Страница 1 из 8
Святоотеческое наследие [Pagez.ru]
Начало: Святоотеческое наследие Первая страница Святоотеческое наследие Разные тексты Свт. Филарет (Дроздов) OrthodoxyLib Православный интернет Евангельский синопсис Духовные стороны Добротолюбие избранное Пролог в поучениях День за днем Церковный календарь
Преподобный Ефрем Сирин
Слово подвижническое
По слав. переводу часть 1. Слово 51-58.
Горесть принуждает меня говорить, а недостоинство мое осуждает меня на молчание; и как болезни сердца насильно заставляют отверзть уста, так грехи мои неотступно требуют, чтобы оставался я безмолвным. Поелику же с обеих сторон мне тесно, то полезнее изречь слово, чтоб получить облегчение от сердечных моих болезней; потому что душа моя скорбит, и глаза мои желают слез.
Кто же даст главе моей воду, и очесем моим источник слез? И плачу я день и ночь (Иер.9:1) о язвах души моей и об ослаблении огласительного учения, какое преподается в наши дни! Как изъязвлена вся душа моя, и она не знает сего; потому что высокомерие ее не позволяет ей обратить внимание на язвы свои, чтоб уврачевать их!
Одно только есть огласительное учете, преподанное во дни отцов наших; ибо они, как светила осияли всю землю, пожив на ней среди терний и волчцев, - среди еретиков и людей нечестивых, как многоценные камни и дорогие жемчужины. По причине высокого и чистого жития их самые враги сделались их подражателями. Кто не приходил в сокрушение, видя их смиренномудрие?
Или кто не изумлялся, видя их кротость и безмолвие? Какой сребролюбец, увидев их нестяжательность, не делался ненавистником мира? Какой хищник и гордец, видя честность их жизни, не изменялся в нравах и не исправлялся? Какой блудник, или оскверненный, увидя их стоящими на молитве, не оказывался вдруг целомудренным и чистым? Кто в гневе, или в раздражении встретившись с ними, не переменялся и не делался кротким?
И так здесь они подвизались, а там радуются; потому что и Бог прославлялся в них, и люди от них назидались.
Наше же учение, оставив прямые пути, идет по стремнинам и местам негладким. Ибо нет человека, который бы ради Бога оставил имение и для вечной жизни отрекся от мира. Ни один ни кроток, ни смирен, ни безмолвен. Никто не воздерживается от оскорбления, никто не терпит злословия; но все склонны к гневу, любят прекословить, все ленивы и раздражительны, и заботятся о нарядных одеждах, все тщеславны и славолюбивы, все самолюбивы.
Приходящий слушать огласительное учение, прежде оглашения, уже учит; не обучившись, дает законы; не поняв еще складов, любомудрствует; сам не подчинившись, других себе подчиняет, не приняв приказания, приказывает; не вняв советам других, дает свои уставы. И если стар, с высокомерием приказывает; если молод, противоречит; если богат, тотчас требует себе чести; если беден, домогается упокоения; если ремесленник, заботится о нежности пальцев.
Поэтому, возлюбленные, кто не будет плакать о нашем огласительном учении?
Отрекшись от мира, думаем мы о земном; у нас земледельцы оставили в пренебрежении землю, а почитающие себя духовными привязаны к земле. Или не знаем, братия, на что мы призваны? Не знаем, возлюбленные, ради чего мы пришли? Призваны мы к воздержанию, а вожделеваем изысканных яств; пришли ради наготы, а стараемся друг перед другом отличиться одеждой; призваны мы к подчинению и кротости, а противоречим с ожесточением; читая не понимаем, и слушая не принимаем слухом.
Если кто на дороге внезапно встретит убийство, изменяется в лице и ужасается в сердце; а мы, читая, что Апостолы умерщвлены и Пророки побиты камнями, думаем, что напрасно о сем говорится. И что говорю о Пророках и Апостолах? Слышим, что Сам Бог-Слово за грехи наши пригвожден к древу и умерщвлен, и смеемся, предаваясь рассеянью. Солнце, не терпя поругания Владыки, изменило светлость свою во тьму; а мы не хотим выйти из тьмы нашей греховности.
Завеса храма, ни мало не согрешив, раздралась сама собою: а мы не хотим, чтоб сердце наше пришло в сокрушение о грехах наших. Земля, приходя часто в страх от лица Господня, колеблется под нами к устрашению нашему; а мы и этого не убоялись. Города поглощены и селения опустошены гневом Божиим; а мы и того не устрашились. Солнце не раз и не два омрачалось над нами в полдень: а мы и тем не приведены в ужас.
