Страница 18 из 18
92 «Из живоносных Твоих ребер, источающих потоки (благодати), как из Эдема, Церковь Твоя, Христос, поит рай духовный, разделяя благовествование сейчас, как и в начале (бытия), на четыре Евангелия (из Эдема вытекало четыре реки — свящ. Г. О.), мир просвещая, тварь веселя и уча народы неизменно поклоняться Царствию Твоему».
93 «Ты распялся ради меня, чтобы дать мне прощение грехов. Ты был пронзен в ребра, чтобы источить для меня капли жизни. Ты был прибит гвоздями, чтобы я, силой страданий Твоих удостоверившийся в величии Твоей власти, взывал к Тебе: “Податель жизни Христос, Спаситель, слава Кресту и страданиям Твоим!”».
94 За Мной.
95 «Ты, Господи, на Кресте разорвал нашу долговую расписку и, причисленный к мертвым, тамошнего (в аду пребывающего — свящ. Г. О.) демона победил, избавив всех от оков смерти Твоим Воскресением, которым мы просветились, человеколюбивый Господи, и взываем к Тебе: “Помяни нас, Спаситель, в Царстве Твоем!”».
96 «Ты, Христос, ныне сказал ученикам: “Отгоните сон от ресниц ваших, бодрствуйте в молитве, чтобы не подвергнуться опасности”. И особенно Симону (т. к. сильнейшему — большее испытание): “Петр, будь уверен во Мне, в Том, Кого вся тварь благословит, славя вечно”».
97 «“Глубину Божественной премудрости и разума ты не всю познал, человек. И множество Моих определений не постиг,— изрек Господь,— ты мыслишь по-мирски — нечем тебе хвалиться, ибо трижды отречешься от Меня, Того, Которого вся тварь благословит, славя вечно”».
98 «“Отрекаешься, Симон Петр, и делаешь это сразу, как только тебя узнали. И служанка, одна подойдя к тебе, устрашит тебя,— сказал Господь.— Однако, горько плача, встретишь Меня милостивого, Того, Кого вся тварь благословит, славя вечно”».
99 Ильин В. Н. Запечатанный гроб. Пасха нетления. Сергиев Посад, 1995. С. 56.
100 «Вся тварь изменялась от страха, видя Тебя, Христос, повешенного на Кресте: солнце меркло и основания земли сотрясались — все сострадало Создателю мира, добровольно ради нас пострадавший, Господи, слава Тебе!».
101 «Народ нечестивый и преступный зачем замышляет тщетное? Зачем Жизнодавца осудили на смерть? Великая несуразность, что Создатель мира предается в руки язычников и Человеколюбец водружается на крест, чтобы освободить находящихся в аду узников, взывающих: “Долготерпеливый Господи, слава Тебе!”».
102 «Господь, когда Ты восходил на крест, страх и трепет объяли тварь. Ты земле не позволил поглотить распинающих Тебя, аду же повелел выпустить узников. Судья живых и мертвых, Ты жизнь пришел подать, а не смерть, для обновления людей. Человеколюбец, слава Тебе!».
103 Скабалланович М. Толковый типикон. Киев, 1910. С. 159.
104 Цит. по: Протоиерей А. Никольский. Указ. соч. С. 100–101.
105 «Все видящие Меня ругаются надо Мною, говорят устами, кивают головой: “Он надеялся на Господа, так пусть Он избавит Его, пусть спасет, если Он угоден Ему”».
106 «Ибо псов множество окружило Меня (подобно, как бешеная собака не признает хозяина), скопище нечестивцев обступило Меня. (Мучители) пересчитали все кости Мои, а народ смотрел и возненавидел Меня. Разделили одежды Мои между собой по жребию».
107 «Но Ты, Господи, не лиши Меня помощи Твоей, поспеши заступиться за Меня. Избавь от меча жизнь Мою и от псов — единственную Мою. Спаси от пасти львов и от рогов единорогов Меня, униженного». (Единорог — символ силы и свирепости — свящ. Г. О.)
108 «Вспомнят и обратятся к Господу все концы земли, и поклонятся пред Ним все племена язычников, ибо Господне есть Царство, и Он владычествует народами».
109 «О Тебе похвала моя, в Церкви Христовой торжественно прославлю Тебя; молитвы мои вознесу перед боящимися Его. Пусть едят (Тело и Кровь Христовы) убогие (то есть не имеющие богатства боговедения и благочестия — свящ. Г. О.) и насытятся, и восхвалят Господа ищущие Его, и оживотворятся сердца их для будущей вечной жизни».
110 «Когда Ты, Христос, распялся, погибло господство, попрана была сила врага. Не человек и даже не ангел, но Ты Сам, Господи, спас нас, слава Тебе!».
