Страница 1 из 2
Святоотеческое наследие -
Библiотека твореній святыхъ отцевъ и учителей Церкви и церковныхъ писателей.
[ Главная ] [ Карта сайта ] [ Изслѣдованiя ] [ I-III вѣкъ ] [ IV вѣкъ ] [ V вѣкъ ] [ VI-X вѣкъ ] [ XI-XV вѣкъ ] [ Послѣ XV вѣка ] [ Acta martyrum ] [ E-Mail ]
[ Указатель ] [ Сборники ] [ А ] [ В ] [ Г ] [ Д ] [ Е ] [ З ] [ И ] [ І ] [ К ] [ Л ] [ М ] [ Н ] [ О ] [ П ] [ Р ] [ С ] [ Т ] [ Ф ] [ Х ] [ Ю ] [ Ѳ ] [ Ссылки ] [ Гостевая книга ] Сегодня - вторникъ, 6 марта 2007 г.
Сейчасъ на порталѣ посетителей - 3.
XI-XV ВѢКЪ
Фотіа, митрополита Кіевскаго и всеа Руси.
Поученіе души полезно, еже почитаемо есть въ недѣлю мясопустную, благороднымъ и благовѣрнымъ княземъ и всему христоименитому исполненію святаго людства, имѣюще сіе великое слово о второмъ и страшнѣмъ пришествіи Господа Бога и Спаса нашего Ісусъ Христа, и о еже, яко аще не съ потщаніемъ имѣемъ другъ къ другу нелицемѣрную любовь, еже есть союзъ всѣмъ добродѣтелемъ, и аще же не стяжимъ нищелюбіа къ единоестественымъ своимъ братіямъ, и ниже сынове и чада Божія наречемся, ниже Царства Небеснаго наслѣдовати можемъ.
Благослови отче.
Древле убо богодухновенымъ органомъ божественніи пророци проявиша намъ о страншѣмъ и вторѣмъ пришествіи Господа Бога и Спаса нашего Ісусъ Христа; такоже и блаженіи апостоли и богоносніи отцы, божественный, небесный пріемля языкъ и мнозѣмъ смотрѣніемъ отъ Божественныа премудрости еѵангельскаа словеса намъ изложиша.
Сего же ради, любиміи, хощу и азъ днесь предложити о семъ слово вашей любви, поне [1] бо мнози отъ небреженнаго уныніа впадають въ грѣховъ величество и въ пренемоганіа предмножество (?), Божіе помышляюще человѣколюбіе, сіа вѣщаютъ глаголы: нѣсть, рече, геена рекше родство [2] огненое, и нѣсть мука, вся намъ оставитъ Богъ согрѣшеніа, ихже вразумляютъ святіи, отъ Бога вдохновенни суще.
И яко убо по чину въспріимѣмъ вси человѣци, слыши пророка Езекіиля, отъ Господа что глаголюща: въ чемъ тя обрящу, въ томъ тя сужю. И Давыдъ глаголеть: яко Ты воздаси комуждо по дѣломъ его [3]. И Павлу тояже рекшу: въздаси комождо по дѣломъ его [4]. О страшный день онъ втораго пришествіа Христова и будущаго суда!
и ужасно намъ оно судище и словоположеніе грознѣйше, егда престоли поставленни будутъ, и книги разгнутся, и Судіа сядеть нелицемѣренъ и тмы тмами ангелъ дароносимъ; тогда трубы възгласять великымъ гласомъ, отъ святыхъ ангелъ вдохновенни бывше, тогда небеса погыбнуть и състави [5] вси изгаряеми изстають, и будеть небо ново и земля нова, и вся земнаа обновятся и единемъ возрастомъ вси будуть, и все естество человѣчьское обнажено, и нелицемѣрному Судіи предстанеть, и ангели Его окрестъ престола страшнаго (со)
страхомъ и трепетомъ стояще, пламенни по видѣнію, огнемъ мучительнымъ блистающе, огнь зряще, огнь испущающе, огнь дышуще; и къ симъ вся тварь земнаа и небеснаа; и къ симъ всѣхъ насъ дѣяніа обнажатся и съскровеннаа вся наша открыются, якоже всѣмъ намъ не знати другъ другу грѣхы, якоже кождый своя книгы совѣсти своей прочитати.
