Страница 2 из 2
Придет, придет и не замедлить страшный тот час, в который мы истязуемые не будем иметь оправдания. Ибо что будем в состоянии отвечать Господу? Что еще оставалось Ему сделать для нас, и Он не сделал? Не видели мы разве Бога-Слово смирившимся во образе раба, чтоб и мы сделались смиренными? Не видели разве недомыслимое лицо Его оплеванным, чтоб и мы оскорбляемые и подвергаемые наказаниям не ожесточались?
Или не видели, как святый хребет Его предан был бичеванию, чтоб и мы во всем повиновались своим настоятелям? Или не видели, как лицо Его, которое призирает на землю и творит ю трястися (Пс.103:33), было заушаемо, чтоб мы уничижаемые не приходили в свирепость? Или не слыхали, как говорит Он: Аз о Себе ничесоже творю (Ин.8:28), чтоб и мы не были высокомерными, самовольными и самовластными?
Или не слыхали, как говорит Он: Аз же не противлюся, ни противоглаголю (Исх.50:5), чтоб и мы не прекословили и не были непокорными? Или не слыхали, как говорит Он: научитеся от Мене яко кроток есмь и смирен сердцем (Мф.11:29), чтоб и мы стали кроткими и смиренными, а не завидовали друг другу, не угрызали и не поедали друг друга? Какое оправдание дадим Ему?
Нет, братия мои, умоляю вас жить не так; не так, чтобы по причине плотских страстей лишиться нам бессмертного блаженства; не так, чтоб для временной чести утратить нам вечную славу, не так, чтобы за ссору, или соперничество, или зависть осудили нас в страшную геенну.
Если однажды взыскал ты спасения; то для чего занимаешься делами ближнего? Однажды принял на себя иго, для чего свергаешь с себя оное? Как же окажется в тебе плод послушания твоего? Мужайся, мужайся, возлюбленный! Не достоинство, не почесть, не величие, не название первым или вторым, не именование настоятелем, не то, что возвеличат тебя славным, вручат тебе почесть, вверят тебе достоинство, вводит в царство небесное и дарует отпущение грехов.
Это не освобождает от мучения, но осуждает. Смирение же, послушание, любовь, терпение и долготерпение - вот что спасает человека. Ибо невозможно заслужить похвалу и спастись иначе, а не подражанием во всем Господу. Не слыхали разве, что говорит Он: не приидох, да послужат Мне, но послужити (Мф.20:28)? И еще: приидох, не да творю волю Мою, но волю пославшаго Мя Отца (Ин.6:38).
И еще: возносяйся смирится, и смиряяйся вознесется (Лк.14:11). Не слыхали разве, что говорит Он: 6лажени нищии духом, яко тех есть царство небесное (Мф.6:3)? Не слыхали разве, как обещано обличить тебя в лице; потому что седя на брата твоего клеветал еси (Пс.49:20)? Не слыхали разве, что ненавидяй брата своего, во тме есть (1Ин.2:11)? Не слыхали разве, что диавол за гордыню ниспал с небес?
Не слыхали разве, какой и сколько высокой славы лишился он за противление Богу? Не слыхали разве, что за одно укоризненное слово поражена была проказой Мариамь, сестра Моисеева? Итак, почему же, имея столько у себя примеров, как аспиды заграждаем уши (Пс.57:4), разумею не телесные, но уши сердца нашего? Ибо телесные слышат, а сердечные не помнят. Почему не верим тому, кто говорит: пребываяй в любви, в Бозе пребывает (1Ин.4:16)?
Посему умоляю вас, избранное стадо Христово; будем трезвиться, пока есть время; будем целомудренны, пока мы на свободе, чтоб не пришел оный ужасный и мучительный час, и чтоб не плакать нам горько, раскаиваясь в невозвратимом. Будем трезвиться, чтоб не постыдиться нам оным великим стыдом пред Богом, Ангелами и человеками. Перестанем соперничать; наипаче же вы, находящееся в цветущем возрасте, смиряйте себя сколько есть сил, чтоб возможно было достигнуть вам совершенства.
Во времена отцов наших было больше свободы, и смотрите, сколько было у них строгости, сколько смирения, сколько воздержности, небрежения о себе и уничижения. А теперь предстоит великая брань; не пренебрегайте ею, не думайте, что достигли вы совершенства. Много труда и много подвигов потребно для того, чтоб спастись.
Не думайте, что туго подпоясаться и влачить за собою одежды значит уже монашествовать, что это спасает, если имеешь чистые руки, красно говоришь, или толкуешь Писание, и что в том совершенство, чтоб остричь голову, или наоборот убрать волосы, а не иметь соответственных и сообразных тому добродетелей. Не к унижению монашеского образа говорю сие. Да не будет того!
Но за монашеским образом должны следовать нрав и дела; потому что один образ без дел ничего не значит. Итак не будьте нерадивы и не расслабевайте. Ибо много потребно труда, чтоб обуздывать юность и телесные стремления.
