Страница 1 из 3
Святоотеческое наследие [Pagez.ru]
Начало: Святоотеческое наследие Первая страница Святоотеческое наследие Разные тексты Свт. Филарет (Дроздов) OrthodoxyLib Православный интернет Евангельский синопсис Духовные стороны Добротолюбие избранное Пролог в поучениях День за днем Церковный календарь
Преподобный Ефрем Сирин
О правой жизни, девяносто глав
По сл. пер. Ч. II. Сл. 27. Желаешь ли правой жизни? Упражняйся в смиренномудрии; потому что без него правая жизнь невозможна. Путешественник, в начале потеряв дорогу, блуждает по чужой стороне: так и уклонившийся с пути смиренных не поставит кущи своей в селениях праведных. Все дела свои делай в смиренномудрии, во имя Спасителя нашего Иисуса Христа, и чрез это плод твой вознесен будет до неба.
А гордыня подобна весьма высокому согнившему дереву, у которого ломки все сучья; и если кто взойдет на него, тотчас обрушится с высоты. Начало отступления в человеке - удаление его от смиренномудрия; оставленного же Богом, как Саула, давит лукавый дух (1Цар.16:14). А тяжким давлением почитай греховные узы и невозвратное погружение в волнах греха до самой смерти.
Если рассмотришь внимательно; то найдешь, что сети у врага помазаны медом и сладостями, и желающий вкусить меда попадется в сеть. Не вожделевай такого меда, и не будешь уловлен сетию; сладость его любителей своих наполняет впоследствии желчью и горечью. Возлюби смиренномудрие, и никогда не впадешь в диавольскую сеть; потому что, воспаряя на быстрых крыльях, всегда будешь гораздо выше вражиих сетей.
Если увидишь человека высокомерного, привлекательной наружности, в красивой одежде, окруженного толпою рабов; не завидуй и не смущайся, но воздержись мыслию, и чрез несколько времени увидишь его угасшим; потому что процвели и просияли те одни, которые жили по Божией воле. Соделавшиеся рачительными и благоугодными Господу не обращают внимания на привлекательное в жизни, хорошо зная, что все это, как цвет на траве, скоро увянет.
А мы, нерадивые, как скоро увидим полноту в теле, румянец на лице, почитаем блаженным такого человека, хотя живет он в крайнем нечестии. В даль от себя бросили мы труженическую жизнь, не зная, какое достоинство в жизни подвижников; потому что целомудрие мы ненавидим и святыней гнушаемся. Не будем, братия, обращать внимание на детские игрушки, но изберем навсегда совершенную жизнь, чтоб не лишиться нам радости подвижников, и чтоб не предали нас вечному мучению.
Блажен, утучненный благими надеждами и озаренный благими помышлениями; слава его велика и нескончаема. Будем стремиться к безмолвию, чтоб, видя свои прегрешения, постоянно нам смиряться и не воспитывать в себе подобного ядовитым животным помысла самомнения, или лукавства. Возлюбим безмолвие, чтобы иметь чистое сердце, и чтобы вверенный нам храм соблюлся неоскверненным от греховного растления.
Прекрасна молитва с воздыханиями и слезами, особливо если слезы проливаем безмолвно. Вопиять во услышание - знак человекоугодия; а кто молится с ведением и с верою, тот зрит пред собою Господа, так как о Нем живем и движемся есмы (Деян.17:28). Если окаменело сердце твое; плачь пред Господом, чтоб источил Он на тебя озарение ведения, и не насмехайся над теми, которые с горячностию сердца вопиют на небо.
Кто насмехается над тружениками, тот отдает себя в рабы злокозненному, исполняя его гнусные хотения. Такой человек не найдет себе радости, уготованной рабам Господним. А ты, подвижник, всегда исполняй дела свои с ведением, да не дадим вину ищущим вины (2Кор.11:12). Горе немилостивому! горе обманщику! горе сластолюбцу! Их сретит горький ад. Из чревоугодия отдают себя они в рабы, и, чтоб в этой суетной жизни получить начальство и чины, уничижают Бога.
Но внезапно пришла смерть, иссушила гортань, которою часто принимали дорогие яства, отняла начальство, из-за которого уничижали они Создавшего их: а наконец тела несчастных, как нечистота, брошены на землю, души же их отводятся в место свое. Видя приятности жизни, остерегайся, чтоб не увлекли тебя. Ибо в них сокрыта сеть смертная. Так и рыболов не пустую закидывает уду.
