Страница 127 из 177
Хвала Тому, Кто упорным предложил и то и другое, — и кроткие щедроты и строгие наказания; и кто упорно противится щедротам, того вразумляет страшными казнями!
Какой ужас! Как болезненно это сердцу! При каждом из нас всегда невидимо стоит незримый писец и записывает слова и дела его на судный день.
Кто может устоять перед строгим правосудием, которое требует отчета даже и в мановении очей, не оставляет без исследования ни одного взгляда?
Но приступите, выслушайте и ободритесь! Как ни строго истязание правосудия, но если человек покается, одна капля слез изглаждает рукописание долгов его.
Приступите, выслушайте и содрогнитесь! Как ни преисполнено щедротами море благодати, непокаявшемуся, в день Суда, никто не источит даже и малой милости!
Благодарение благоволению Твоему, которое срастворило два прекрасных источника помощи! И правосудие Твое милостиво, и милость Твоя правосудна.
Да тронется же благость Твоя зрелищем сокровенной всякого рода проказы! На мне да исполнится, Господи, слово сие: «Прокаженный да очистится по закону» (Мф. 8:4). На мне же да исполнится и сие: Идеже бо умножися грех, преизбыточествова благодать (Рим. 5:20). Поелику грехи превозмогли во мне, Господи, то да возобладают надо мною щедроты.
17
Стал бы воспевать я Господа, если бы и непреподобные уста могли славословить и величать Его. Стал бы учить, если бы дозволено было стать истолкователем и недостойному говорить. Благословен Отверзающий уста грешным!
Уста наши — это путь и мост, по которым проходят часто непристойные речи; должны же они быть внешней дверью во святилище, внутри которого Святое-святых. Благословен Преклоняющийся с высоты величия Своего и Обитающий с нами!
Весьма великая милость человеку, что познает он Бога, и Бог приближается ко всякому, по мере сил человеческих. А между тем известно, что немощь наша не в состоянии приблизиться ведением своим к святилищу Божества. Благословен Он и за то, что грешники смеют приближаться к Нему и восхвалять Его!
Когда человек почтенный впадает в проступок, тогда не хочет он, чтобы видели его знакомые и те, кто знал его прежнюю безукоризненность, и ему желательно, чтобы все забыли прошедшее, и можно было ему не стыдиться своего проступка. С усердием, братия, просите милости у Судии и научитесь, что в мире все скоротечно, что богатство, красота и власть преходят (временны), как ничто.
Благословен Тот, Чье владычество никогда не преходит!
Ничего нет постоянного в мире этом. Для чего же мучим себя служением миру? Все блага его — сонная мечта, все богатство его для нас — одна тень.
Итак, трудимся мы для временной забавы, для сонной мечты, для тени: красота, обладание которой ненадежно, обольщает нас скорогибнущей своей прелестью.
Хотя знаем, что богатство не приносит истинной пользы его обладателям, которые непрестанно стараются о его приобретении, однако же, и сегодня так же хлопочем, как хлопотали вчера; и все дни проходят у нас без пользы. Отчего же никогда не можем насытиться? Мир приближается к концу и нас увлекает потоком своим. Да приидет в пособие нам помощь Твоя, Всеблагий, никогда не оставляющая нашего рода! Удели нам Твоей испытующей премудрости, чтобы познали мы скоротечность всего. Уврачуй язвы наши покаянием.
Посети нас, чтобы не закосневали мы долее во грехах своих. Ты, Многомилостивый к душам нашим, вложи в нас памятование доброго, потому что очень возлюбили мы зло. Отврати от нас, о Благий, все вредное!
Приими доброе изволение, сколько было его в нас, и пошли нам безмерную силу. Душа наша не в состоянии принести Тебе столь же великий дар, сколь велик Ты. Да умилостивит Тебя, Господи, чудная смерть Твоя!
Неправда наша гораздо сильнее нашей молитвы. Моление наше незначительно, а вина наша велика. Какую жертву могли бы принести мы для примирения своего с Тобой? Нечего нам дать Тебе. Поэтому Кровью Твоей примири нас, Всемилостивый.
Может ли кто радоваться в тебе, мир? Если терпим в тебе притеснения, — это мучительно. Если наслаждаемся в тебе спокойствием, — это вредно. Горек тот единственный узел (то есть временная жизнь), который связывает нас с тобой. Благословен силой Отрешающий нас от тебя! Когда смерть приближается к невоздержному, тогда болезнью замыкает ему уста, и каплями с конца перста начинают вливать воду в гортань винопийце. Как счастлив тогда ты, заранее отвыкший от вина!