111 «Восстали на Меня лжесвидетели: чего Я не знаю — о том допрашивают Меня. Отплатили Мне злом за добро и сиротством душе Моей».
112 «Я готов к мукам и о предстоящих Мне страданиях знал всегда».
113 «Я предал хребет Мой бьющим и ланиты Мои — поражающим; лица Моего не закрывал от поругания и оплевания. И Господь Бог помогает Мне: поэтому Я не стыжусь, поэтому Я держу лицо Мое как кремень, и знаю, что не останусь в стыде».
114 «Христос, когда мы еще были немощны, в определенное время умер за нечестивых, ибо едва ли кто умрет за праведника (…) Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровью Его, спасемся Им от гнева. Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его».
115 «Из-за страха перед иудеями ближайший друг Твой Петр отрекся от Тебя и рыдая взывал: “Слез моих не оставь без внимания, ибо я обещал сохранить веру в Тебя, Щедрый, и не сохранил”. И наше покаяние так же прими и спаси нас».
116 «Нет в Нем ни вида, ни величия. И мы видели Его, и не было в Нем ни приятной наружности, ни привлекательности, но Он был презрен и унижен более всех людей».
117 «Он взял на Себя наши грехи и вместо нас страдает (…) Он был изранен за грехи наши, мучим за беззакония наши. Наказание мира нашего (было) на Нем, и ранами Его мы исцелились (…) В унижении явлена любовь Его к людям; происхождения же Его никто не знал, так что взята от народа (Его) жизнь Его. За преступления народа Моего идет на смерть (…) и к злодеям причтен, и понес на себе грехи многих, и за преступления их казнен был».
118 «Возвеселись, неплодная, нерождающая, воскликни и возгласи, не мучившаяся родами, потому что у оставленной гораздо больше детей, нежели у имеющей мужа».
119 «Чтобы смертью лишить силы имеющего власть губить души, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти на протяжении всей жизни были подвержены рабству (…) чтобы быть милостивым и верным Первосвященником перед Богом для очищения грехов народа. Ибо, как Сам Он пострадал, был искушен, то может и искушаемым помочь».
120 «Приходи, христоносный народ, посмотрим, в какое соглашение вошел Иуда-предатель с преступными священниками против Спасителя нашего: сегодня они признали достойным смерти Бессмертное Слово и, предавши (Его) Пилату, распяли на лобном месте. И, претерпевая это, Спаситель наш громко воскликнул: “Отец, прости им грех этот, чтобы язычники познали Воскресение Мое из мертвых!”».
121 «Бог и Господь (небесных) сил и Создатель всей твари, ради милосердия и неизменной милости Твоей, Единственного Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа пославший на спасение рода человеческого, и Честным Его Крестом список грехов наших разорвавший, и победивший тем самым бесов; Сам, Владыка Человеколюбец (…) воспламени любовью к Тебе души наши».
122 «И дали Мне в пищу желчь, и в жажде Моей напоили Меня уксусом».
123 То же, что читается на 1-м часе в Великий Четверг.
124 «Дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, который Он вновь открыл нам через завесу, то есть Плоть Свою».
125 «Страшная и невероятная тайна сегодня видимо совершается: Неосязаемый задерживается, связывается Освобождающий Адама от проклятия, Испытующий сердца и сокровенные мысли подвергается неправедному допросу, в темнице замыкается Замкнувший бездну ада, Пилату предстоит Тот, Кому с трепетом предстоят Небесные Силы, Создатель истязается рукой создания (Своего), к распятию приговаривается Судящий живых и мертвых, во гроб полагается Победитель ада».
126 Ильин В. Н. Указ. соч. С. 66.
127 «…Боже Мой, услышь Меня! Почему Ты Меня оставил?».
128 «Так говорит Господь: “Вот, раб Мой будет благоуспешен, и возвысится, и возвеличится”. (…) Так многие народы приведет Он в изумление; цари закроют пред Ним уста свои, ибо они увидят то, о чем не было говорено им, и узнают то, чего не слыхали».
129 «Поместили Меня в глубины ада, с людьми, осужденными на муки».
130 «А мы проповедуем Христа распятого, для иудеев соблазн, а для язычников безумие, для самих же призванных, иудеев и язычников, Христа — Божию силу и Божию премудрость».
131 «Царствует Господь, облечен великолепием».
132 «Тебя, одевающегося светом, как одеждою, Иосиф с Никодимом, сняв с Креста и видя мертвым, нагим, непогребенным, в глубоком сострадании заплакал и рыдая говорил: “Горе мне, дражайший Иисусе! Солнце не смогло долго смотреть на Тебя, висящего на Кресте, и вскоре померкло, и земля от страха задрожала, и разодралась церковная завеса. Но вот теперь я вижу Тебя добровольно ради меня принявшим смерть. Как я буду погребать Тебя, Боже мой? Какой плащаницей обовью? Какими руками прикоснусь к Твоему нетленному телу? Какие песни буду петь я на кончину Твою, Милосердный? Я прославляю страдания Твои и воспеваю погребение Твое (вместе) с Воскресением, восклицая: Господи, слава Тебе!”».
