Святоотеческое наследие -

Страница 1 из 1

Библiотека твореній святыхъ отцевъ и учителей Церкви и церковныхъ писателей.

[ Главная ] [ Карта сайта ] [ Изслѣдованiя ] [ I-III вѣкъ ] [ IV вѣкъ ] [ V вѣкъ ] [ VI-X вѣкъ ] [ XI-XV вѣкъ ] [ Послѣ XV вѣка ] [ Acta martyrum ] [ E-Mail ]

[ Указатель ] [ Сборники ] [ А ] [ В ] [ Г ] [ Д ] [ Е ] [ З ] [ И ] [ І ] [ К ] [ Л ] [ М ] [ Н ] [ О ] [ П ] [ Р ] [ С ] [ Т ] [ Ф ] [ Х ] [ Ю ] [ Ѳ ] [ Ссылки ] [ Гостевая книга ] Сегодня - вторникъ, 6 марта 2007 г.

Сейчасъ на порталѣ посетителей - 4.

V ВѢКЪ

Блаж. Августинъ Иппонійскій († 430 г.)

Бесѣда 20 (360). Объ одномъ донатистѣ, обратившемся къ Церкви.

Произнесена за бдѣніемъ въ память Максиміана (ad vigilias Maximiam) [1].

Благодареніе Богу! братія. Порадуйтесь за брата вашего, который былъ мертвъ и ожилъ, пропадалъ и нашелся. Слава терпѣнію и милосердію Господа Бога нашего; терпѣнію, потому что терпѣлъ Онъ упорствующаго; милосердію, потому что благоволилъ принять обращающагося. Это виноградникъ, гдѣ я не трудился; въ другомъ тратилъ я силы свои.

О, виноградникъ, возлюбленный Господомъ моимъ! не только нисколько не былъ полезенъ я тебѣ, но даже противъ тебя служилъ врагу твоему. Съ большимъ рвеніемъ расточалъ я, когда не собиралъ для тебя. Слава насадителю твоему, у коего не остается плата работниковъ, призванныхъ даже въ позднѣйшій часъ. Поздно прихожу я, но не отчаяваюсь въ полученіи динарія (Матѳ. 20, 9).

Я былъ прежде хулителемъ, гонителемъ и обидчикомъ тебя, но помилованъ, потому что дѣлалъ это по невѣдѣнію (1 Тим. 1, 13). Хранилъ я слова родителей моихъ, не патріарховъ, пророковъ и апостоловъ, но родителей плоти моей. Но не пошелъ я до конца за плотью и кровью, послѣдовалъ за истаной, будучи побѣжденъ ею, и успокоился теперь, возвратившись къ единству.

Развѣ не читалъ я того же Писанія, что и теперь читаю? Но такъ же точно и тотъ учитель языковъ, сосудъ избранный, изъ Савла ставшій Павломъ, изъ высокомѣрнаго смиреннымъ, изъ губителя пастыремъ, изъ волка агнцемъ, еврей отъ евреевъ, по ученію фарисей (Флп. 3, 5), воспитанный у ногъ Гамаліила (Дѣян. 22, 3), не зналъ сначала о Христѣ, что Онъ возсѣдаетъ на небесахъ и не позволялъ чтить Его на землѣ.

Не вѣдая, воспѣвалъ устами вѣру въ Него, въ Его страданія и воскресеніе [2] и, неистовствуя въ заблужденіи, производилъ опустошенія. Согласно пророчествамъ, въ которыхъ съ малыхъ лѣтъ былъ онъ (Савлъ) воспитанъ, Христосъ уже, возставъ изъ мертвыхъ, сидѣлъ одесную Бога (in coelo), а онъ все еще ослѣпленъ былъ ложью своихъ родителей, что ученики украли Его изъ гроба.

Такъ и я блуждалъ кругомъ около церкви каѳолической, распространенной всюду по землѣ, по слову Божественнаго Писанія, и меня дѣлали глухимъ къ Нему отъ родителей перешедшіе ложные слухи о предателяхъ. Я сравниваю себя съ Павломъ не по заслугамъ, а по грѣхамъ. Вѣдь, хотя я и не заслужилъ быть столь великимъ, однако, до своего обращенія не былъ и столь злымъ.

Онъ не узнавалъ жениха изъ книгъ, которыя читалъ; я не узнавалъ невѣсты. Кто открылъ ему о прославленіи Христа въ словахъ: будь превознесенъ выше небесъ, Боже, тотъ же открылъ мнѣ о распространеніи Церкви въ словахъ, которыя слѣдуютъ дальше: надъ всею землею слава Твоя (Пс. 107, 6). То и другое свидѣтельство ясно для видящихъ, но сокрыто отъ слѣпыхъ.

Тому отверзло глаза крещеніе во Христа, а мнѣ миръ Христовъ. Того баня святой воды содѣлала новымъ, а мнѣ любовь покрыла множество грѣховъ моихъ.

Примѣчанія:

[1] Вѣроятно, одного изъ мучениковъ африканскихъ. Бесѣда произносится какъ бы отъ лица обратившагося.

[2] Т. е. признавалъ и читалъ ветхозавѣтныя пророчества, въ коихъ говорилось о страданіяхъ и воскресеніи Іисуса Христа.

Печатается по изданію: Проровѣди блаженнаго Августина. / Пер. съ лат. языка на русскiй протоiер. Дмитрiя Садовскаго. Сергiевъ Посадъ: Типографiя Св.-Тр. Сергiевой Лавры, 1913. – С. 168-169.

Наверхъ / Къ оглавленiю раздѣла I Русскiй Порталъ I Наслѣдiе Святой Руси I Русскiй агiографъ I Держава Россiйская I Гостевая книга I Новости I