Враг, как приманку на уде, употребляет в дело пожелания, чтоб ему, нечистому, всякую душу привести в зависимость от себя. Душа, которая прежде всех уловлена в волю врага, и для других душ делается сетию, услаждая еще не изведавших горечи змия. Так пойманный рябчик делается приманкою для не попадшихся еще в тенета. Ибо ловец, посадив его, разлагает вокруг тенета, и ими уловляет летающих на свободе.
Упражняйся в добродетели, не приходя в уныние от трудов; потому что без трудов не познается добродетель. Во время трудов возводи душевное око горе; и, созерцая оную радость, не будешь отрекаться от трудов. Неутомимо предайся труду, чтобы избежать тебе утомительности суетных трудов; потому что труды праведных произращают плод жизни, а труды грешников исполнены гибели.
Для Бога терпи скорби настоящей жизни, и не напрасно будешь водиться упованием святых; а иго врага приносит с собою печаль, от которой родится смерть. Трудящиеся для суетной жизни стараются запнуть трудящихся с ведением, чтоб близ себя не иметь обличения. Но падение их в подвижниках благочестия показывает людей достойных венца. Упражняйся в смиренномудрии, чтоб не утратить плода добрых дел.
А если отринешь оное, то и сам будешь причтен к трудящимся всуе. Хочешь ты стать руководителем души? Отвсюду приведи себя в безопасность, как человек благоразумный, чтоб не погрязнуть тебе в сластолюбивых помыслах и не потерпеть крушения в пристани. Если хочешь, чтоб пристань была безопасна, огради ее твердыми оплотами, которые бы не вдруг поколебались от бури страстей; иначе пристань обратится в место крушения.
Не навязывай якоря к якорю, пока остается в тебе что-либо легкое, чтоб не могли увлечь тебя страсти. Кто хочет вытащить упадшего в яму, тот должен взяться за дело с мужественным духом, чтоб якорь, опущенный к упадшему, и самого не увлек в ту же пропасть. Ибо слова страстные, как скоро найдут себе место, как крючьями, влекут душу вниз. Всегда избегай вредных сходбищ, и душа твоя будет наслаждаться тишиною.
Посмешищем бывает тот монах, который не с духовным благоразумием исправляет все дела свои. Ибо разум требует, чтобы все мы были, чисты и мудры. Если еще не сильно распален ты Духом Святым: то не желай выслушивать чужие помыслы. Ибо найдешь в них двойную против себя брань, во-первых, от того, что душа развращается воспоминанием слышанного, а во-вторых, от того, что встретишь противление вверившемся, если мужественная душа не низложит страстей крестоносною силою.
Такой человек, когда по нерадению, снова впадет в те же страсти, как на врага смотрит на избранного им в наставники; а последний, если будет благоразумен, даст заметить вверившемуся, что все им забыто. Если у кого в доме есть голубь, и он, нашедши открытое окно, улетит из дому; то не палкой, или камнем, загоняет его назад, но насыпав семян, таким благоразумным средством хочет приманить его.
Гораздо более благоразумия и опытности нужно тому, кто вознамерился очистить скверну помыслов! Если пользуешься чтением; то ищи неразительного только и витиеватого, и не на этом останавливай свое внимание; иначе бес самоугодия поразит сердце твое. Но, как мудрая пчела собирает с цветов мед, так и ты чрез чтение приобретай врачевства для души. Как человек тщеславный, будучи скуден достоянием, если и примет на себя имя царя, не будет еще царем: так не подвижник еще монах, который тайно ест, а за братской трапезой лицемерно выдает себя постным и воздержным.
Он готовит паутинную ткань и идет не правым путем святых, но путем человекоугодников. Если отрекся ты от мира; то позаботься о деле своем, чтоб добыть тебе искомую жемчужину. Ибо иные, отрекшись от мира, удалились от мирской жизни, и одни оставили военную службу, другие расточили свое богатство, но напоследок, водимые собственною волею, пали; так как всего бедственнее управляться собственною волею, а не жить по изволению Божию.
Они сделали вид, что главными вратами удаляются от всего житейского, но опять воротились к житейскому потаенною дверью. Так сыны Израилевы, по исшествии из пещи железны (Втор.4:20), по переходе чрез Чермное море, насладившись такими великими дарами, поелику водились собственною своею волею, потерпели крушение на суше; и из великого множества перечисленных спаслись только двое, которые не преогорчили слова Господня, и свято соблюли волю Всевышнего.