Святитель Григорий Нисский О надписании псалмов Оглавление Книга 1. (О целях написания Псалмов) 1 Предисловие к другу . 1 Глава 1. (Человеческое блаженство – есть уподобление Божеству) 1 Глава 2. (О р
Содержание
- Страница 1 из 26 — Святитель Григорий Нисский О надписании псалмов Оглавление Книга 1. (О целях написания Псалмов) 1 Предисловие к другу .
- Страница 2 из 26 — А что вовсе не известно, к тому, хотя оно и всего прекраснее, пожелание наше остается неподвижным; без предшествующего ж
- Страница 3 из 26 — Почему о Давидовых преспеяниях в сей Божественной мусикии свидетельствует история, именно же, что некогда Саула, который
- Страница 4 из 26 — Посему первое вступление на путь добра есть удаление от противоположного, следствием чего бывает общение с лучшим. Вкуси
- Страница 5 из 26 — Они-то служит началовождем в четвертом восхождении и вместе с собою возносит того, кто, пройдя уже три указанные прежде
- Страница 6 из 26 — ; потому что примиришься не с чужими, но с собственными Своими рабами, потом, как сподобившийся уже благодати и увидевши
- Страница 7 из 26 — И уничтожает тьму, сокрушает смерть, расторгает узы. «Изведе я, сказано, из тмы, и сени смертныя, и узы их растерза» (14
- Страница 8 из 26 — «Болезнями смертными» и «бедами»назвав грехи, указывает и предел, к которому окончательно приводит свойство греха, и ко
- Страница 9 из 26 — Оно с первых же слов, как бы некую дверь и вход в блаженную жизнь, отверзает нам в удалении от зла (ибо сему учат первые
- Страница 10 из 26 — возбуждает подвижника к сильному усердию, указуя на ликостояние после ожидающих нас трудов; ибо так объясняется прочим
- Страница 11 из 26 — Из приведенных слов видно, что Писание, говоря: «в столпописание Давиду, в научение», содержит в себе некоторое наставле
- Страница 12 из 26 — Так, надписание: «о Маелефе» выражает, что всякая победа над сопротивниками, приобретаемая трудом и пролитием пота, сопр
- Страница 13 из 26 — Итак, указав предварительно на сие разделение псалмов ненадписанных, благовременно будет предложить о сем свидетельство
- Страница 14 из 26 — Кто не знает и того дня, «внегда населися земля». Населителем нашим, Который, сокрушив истребителя нашего селения, разру
- Страница 15 из 26 — Говорит же сие, кажется мне, не с иным каким намерением, как желая уврачевать недостатки и излишества в добродетельных
- Страница 16 из 26 — Посему, так как Дух Святый глаголал в нем всегда и во время молчания; промежутки имело одно слово (сей-то промежуток тол
- Страница 17 из 26 — Ибо сперва надлежит отделить камень от однородной с ним скалы, потом обсечь на нем бесполезные выпуклости, препятствующ
- Страница 18 из 26 — Но излишним будет делом в точности излагать тебе историю, как этот Хусий, верный между оруженосцами Давидовыми, вмешива
- Страница 19 из 26 — , Который подлинно «велий Господь и хвален зело» (Псал.47, 2), и что еще по порядку содержит в себе псалом, и этот Божес
- Страница 20 из 26 — Прочитаю же тебе историческое надписание, изложенное в такой связи: «в конец, разума Давиду, внегда приити Доику идумей
- Страница 21 из 26 — Итак, что же это за гора, на которую теперь перескакивает слово с прежней горы мыслей? Иная снова победа, и иные по побе
- Страница 22 из 26 — , объемлет Пророк целую дневную меру, в продолжение которой говорил он то, что благоволит услышать Бог, избавляющий жизн
- Страница 23 из 26 — Порядок сих псалмов состоит не в последовательности исторических событий, но он следовал оказываемым преспеяниям в добро
- Страница 24 из 26 — И описывая нападения врагов, сказывает им Пророк, что впадут они в яму, и на них самих обратятся уготовляемые ими бедств
- Страница 25 из 26 — , и которыми растерзывается слово истины? И сказано: «членовныя львов сокрушил есть Господь» (Пс. 57, 7). Узнаешь же, ко
- Страница 26 из 26 — Посему-то к изречению человеколюбия приложено и сие: «внегда посла Саул» в дом Давида, «еже умертвити его» (Пс.58, 1). И