волосами головы моей. Кто исчислит множество грехов моих и множество путей спасения Твоего? Спаситель души моей, не презри меня, Твою рабу, по безмерной Твоей милости!”».
35 «Когда грешница приносила миро, ученик сговаривался с беззаконниками. Она радовалась, выливая дорогое миро, а он старался продать Бесценного. Она Владыку узнала, а он от Владыки отпал. Она освобождалась, а Иуда становился рабом врага. Весьма трудно искреннее покаяние — даруй мне его, Спаситель, пострадавший за нас, и спаси нас!»
36 «Каким образом ты, Иуда, сделался предателем Спасителя? Разве (Он) тебя от апостольства отлучил? Разве дара исцеления лишил? Разве на Тайной вечере тебя от трапезы изгнал? Разве, других ноги помыв, твои презрел? Сколько же благ ты забыл! Таким образом обличается твой неблагодарный нрав и раскрывается безмерное долготерпение и великая милость Спасителя».
37 Святитель Иоанн Златоуст. Творения. Т. 2. СПб., 1899. С. 416.
38 Там же.
39 Там же. С. 419.
40 «Глупый Иуда, мысли твои заняты сребролюбием, а сам ты являешься примером безумия: будучи верным только одному ящику для денег, ты никак не приобщился к милосердию, но закрыл жестокое сердце твое, предав Единого Милостивого».
41 «Горница устланная приняла Тебя, Создателя, с приближенными Твоими, и там Ты совершил Пасху и установил священнодействие».
42 «Блажен, кто может верой принять Господа, приготовив сердце, как горницу, и благочестие — как вечерю».
43 «Безмерная, жизнодательная мудрость Божия сделала Своим храмом чистую, не познавшую мужа, Мать, потому что приняв (от Нее) тело, славно прославился Христос Бог наш».
44 «Мудрость Божия приготовляет верным питающую душу трапезу и предлагает чашу истинного бессмертия. Приступим (к ней) с благочестием...»
45 «Благой, Ты напоил Своих учеников из чаши веселья, спасительной для всего рода человеческого, наполнив ее Самим Собой».
46 «Озера, источники и моря создавший, подавая нам пример великого смирения, полотенцем опоясавшись, помыл ноги ученикам, снисходя (к нам) по причине многого милосердия и возводя нас от пропастей греха, Единственный Человеколюбец».
47 «Христос всех примирил, дав Небесный и Божественный Хлеб. Придите же, любящие Христа; грешными устами, но с чистым сердцем приобщимся истинно приносимой Пасхальной Жертве, ради нас совершаемой».
48 Святой праведный Иоанн Кронштадтский. Жизнеописание, чудеса и наставления. Минск, 2001. С. 337.
49 «Новый пир неизреченный Я желаю в Царстве Моем совершить с вами, как Бог с богами».