Но кто истерпѣти можеть страшную ону и праведную Судіи тяготу, полну сущу гнѣву и ярости, исполнь плача и вопля и кричаніа и горести и ужаса и страха и трепета и терзаніа! Тогда бо вся видимыхъ тварь колебляющися будеть. Страшенъ бо, рече, день Господень, горекъ и жестокъ день гнѣва онъ, день скорби и нужди, день тмѣ и невѣдѣніа, день трубный и вопля, и оскорбляеми, человѣци изыдуть, якоже слѣпіи, понеже Господеви согрѣшиша, и въ огни Его изждежена будеть вся земля, яко скончаніе сътворить Господь Вседержитель на вся живущаа на земли.
И чтоже сотворимъ тогда иже въ мнозѣхъ грѣсехъ повинніи человѣци, и гдѣ избѣжимъ мукъ, братіе? Тамо бо тма кромѣшнаа и скрежетъ зубный и юзы нерѣшимыа, червь неусыпающь и огнь неугасимый, скорбь и тѣснота, горесть и болѣзнь и въздыханіе едино токмо; тамо языкомъ пряженіе и тамо стражи и мукы вѣчныа.
И чтоже сотворимъ тогда, егда отводими будемъ въ таковаа безконечнаа мученіа? Вся бо тогда немилостивна и непрощенна; огнь ихъ не угаснеть и червь ихъ не скончается; и нѣсть тамо покааніе, ниже исповѣданіе, якоже рече блаженный Давыдъ: нѣсть въ смерти поминаяй Тебе, и въ адѣ же кто исповѣсть Ти ся? [6].
Но ужаснемся убо, чада моа възлюбленнаа, и въсплачемся, исповѣдающе грѣхы своа, таковаа слышавше; и да исправимся предъ Господемъ и восплачемся прежде часа оного, яко да не тогда вѣчно имамы плакатися, елици достойнаа огню и тмѣ содѣавшеи и зли дѣемъ; мимоходить бо житіе се наше, и посѣченіе приближается и страшный день онъ ждеть суда и воздааніе.
Судіа же есть праведный единый истинный Богъ, не свѣдѣтелей требуеть и ни обличителей, не явленіа дѣломъ, и хощеть судити всѣхъ, и отъ Адама даже и до скончаніа бывшихъ, еллины, іудеа, еретикы и иже въ православнѣй вѣрѣ согрѣшившихъ и не покаявшихся. Всѣхъ бо въскреситъ и съберетъ Богъ въ день онъ страшный, недоумѣніа сихъ преднихъ открыеть глаголаніа, дѣаніа и дѣла лести, ненависти, и о всѣхъ сихъ отдамы слово, и истязаніа пріимемъ.
Нѣсть бо тайно, еже не явлено будеть тогда, ниже потаенное, еже не познается. Обличатьбося и представять [7] предъ лицемъ нашимъ вся согрѣшеніа наша, якоже и пророкъ свѣдѣтельствуеть о сихъ. Что убо сътворимъ, егда судище страшное зримо будеть, и мы, предстоаще трепетни, огненнаа же рѣка и мученіа уготовленна и судъ отвѣтный и судъ немздоимный?
И что сотворимъ тогда, чада моя, егда нѣсть кто предстательствуяй, ниже поспѣшьствуяй, ни отець, ни мати, ни сынъ, ни дщи, ни внучата, ни мужь о своей женѣ, ни жена о своемъ мужи? Кождый бо имѣеть свою нуждю, и тогда о другомъ пещися не можеть, ниже братъ тамо пособити можеть, ни сестра, ни другъ, ни сродникъ, ни сосѣдъ, ни знаемый.