Если и оскорбляетесь тем, что говорю: то меня это не печалит. Хочу, чтоб вы попользовались прижиганием, и чрез это избавились от гнилости. Но не думайте, что поелику скрываете свои немощи, то утаено сие и от Бога. Сказываю вам, что совершаемое у вас втайне, срамно мне и описывать. А если опишу, то не устоите на месте, но побежите прочь.
Посему-то, умоляю вас, смиряйте себя послушанием, любовью, воздержностью, уничижением. Чрез это подчиняйтесь друг другу и снисходите сами к себе, вооружась постом, молитвою, бдением. Не будьте в соперничестве сильными, а для псалмопения расслабленными; в помыслах неусыпными и смотрящими неподвижным взором, подобно диким зверям, а на молитве дремлющими и смежающими очи; для празднословия крепкими, подобно волам, а для Божия славословия бессильными, подобно лисицам; в словопрениях неодолимыми, а во время духовной беседы зевающими, шутки принимающими весело, а увещания выслушивающими угрюмо, днем для чревоугодия здоровыми, а для ночной молитвы недомогающими и едва движущимися, для людской беседы бодрыми, а для исправления дел расслабленными; приказывать готовыми, а подчиняться неготовыми; когда нас слушаются, принимающими это с приятностью, а когда от нас требуют послушания, - с неудовольствием, в приказаниях строгими, а в исполнении приказаний мрачными и ропщущими.
Не спускайте рукавов до перстов, а языка до персей. Не будьте к трапезованию поспешными и усердными, а к делам нерадивыми и расслабленными; в многоядении сильными; а для поста бессильными; радостными, когда приглашают пить вино, а мрачными и унылыми, когда должно пить воду; к тому, чтоб смотреть по сторонам внимательными, а чтоб распознать что-нибудь доброе, омраченными; в обращении с женщинами приветливыми, а в обращении с братиею суровыми.
Но умоляю вас, возлюбленные чада Божии, возревнуйте о прекрасном, о том, что честно, что служит к назиданию, что похвально, а наипаче о смирении, о любви, о благости, о кротости, о снисходительности. Будьте уступчивыми друг другу и не заводите споров о том, что ни к чему не полезно; будьте не ленивы к посту и молитве, чтоб придти в состояние побеждать плотские страсти, чтоб ради ничтожных страстей не лишиться нам толиких благ и, ища временного, не утратить вечной славы.
Умоляю вас, постараемся делать угодное Господу, пока еще мы во плоти! Постараемся, поспешим, нам предстоит великая буря; не будем нерадивыми.
У нас брань не с видимыми людьми, от которых, осмотревшись, можно привести себя в безопасность. Воюющие с нами невидимы. Потому и опасность велика нерадивым, а победителям велико воздаяние. Не без искусства вступим с ними в брань и будем побеждать их. Если враг, - скажу для примера, - возбуждает к чревоугодию, нападем на него постом. Если раздражает в нас похоть к женщине; употребив в дело терпение, преодолеем чувство, и враг тотчас убежит от нас.
Если побуждает нас к гневу, вооружимся миром. Если доводит нас до раздражения, возьмемся за кротость. Если воспламеняет в нас ненависть, прилепимся к любви. Если подстрекает к исканию почести, покажем уничижение. Если подстрекает к исканию славы, возьмемся за свою незначительность. Если мечтательно ведет на высоту, преднапишем пред собою смирение Господа.
Если побуждает к соперничеству с братом, помыслим о падении Каина, а если к зависти, - о погибели Исава. Если располагает к клевете, оградим себя молчанием. Ибо если таким образом будем противиться врагу, он не устоит против нас и побежит, а к нам возвратится благодать.
Поверьте мне, братия мои; сам я виновен во всем, от чего советовал вам остерегаться: но вы хотя будьте чисты. Погрязаю я в грехах; но вы прекрасным своим покаянием постарайтесь и меня искупить от грехов. Поверьте мне; о чем ни говорил я вам, ничего этого не соблюл сам; но вы слова мои украсьте делами. Я уверен, что окажетесь вы неукоризненными; а я подвергаюсь осуждению за то, что, о чем говорю, того не делаю.
Итак не будем нерадеть о своем спасении, и не почтем сказанного за причту; потому что ничего не предложено нами сверх Писания, но все сказанное не лживо.
О если б всем вам, приняв семя слова, как доброй земле, принести плод, иному в тридцать, иному в шестьдесят, иному во сто крат, чтоб, украсившись плодами, сияя добродетелями, возрадовать вам Господа нашего Иисуса Христа и Ему возрадовать вас в упокоении царства Своего во веки веков! Аминь.
Святой Ефрем Сирин. Творения. Т.1. Репринтное издание. - М.: Издательский отдел Московского Патриархата, 1993 // Творения иже во святых Отца нашего Ефрема Сирина. - Сергиев Посад. Типография Св.-Тр. Сергиевой Лавры, 1907, сс. 144-153.
Copyright © 2001-2007, Pagez, webmaster(a)pagez.ru