Воздвигнуты брани Персами и варварами, и опустошили нашу страну, чтоб мы, убоясь Бога, пришли в раскаяние, тогда как имеем нужду каяться не дни только или месяцы, но многие годы; но и это нас не изменило.
Итак покаемся, братия, чтоб в грехах своих умилостивить нам Бога. Призовем Его; потому что раздражили Его; смиримся, чтобы возвеличил Он нас; будем плакать, чтоб утешил Он нас; бросим худой навык и облечемся в добродетель, как в одежду, особливо мы, сподобившиеся этого ангельского жития. Так, возлюбленные, примем эту меру, это прекрасное и совершенное правило отцов, до нас живших: "не сего дня только воздерживайся, а завтра давай обеды; не сегодня только пей воду, а завтра домогайся вина; не сегодня только ходи не обутый, а завтра ищи себе башмаков или туфлей; не сегодня только носи власяницу, а завтра дорогую ткань; не сегодня только храни простоту, а завтра убранство; не сегодня только будь кроток и смирен, а завтра высокомерен и горд; не сегодня только· безмолвен и послушлив, а завтра безчинен и не уступчив; не сегодня только предавайся плачу и рыданию, а завтра смеху и равнодушию; не сегодня только спи на голой земле, а завтра почивай на мягком ложе.
Но удержи для себя одно правило, возлюбленный, по которому мог бы ты благоугодить Богу и принести пользу себе и ближнему. Если будешь сам себя умерщвлять и живешь один, то послушай, что говорить Владыка: якоже хощете, да творят вам человецы, и вы творите им такожде (Лк.6:31). А если по причине умерщвления плоти всегда тебе нужна услуга других; то берегись делать вред своему ближнему.
Посему-то совершенные отцы, утвердившись в одном правиле, начатое ими до самой кончины совершали беспрепятственно; по сороку или по пятидесяти лет не изменяли своего правила; то есть, прекрасного и неукоризненного воздержания, соблюдаемого касательно пищи, языка, возлежания на голой земле, смиренномудрия, кротости, веры и любви, которая составляет узел совершенного и духовного назидания, а сверх этого нестяжательности, безмолвия от всего земного, честной жизни, неусыпности и молитвы, соединенной с плачем и сокрушением, а от смеха удерживались, не дозволяя себе даже улыбки; гордость была ими попрана; гнев и раздражение, остыв, не имели в них места; золото и серебро потеряло для них всякую цену; и одним словом: они очистили себя.
Почему и Бог вселился и прославился в них, и одни, сами их видя, другие, слыша о них, прославляли Бога.
А если кто не очистит себя от всякого лукавого дела, от нечистых помыслов, от порочных пожеланий, от гнева, раздражительности, зависти, гордыни, тщеславия, ненависти, прекословия, клеветы, пустословия, беспечности (и к чему перечислять мне все теперь по одиночке?), одним словом: от всего, что ненавистно Богу, и если, отвратившись от сего, не будет держать себя вдали; то не вселится в нем Бог.
Скажи мне; если б кто вздумал бросить тебя в грязь с тем, чтоб ты навсегда там оставался, то перенес ли бы ты это? Итак, если ты, червь, не согласишься терпеть сего, то как же нескверному, пречистому, единому, святому и во святых почивающему Богу можно обитать в тебе, наполненном таким зловонием.
Посему очистим себя, возлюбленные, чтобы Бог вселился в нас, и мы сподобились обетований Его. Не будем оскорблять святого Его имени, призванного на нас, да не хулится нас ради имя Бога нашего. Пощадим самих себя и уразумеем, что имя наше однозвучно с именем Христовым. Ему имя Христос, а мы называемся христианами. Дух есть Бог (Ин.4:24); станем и мы духовными. Идеже Дух Господень, ту свобода (2Кор.3:17). Постараемся приобрести сию свободу.
Размыслим, какого жития удостоил Он нас; вразумимся, что на брак Свой призвал Он нас; возлюбим сами себя, как Он возлюбил нас; возлюбим Его, чтоб прославил Он нас; будем внимательны к себе, чтоб в день суда не подпасть двойному наказанию; потому что оставили мы мир, и думаем о мирском, пренебрегли имуществом, и заботимся об имущества, бежали плотского, и гонимся за плотским.