Собранные нами сокровища остаются тогда другим, а грехи наши бременят (тяготят) выю. Вся кожа наша уподобляется тогда свитку, и здесь и там исписанному нашими долгами. Но блаженны тогда вы, монахи!
Предавались мы любви, и желание обладать, как бы хотелось, оставалось неутоленным. Грешили мы, и надежда избыть наказания не исполнилась. Богатство, которое любили мы, остается позади нас, а неправда предваряет нас у гроба. Блаженны вы, победители, мужественно воспротивившиеся ей!
Враг наш торжествует, видя, что богатство наше остается позади нас и, наконец, отказывается от нас, а грехи наши поспешают на Суд, чтобы признать нас там перед Господом нашим. Блажен, кто исповедует Тебя, Спаситель наш!
Кто столь долготерпелив к нам, как Ты, благой и милосердый Творец наш? Если бываем мы побеждены, то у нас ропот. А если побеждаем сами, то у нас гордость. Благословен Ты, Чья любовь терпит и нас, нестерпимых!
Да будет возвращена душа моя в овчий Твой двор, как погибшая овца. Сам Ты понеси и введи её вместе с обретенной овцой, да снова явится перед Господом та и другая. Благодарение Отцу Твоему, который благоволит к кающимся!
Благодарение Отцу, пославшему Тебя, Спаситель наш! Ибо Тобою оправдываемся мы, виновные. Ты отъял грехи наши Крестом Своим, отыми от нас вины наши и в пришествие Твое. Хвала пришествию Твоему, Всемилостивый!
18
Блаженны те, которые призваны и вошли с Женихом на брак. Ибо Жених стоит при трапезе и внимательно рассматривает возлежащих. Но горе тому, кто в нечистой одежде является на величественное пиршество! Ибо связанный по ногам будет он ввержен в нерассеивающуюся вечно тьму. О как блаженны будут целомудренные постники и девственники, победившие сатану, когда с Сыном Царевым войдут на брачный пир, не кончающийся вовек! Там уготованы Женихом радость и блаженство, там увеселяются они песнопениями и гласом благодарения. Но как жалок тот, кто не окажется там! Он не выпросит себе и капли воды на персте! Горе мне, бедному грешнику, если не допустят меня в эту славную обитель Царства! О если бы войти мне туда и увидеть, как милосердие Твое умоляет за меня правду Твою, и как правда, угрожающая грешникам гневом, приемлет ходатайство милосердия! Если щедроты Твои помилуют меня, недостойного, то блаженно могу обитать под сенью оной обители. Вот, проложены стези к горним, уготован путь в рай. Но с начала шествия и до конца теснятся вокруг все страсти и искушения, и даже при вратах Царствия всякие злострадания нападают на идущих твердо. Не скорби, невежда, что ум твой не подкреплен наукой; жизнь твоя может сделать тебя столь мудрым, что самая простота твоя в состоянии будет умудрить и разумных.
Пусть своей ученостью останавливаешь ты солнце и можешь определить окружность моря, но ежели не имеешь дел, ты ещё не премудр и не достиг степени разумных. Оставайся в своей гостинице, странник, и не строй себе нового непрочного жилища, не строй себе высоковерхих домов, высоты которых не достать тебе и вполовину. Построй себе дом, соразмерный росту твоему! Довольствуйся своей землей и на ней ищи себе безопасности, а не трудись на земле чужой, чтобы трудом твоим не воспользовались чужие. Блаженны мудрые пять дев, которые с Женихом вошли на брак; горя пламенной любовью ко Христу, они пребыли бодрственными и светильники свои обильно снабдили елеем. Но горе юродивым девам, которые остались вне и не вошли на брак! Они спали и почивали, а светильники их угасли. Пробудившись, стали они ударять в двери, но никто не отверз им. Величественный чертог Царствия отверст, он обширен и вместителен для возлежащих. Тесна область геенны; нет в ней простора, вся она наполнена телами нечестивых. У одних нет недостатка в блаженстве, а у других в сетовании и воздыханиях, потому что Судия правосуден, и нет места щедротам для не сделавших ничего доброго.