Святоотеческое наследие -

Святоотеческое наследие -

Библiотека твореній святыхъ отцевъ и учителей Церкви и церковныхъ писателей.

[ Главная ] [ Карта сайта ] [ Изслѣдованiя ] [ I-III вѣкъ ] [ IV вѣкъ ] [ V вѣкъ ] [ VI-X вѣкъ ] [ XI-XV вѣкъ ] [ Послѣ XV вѣка ] [ Acta martyrum ] [ E-Mail ]

[ Указатель ] [ Сборники ] [ А ] [ В ] [ Г ] [ Д ] [ Е ] [ З ] [ И ] [ І ] [ К ] [ Л ] [ М ] [ Н ] [ О ] [ П ] [ Р ] [ С ] [ Т ] [ Ф ] [ Х ] [ Ю ] [ Ѳ ] [ Ссылки ] [ Гостевая книга ] Сегодня - вторникъ, 6 марта 2007 г.

Сейчасъ на порталѣ посетителей - 2.

VI-X ВѢКЪ

Преп. Ѳеодоръ Студитъ († 826 г.)

ТВОРЕНІЯ СМѢШАННАГО СОДЕРЖАНІЯ.

Уставъ съ Богомъ внутренняго устройства Студійскаго монастыря.

1. Въ священныхъ монастыряхъ издавна господствуютъ многія и различныя преданія, при чемъ одни изъ нихъ управляются и ведутся къ царству небесному одними уставами, другіе другими. Изъ всѣхъ (преданій) одно есть и то преданіе, которое утвердилось у насъ и которое мы приняли отъ великаго отца нашего и исповѣдника Ѳеодора, и не одни только мы, но и большинство лучшихъ монаховъ приняли его, какъ самое совершенное и царственное, устраняющее и излишества, и недостатки.

И мы нынѣ, безъ всякаго колебанія подчинившись отеческимъ повелѣніямъ, подчинили себя послушанію, чтобы, насколько возможно, оставить его въ письмени для непреходящей памяти послѣдующимъ поколѣніямъ. И Богъ, молитвами нашего пастыря, да подастъ намъ соотвѣтствующую способность къ составленію слова, чтобы здраво изложить полезныя и спасительныя заповѣди богоноснаго отца нашего, во славу Отца и Сына и Святаго Духа и въ сохраненіе и спасеніе тѣхъ, кои съ вѣрою принимаютъ на себя сохраненіе ихъ.

Итакъ, съ Богомъ да будетъ это началомъ составленія (слова).

Какъ поступаемъ въ собраніяхъ святаго и славнаго тридневнаго воскресенія Спасителя нашего. — О деревѣ (билѣ).

2. Должно знать, что по минованіи второй стражи ночи, т. е. шестого часа, и въ началѣ часа седьмого падаетъ условный знакъ водяныхъ часовъ и вмѣстѣ съ этимъ извѣщеніемъ встаетъ будильщикъ и обходитъ съ фонаремъ спальни, побуждая братьевъ къ вставанію для утренняго славословія. И тотчасъ била ударяютъ вверху и внизу.

И когда всѣ братія соберутся въ притворѣ главнаго храма и тихо молятся, іерей, взявши въ руки кадильницу, кадитъ прежде всего святой алтарь; выйдя оттуда чрезъ переднюю преграду, проходитъ сѣверною стороною храма и, достигши царскихъ вратъ, кадитъ братьевъ и тотчасъ южною стороною возвращается туда, откуда вышелъ, а братія вслѣдъ за нимъ входятъ въ храмъ.

Онъ же, положивъ кадильницу въ святомъ алтарѣ, выходитъ, становится прямо предъ престоломъ и начинаетъ тропарь, гласъ косвенный первый (=пятый): Христосъ воскресе изъ мертвыхъ. Когда онъ (іерей) и братія трижды пропоютъ его, пресвитеръ говоритъ стихъ первый: Сей день, егоже сотвори Господь, а братія (поютъ) тропарь, стихъ второй: Составите праздникъ, до конца. И опять народъ поетъ тропарь.

По окончаніи его, тотчасъ начинается канонъ, потому что шестопсалмія во всю эту седмицу не поемъ. Бываютъ же два чтенія и послѣ второго чтенія — псаломъ 50-й. И по окончаніи утрени, бываетъ цѣлованіе и отпускъ. На вечерняхъ этой седмицы говоримъ — Христосъ воскресе и тотчасъ — Господи воззвахъ и отпустительное Христосъ воскресе.

Подобнымъ образомъ и на повечеріи (возглашаемъ) трисвятое и Господи помилуй, 12 разъ. Въ субботу же новой недѣли и въ воскресеніе послѣ свѣтоносной недѣли на повечеріи (поемъ) отъ словъ — Съ нами Богъ и такъ далѣе.

3. Въ воскресенье свѣтоносной недѣли начинается и шестопсалміе и возглашаемъ Богъ Господь на гласъ четвертый косвенный (=восьмой) и тотчасъ степенны на тотъ же гласъ, прокименъ и Всякое дыханіе, потомъ Евангеліе и Въ нощѣхъ. И послѣ 50-го псалма начинается канонъ, потомъ бываютъ два чтенія. И въ воскресенье вечеромъ начинается — Блаженъ мужъ, и въ понедѣльникъ на утрени опять поемъ Богъ Господь на первый гласъ и одну каѳизму псалма, потомъ канонъ воскресенія. И бываютъ три чтенія.

