Страница 39 из 163
Потому иудеи и заслуживают большего осуждения, что они, получив кроме естественного еще писанный закон, вели себя так беззаконно. Таким образом, великое благодеяние Божие послужило им к большему осуждению по их нерадению. Впрочем, сказанного довольно для буквального изъяснения псалма. Если же кто хочет принимать этот псалом в переносном смысле, то мы не откажемся вступить и на этот путь, не искажая истории, – да не будет, – но вместе с нею желая раскрыть и этот смысл для любознательнейших, сколько возможно. "Восхвали, Иерусалим, Господа, хвали Бога твоего, Сион". Павел знал вышний Иерусалим, о котором говорит: "а вышний Иерусалим свободен: он – матерь всем нам" (Гал.4:26); также и Сионом признавал он Церковь, когда говорил: "вы приступили не к горе, осязаемой и пылающей огнем, не ко тьме и мраку и буре, а к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах" (Евр.12:18,23). Поэтому можно в переносном смысле и к ней относить слова: "восхвали, Иерусалим, Господа, хвали Бога твоего, Сион! Ибо Он укрепил запоры ворот твоих, благословил сынов твоих (жить) в тебе". Действительно, Бог оградил ее гораздо безопаснее Иерусалима, не вереями и вратами, но крестом и знамениями Своей силы, которою Он везде устроил ее ограду, сказав: "и врата ада не одолеют ее" (Мф.16:18). 4.
Так, вначале и все цари, и народы, и города, и полчища бесов, и вся сила диавола, и другие бесчисленные противники нападали на Церковь; но все это рассеялось и погибло, а она, умножаясь, достигла такой высоты, что стала выше самих небес. "Благословил сынов твоих (жить) в тебе". Как. вначале Бог сказал: "плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю" (Быт.9:1), и это слово распространилось по всей земле, так и впоследствии Он сказал: "идите, научите все народы" (Мф.28:19), и: "будет проповедано Евангелие сие в целом мире" (Мф.16:13), и это повеление в краткое время достигло самых пределов вселенной. Потому Он и говорил: "если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода" (Ин.12:24); и еще: "когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе" (Ин.12:32). При начале мира от одного человека произошли многие, размножаясь по закону природы, и потому дело шло медленнее; а при апостолах общество умножалось не по закону природы, но по благодати, и потому вдруг в один день три тысячи, затем пять тысяч, потом бесчисленное множество, и наконец вся вселенная родилась славным возрождением, Церковь возросла, умножилась и самим делом доказала благословение, которое она получила, потому что "ни от крови, ни от хотения плоти", но от благодати Божией "родились" (Ин.1:13). "Утверждает в пределах твоих мир".
Это преимущественно и в собственном смысле можно сказать о Церкви; и притом, что особенно удивительно, она наслаждалась миром в то время, как боролась с врагами, и наслаждалась безопасностью тогда, когда все строили ей козни. Потому и сказал Господь: "мир оставляю вам, мир Мой даю вам" (Ин.14:27). "И лучшею пшеницею насыщает тебя". И это можно в переносном смысле относить к Церкви и разуметь о духовной пище, о том хлебе жизни, который Он даровал нам. "Посылает слово Свое на землю, скоро течет слово Его". Какое, скажи мне, слово? Слово, проповеданное апостолами и обтекшее всю вселенную быстрее птицы. Так и Давид, выражая тоже в другом месте, говорит: "Господь дал слово благовествующим с великою силою" (Пс.67:12). Если же кто из безумных сомневается в этом, то пусть научится из перемен, происходящих со стихиями, посмотрит, как снег падает вдруг и в одно мгновенье времени обнимает всю землю, не продолжительно покрывая лицо ее, но вдруг одевая ее. Так как Псалмопевец был пророком, и ему свойственно было, предсказывая будущее, говорить неясно и в переносном смысле, то он справедливо распространяется о стихиях. Смысл слов его следующий: вся земля будет оглашена словом Божиим, и притом с великой скоростью и в краткое время.
Потом, чтобы кто-нибудь не усумнился и не сказал: если один иудейский народ, пользовавшийся столь долгое время таким попечением, не сделался лучшим, то, как возможно в короткое время исправиться жителям целой вселенной? – пророк в подтверждение своих слов приводит примеры стихий, как то: снег, иней, град, которые происходят в одно мгновение. Поэтому не сомневайся и в том, что расположения людей легко могут измениться. Но почему же многие противятся? И они уступят и покорятся. Если небольшого холода, когда он усиливается, никто не может переносить, но все уступают ему и преодолеваются им, то тем более слову и повелению Божию покорится все противящееся. Он имеет силу изменять существа, давать бытие несуществующим, сообщать им такую силу, что они становятся для всех невыносимыми. "Возвещает слово Свое Иакову, оправдания и суды Свои Израилю". И здесь без погрешности можно разуметь духовного Иакова и Израиля, которого знал Павел и говорил: "мир им и милость, и Израилю Божию" (Гал.6:16), Которому слава во веки веков. Аминь.