133 «Именитый Иосиф, сняв с Креста пречистое Твое Тело, обвив (Его) чистой плащаницей и умастив благовониями, положил в новом гробе».
134 Тропарь “Благообразный Иосиф” произносится тайно священником в алтаре после великого входа на каждой литургии святителя Иоанна Златоуста и Василия Великого, так как великий вход означает Крестный вход Спасителя, а поставление Даров на престоле и покрытие их воздухом — погребение Его».
135 «Ангел, представ у гроба женам-мироносицам, возгласил: “Миро (подобает) приносить мертвым, но Христос оказался чуждым тления”».
136 Беседа на Пс. 145. Цит. по: Протоиерей А. Никольский. Указ. соч. С. 107.
137 «Славен Ты, Господи, научи меня исполнять закон Твой».
138 «Христос, будучи Жизнью, Ты положен во гроб, и ангельские силы удивлялись, прославляя Твое унижение».
139 Горе.
140 Любезный.
141 Ради наживы.
142 «Лютый ад затрепетал, когда увидел Тебя, Бессмертное Солнце славы, и поспешно освобождал узников (своих). Великое и странное явление мы видим сегодня: Податель жизни принял смерть, желая оживить всех».
143 «Все множество ангелов изумилось, видя Тебя среди мертвых».
144 «Царствует ад, но не вечно, над родом человеческим, потому что Ты, Вседержитель, будучи положен во гроб, животворящей рукой разрушил царство смерти и проповедовал находящимся там издревле (душам), став истинным избавлением, Спаситель, первым воскреснув из мертвых».
145 «Пусть радуется тварь, пусть веселятся все родившиеся на земле, ибо враг в плену — ад. Пусть встречают (Меня) мироносицы: Адама с Евой спасаю, прародителя всех, и в третий день воскресну!».
146 «Пойдемте, увидим Давшего нам жизнь лежащим во гробе, чтобы оживить умерших. Пойдемте сегодня, видя умершего (Потомка) Иуды, пророчески Ему воззовем: “Возлегши, Ты уснул, как лев, кто поднимет Тебя, Царь?! Но восстань Своей властью, добровольно предавший Себя ради нас. Господи, слава Тебе!”»
147 «Христос Вседержитель, Ты изволил находиться в гробе, чтобы избавить человечество от поглощения адом, и воскресши, оживишь нас, как бессмертный Бог».
148 «Преврати плач в радость воскресения Твоего».
149 «Сегодня ад со стоном кричит: “Разрушилась моя власть, (…) погибла моя держава, Пастырь распялся и Адама воскресил: лишился (я) всего, над чем царствовал, и всех, кого смог поглотить — выплюнул. Опустошил гробы Распявшийся, изнемогает власть смерти”. Слава, Господи, Кресту Твоему и Воскресению Твоему!».
150 «Сегодняшний день прикровенно предсказал великий Моисей, говоря: “И благословил Бог день седьмой, потому что это благословенная суббота, это день покоя, в который почил от всех дел Своих Единородный Сын Божий, чтобы по провидению Своему умереть, воссоздавая и обновляя наше падшее естество”».
151 Небольшой кувшин.
152 «Был принесен в жертву».
153 «Сегодня сбылось».
154 «…давая законы Мои в мысли их, на сердцах их (людей) напишу их (законы), и буду им Богом, и они будут Моими людьми (…) что все, от мала до велика, будут знать Меня».
155 «Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись».
156 «Ибо Ты будешь иметь последователей среди всех народов».
157 «Да умолкнет все плотское в человеке, да стоит он со страхом и трепетом, не помышляя ни о чем земном; ибо Царь царствующих и Господь господствующих приходит заклаться и дать Себя в пищу верным. Ему предшествуют сонмы ангелов, различные чины их, многоокие Херувимы и шестикрылые Серафимы, закрывая лица и возглашая песнь: “Аллилуия, аллилуия, аллилуия!”».
158 «Встал, как от сна, Господь; и воскрес Спасающий нас».
159 Тропарь 7-й песни Пасхального канона.
160 Архимандрит Кирилл (Павлов). Время покаяния. М., 2000. С. 187.
161 Цит. по: Чтение на каждый день Великого поста. С. 393.
162 Павлович Н. А. Победитель смерти. М., 2000. С. 108.
163 Архимандрит Кирилл (Павлов). Указ. соч. С. 182.
---------------
------------------------------------------------------------
---------------
------------------------------------------------------------
2