Свидѣтель бо о сихъ пророкъ Давыдъ, глаголяй: братъ не избавитъ, избавитъ ли человѣкъ? не дастъ Богу избавленіе себе [8] и цѣны избавленіе души своей, ни имѣніа богатьства, ниже ино что человѣческое, якоже и о семъ пророкъ глаголеть: надѣющеися силѣ своей и о множествѣ богатьства своего хвалящеися вкупѣ безуменъ и несмысленъ погыбнуть и оставять чуждимъ богатьство свое, но симъ всѣмъ спона [9] будеть съ трепетомъ и ужасомъ великымъ, аще богатъ сый кто, или убогъ, или малъ, или великъ, или владалецъ, или владаемъ, ли мужъ, ли жена, ли старъ, ли младъ, ли славенъ, ли неславенъ, аще кто отъ превеликыхъ и изящныхъ, едино токмо отъ дѣлъ имамы помощь и споспѣшника, или пакы оправданіе и осужденіе.
Богъ богомъ Господь глагола, и призва землю отъ востокъ солнцу даже и до запада, Богъ явѣ пріидетъ Богъ нашъ и не премолчитъ, огнь предъ Нимъ възгорится, и пламень окрестъ врагъ Его, яко пріидетъ судити земли, судити вселенней въ правду и люди правостію, глаголетъ пророкъ [10]. Словеса взыщетъ Судіа праведный о яже каждой сдѣлалъ; благыа же, праведныа поставить одесную и яко благословеніе Отца Моего въ наслѣдіе уготованнаго имъ царства предпозоветь, и введеть въ вѣчно радоватися; лукавыа же грѣшныа поставить ошуюю, и яко проклятыхъ я отвратится, и негасимому оному огню, еже бѣсовомъ отлученному, послетъ и осудить вѣчно мучитися.
Сего же ради, молю васъ возждѣленнаа чада моа, (со) страхомъ и трепетомъ же послушати вамъ еѵангельское слово, яко Богъ глаголя въ Матѳеи, и сице вѣщаетъ: рече Господъ: егда пріидеть Сынъ человѣчьскый въ славѣ своей, и вси святіи ангели съ Нимъ: тогда сядетъ на престолѣ славы своеа. И зберутся предъ нимъ вси языци, и отлучить ихъ другъ отъ друга, якоже пастырь разлучаеть овца отъ козлищь.
И поставить убо овца одесную, а козлища ошую [11]. И тако глаголеть убо Христосъ, сый Богъ нашъ о своемъ вторѣмъ пришествіи. Первое убо пришествіе, възблюбленіи, егда сниде на землю, еже спасти насъ, (бысть) въ смѣреніи и въ нищетѣ, и въ безчестіи и въ поруганіи и въ поношеніи бывъ; сего ради глаголеть: егда пріидеть въ славѣ своей, еже въ второмъ ономъ пришествіи съ славою и съ силою пріидеть отъ ангелъ дориносиму Ему, (со) страхомъ и трепетомъ предстоащимъ Ему.
О томъ бо дни пророкъ Даніилъ глаголаше: видѣхъ, дондеже престоли поставишася, и Ветхый деньми сѣде; огненаа же рѣка течеть предъ Нимъ, тысящами тысящь служахуть Ему, и тмами тмы предстоахуть Ему [12]. Судіа сѣде, и книгы отверзошася. И егда убо сіа вся будуть, кто постоитъ, кто дерзновенъ будеть? И аще Даніилъ пророкъ тако устрашися, и ужасенъ бысть о сихъ, и что сътворимъ мы смиреніи и грѣшніи, на сихъ вещехъ приходяще?
Первѣе же разлучаетъ святыа Господь отъ грѣшныхъ и поставляеть одесную себе, премѣняеть ихъ страха и подвига, тогда гласить къ нимъ: нынѣ убо смѣшени суть вси праведници и грѣшници, тогда испытно раздѣлятся. Овци убо называеть святыа ради кроткаго и смѣреннаго и незлобиваго ихъ житіа, яко плодъ намъ дають святіи ползу, якоже овци вóлну подають, рекше покровъ Божественный и духовный и млекомъ напояють насъ, еже есть пищу пригодную подають душамъ нашимъ полезну и спасительну.