18.
БЕСЕДА на псалом 148.
1 Аллилуиа, аггеа и захарии. Хвалите Господа с небес, хвалите его в вышних. 2 Хвалите его вси ангели его: хвалите его, вся силы его. 3 Хвалите его, солнце и луна: хвалите его вся звeзды и свeт. 4 Хвалите его, небеса небес и вода, яже превыше небес. 5 Да восхвалят имя Господне: яко той рече, и быша: той повелe, и создашася. 6 Постави я в вeк и в вeк вeка: повелeние положи, и не мимо идет. 7 Хвалите Господа от земли, змиеве и вся бездны: 8 огнь, град, снeг, голоть, дух бурен, творящая слово его: 9 горы и вси холми, древа плодоносна и вси кедри: 10 звeрие и вси скоти, гади и птицы пернаты: 11 царие земстии и вси людие, князи и вси судии земстии: 12 юноши и дeвы, старцы с юнотами. 13 Да восхвалят имя Господне: яко вознесеся имя того единаго, исповeдание его на земли и на небеси. 14 И вознесет рог людий своих: пeснь всeм преподобным его, сыновем Израилевым, людем приближающымся ему. 1 Аллилуия. Аггея и Захарии. Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних (селениях). 2 Хвалите Его, все Ангелы Его, хвалите Его, все воинства Его. 3 Хвалите Его, солнце и луна; хвалите Его, все звезды и свет. 4 Хвалите Его, небеса небес и вода, которая превыше небес: 5 Да восхвалят имя Господне, ибо Он сказал - и они явились, повелел - и создались. 6 Поставил их во век и в век века: повеление дал - и не пройдет оно.
7 Хвалите Господа от земли: змеи и все бездны; 8 Огонь, град, снег, лед, ветер бурный, исполняющие волю Его; 9 Горы и все холмы, деревья плодоносные и все кедры; 10 Звери и все скоты, гады и птицы пернатые; 11 Цари земли и все народы, властелины и все судьи земли; 12 Юноши и девы, старцы с молодыми. 13 Да восхвалят имя Господне, ибо превознесено имя Его Единого: исповедание Его (совершается) на небе и на земле! 14 И Он возвысит силу народа Своего. (Такова) песнь всех преподобных Его, сынов Израиля, людей, приближающихся к Нему. Призыв всех тварей – духовных и чувственных – к прославлению Творца и особая цель этого призыва. – Почему пророк говорит немного о небесных силах и пространнее – о видимых предметах? – Различные способы прославлять Бога; хвала Ему неодушевленных тварей. – Мир имеет Творца и Промыслителя. – Обращаясь к земным тварям, почему псалмопевец перечисляет те из них, которые кажутся бесполезными, или вредными? – Нужно благодарить Бога за установление власти Царей. – "Ибо превознесено имя Его Единого". – Свою славу Господь распространить и на Израиля, если он будет исполнять Его заповеди. 1. Так обыкновенно поступают святые по великому своему благоговению: когда они намереваются благодарить Бога, то призывают многих к участию в славословии и приглашают присоединиться к ним для этого доброго служения.
Так поступили три отрока, которые, находясь в пещи, приглашали все твари к прославлению оказанного им благодеяния и к славословию Бога. Так поступает и здесь пророк, призывая тот и другой мир, горний и дольний, чувственный и духовный. Тоже делает пророк Исаия, когда говорит: "радуйтесь, небеса, и веселись, земля; ибо утешил Господь народ Свой" (Ис.49:13). И тот же Псалмопевец, когда говорит: "по исходе Израиля из Египта, дома Иакова – из варварского народа: горы прыгали, как овны, и холмы, как ягнята у овец" (Пс.113:1,4). И еще Исаия в другом месте: "и облака да проливают правду" (Ис.45:8). Как бы находя себя одних недостаточными для прославления Владыки, они стараются сделать всех участниками славословия. Особенно часто делает это Псалмопевец, – напр., когда говорит: "поклонитесь Ему, все Ангелы Его" (Пс.96:7); и еще: "сильные крепостью, творящие слово Его" (Пс.102:20). Этим он внушает еще нечто другое. Что же такое? То, чтобы никто из безумных не думал, будто существуют два Создателя.