Съ того времени повечеріе совершаемъ сполна, кромѣ вечера субботы, Господскаго праздника и памяти святого, которые, когда бываютъ, освобождаютъ насъ отъ работъ, отъ часовъ и поклоновъ (великихъ): въ эти дни навечеріе совершается отъ (пѣнія) Съ нами Богъ и далѣе. Совершаются и служенія съ утра, начиная со вторника второй седмицы.

До Пятидесятницы мы каждый день поемъ прокимены на вечернѣ.

4. Должно знать, что на всѣхъ вечерняхъ Господскихъ праздниковъ Блаженъ мужъ начинается на четвертый косвенный гласъ, потомъ второе начало и третье въ гласъ дня; потомъ Господи воззвахъ на гласъ стиховъ праздника.

5. Должно знать, что до праздника Вознесенія воскресныя стихиры предшествуютъ каѳизмамъ покаяннымъ и апостольскимъ.

6. Нужно знать, что отъ Пасхи до Вознесенія говоримъ Воскресеніе Христово, но послѣ также 50-й псаломъ и мученическія (стихиры) въ псалмопѣніи. А отъ него (Вознесенія) больше этого не бываетъ.

7. Должно знать, что до Пятидесятницы, если не поемъ часовъ, то и колѣна не преклоняемъ, но, однако, канонъ объ умершихъ поемъ въ субботу: и въ другой день поемъ, если случится поминовеніе брата.

8. Надлежитъ знать, что въ субботу Пятидесятницы для екзапостиларія поемъ Память скончавшихся, Господи и, воспѣвая это, идемъ къ гробамъ братьевъ и, ставши здѣсь, поемъ стихиры дня; и утреня оканчивается. Это мы дѣлаемъ и въ субботу недѣли мясопустной.

9. Нужно знать, что вечеромъ въ воскресенье святой Пятидесятницы на вечернѣ, на которой дѣлаемъ и три колѣнопреклоненія, послѣ псалма предначинательнаго тотчасъ (поется) Господи воззвахъ; и на другой день на утрени послѣ шестопсалмія говоримъ Богъ Господь и тотчасъ канонъ и два чтенія. И эту недѣлю проводимъ безъ пѣнія часовъ.

10. Потомъ наступаетъ и святая Четыредесятница святыхъ апостоловъ, и начинаемъ пѣть и часы всегда съ каѳизмой. По окончаніи же псалмопѣнія, говоримъ Господи помилуй, Христе помилуй. И во-первыхъ совершаемъ три великіе поклона, всѣ съ одинаковою скоростью, слѣдуя предстоятелю; во время ихъ (поклоновъ) мы немного и воздѣваемъ руки къ Богу. Потомъ каждый также (совершаетъ)

двадцать другихъ поклоновъ со скоростью, какую можетъ имѣть. Также (должно дѣлать) и на каждомъ собраніи (богослужебномъ). А на повечеріи (бываетъ) пятьдесятъ колѣнопреклоненій и на утренѣ сорокъ.

11. Надлежитъ знать, что на каждой утренѣ, по окончаніи чтенія, мы, вставая, двѣнадцать разъ произносимъ Господи помилуй. И такимъ образомъ опять начинается псалмопѣніе.

12. Должно знать, что въ каждую субботу и воскресеніе, когда въ нихъ нѣтъ Господскаго праздника, или памяти святого, мы читаемъ Апостолъ. Въ субботы же на утренѣ читаемъ каѳизму предъ непорочнымъ. Потомъ — непороченъ, потомъ псаломъ 50-й, послѣ канонъ; и бываютъ три чтенія, ибо на непорочномъ не читаемъ. Вмѣсто же екзапостиларія говоримъ — Въ память вѣчную будетъ праведникъ, отъ слуха зла не убоится.

Въ такомъ количествѣ и качествѣ псалмопѣніе простирается до Воздвиженія Животворящаго Древа.

13. Должно знать, что на Успеніе Всесвятыя Богородицы, т. е. на вечернѣ попразднственной, послѣ предначинательнаго псалма, тотчасъ (поется) Господи воззвахъ. И на другой день на утренѣ послѣ шестопсалмія опять Богъ Господь, и тотчасъ канонъ и два чтенія. Подобнымъ образомъ и въ Рождество Богородицы, равно и въ Рождество Христово, также въ день Свѣтовъ (Богоявленіе)

, также и на Срѣтеніе Господне. Въ другіе же праздники, кромѣ названныхъ выше, праздновать двойнымъ образомъ не слѣдуетъ. Отъ Воздвиженія же до великой Четыредесятницы на утреняхъ предлагается и другая каѳизма, а тропари каѳизмъ удвояются, при чемъ говорится междустишіе. Бываютъ же четыре чтенія.

Въ эти субботы предъ непорочнымъ поемъ двѣ каѳизмы, потомъ непорочны, потомъ также канонъ, бываютъ (еще) четыре чтенія, такъ какъ на непорочномъ не читаемъ.

[О святой Четыредесятницѣ].

14. Надлежитъ знать, что во святую и великую Четыредесятницу поемъ четыре каѳизмы и трипѣснецъ; бываютъ и четыре чтенія. И когда братія немного отдохнутъ, екклисіархъ около разсвѣта ударяетъ въ било. И когда всѣ соберутся въ главномъ храмѣ, поемъ первый (часъ) съ каѳизмою, однако не читаемъ на немъ.

На третьемъ же часѣ, шестомъ и девятомъ читаемъ. На каждомъ антифонѣ, или Славѣ, бываетъ молитва отъ священника и діакона. А поклоновъ великихъ совершаемъ на часахъ и на вечернѣ по тридцати, на повечеріи сто и на утренѣ восемьдесятъ.