Страница 84 из 89
Перед освящением нового дома совершается малое водосвятие, либо священник приходит в дом, принеся с собою святую воду. В доме заранее поставляется стол, покрытый чистой скатертью, на него ставится сосуд со святой водой, полагаются Евангелие, Крест и возжигаются свечи в подсвечниках.
На каждой из четырех стен священник чертит елеем крест - в ознаменование покрова и твердого ограждения, избавления и сохранения крестною силою от всякого зла и беды, от врагов видимых и невидимых.
После возгласа «Благословен Бог наш...» и обычных начальных молитв читается 90 псалом «Живый в помощи Вышняго...», в котором Церковь ободряет будущих жильцов, говоря, что они будут жить в новом доме своем, как в крове Бога Небесного, и что под сению Всемогущего им не страшны будут ни ужасы в ночи, ни стрелы, летящие днем. «Не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему», - восклицает пророк (Пс. 80, 10).
Затем поется тропарь, в котором говорится о том, что некогда Спаситель, войдя в дом Закхея, даровал тем самым спасение ему и всем домашним его. Так и ныне вместе со служителями Христовыми в новый дом входят Ангелы Божии. Церковь просит Господа подать мир дому сему и милостиво благословить его, спасая и просвещая всех, намеревающихся жить в нем.
Обратившись к востоку, священник произносит: «Господу помолимся», «Господи, помилуй», - отвечают ему, и он читает молитву, близкую по содержанию пропетому перед этим тропарю. Он молится Спасителю, изволившему войти в дом Закхея и совершившему спасение всему домуего, благословить новоустроенное жилище и сохранить будущих жильцов от всякого зла, изобильно подавая им на пользу все блага Господни.
В следующей затем тайной молитве священник просит Господа, чтобы Он даровал дому спасение, как принес его в дом Закхея, чтобы благословил этот дом, как благословил некогда дом Лаванов приходом в него Иакова, дом Пантефриев - приходом в него Иосифа, Аведдара - внесением в его дом ковчега. Он молит Спасителя ниспослать будущим обитателям нового дома благословение с высоты жилища Своего и умножить «вся благая в доме сем».
Иерей возглашает: «Твое бо есть, еже миловати и спасати ны, Боже наш, и Тебе славу воссылаем, Отцу и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков», ему отвечают присутствующие: «Аминь».
В этом месте чинопоследования к нему может быть присоединена молитва «над пещею». В ней Церковь призывает на помощь для защиты домашнего очага от врагов видимых и невидимых ангелов - хранителей христиан и всех святых Божиих, в том числе священномученика Киприана, которому некогда бесы служили и повиновались в искусстве волшебных козней и который, уверовав во Христа, начал восставать против них и побеждать (Новая Скрижаль).
Затем священник трижды знаменует елей во Имя Пресвятой Троицы и читает молитву над елеем, в которой просит Бога ниспослать Пресвятого Духа на елей и освятить его, чтобы он был во освящение месту сему и построенному на этом месте дому для прогнания «всяких сопротивных сил и сатанинских наветов».
После прочтения молитвы священник окропляет святою водою четыре главные стены дома, а затем крестообразно знаменует стены (в тех местах, где был начертан ранее крест) святым елеем и произносит всеосвящающие слова: «Благословляется дом сей помазанием Святаго елея сего, во Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь».
Потом возжигают свечи перед каждым начертанным на стенах крестом, воздавая честь Честному Животворящему Кресту Господню, «который есть щит, оружие против диавола и знамение победы над ним,... печать, чтобы не коснулся нас «ангел погубляющий» (Исх. 12, 23) и... древо жизни вечной (Излож. Правосл. веры, 1844, с. 243).
В стихире, которую поет хор, содержится призыв ко Господу сохранить сей дом, исполнить его земных благ и сохранить его будущих обитателей «от всякого злого обстояния».
Священник, став лицом к востоку, читает Евангелие (Лк. 19, 1- 10), где повествуется
о посещении Спасителем дома мытаря Закхея, человека грешного, который так сильно захотел увидеть Господа, что влез на смоковницу. В ответ на ропот тех, кто говорил, что Иисус зашел в дом грешного человека, Христос сказал о Закхее и о его доме: «Ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама; ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее». Этот отрывок из Евангелия Церковь предлагает жильцам нового христианского дома в назидание, поучая их, что Господь всегда приходит в дом к тому, кто жаждет Его видеть.
Затем читается псалом 100, в котором содержится наставление о том, как нужно вести себя в новом доме. Размышляя о пути непорочном, царь Давид говорит: «Буду ходить в непорочности моего сердца посреди дома моего» (Пс. 100, 2).
После чтения псалма произносится ектения. В ней, помимо обычных прошений, есть и прошения о благословении дома.
Затем произносится возглас «Услыши ны, Боже, Спасителю наш...» и бывает отпуст.
Библиография
1. Августин, епископИппонийский. Исповедь. М., 1914.
2. Августин, иеромонах. Православное учение о примирении между Богом и человеком. Богословские труды. М., 1978, сб.18.
3. Антоний, иеромонах. Духовные наставления кающемуся по учению Священного Писания и Отцов и Учителей Церкви. 2-е изд. М., 1901.
4. Алмазов А. История чинопоследования Крещения и Миропомазания. Казань, 1884.
5. Алмазов А. Тайная исповедь в Православной Восточной Церкви. Одесса, 1894, т. 1.
6. Алмазов А. Сообщения западных иностранцев XVI-XVII веков о совершении Таинств в Русской Церкви. Казань, 1900.
7. Антонюк Я, священник Символика храма и богослужений Православной Церкви (история, смысл и значение). Курс, сочин. Машинопись. Загорск, 1967.
8. Арранц М. Исторические заметки о чинопоследовании Таинств по рукописям греческого Евхологая. 3-й курс. ЛДА, 1979.
9. Арсеньев B.C. О символизме православного богослужения в Таинстве брака. М., 1891. ...Душеполезное чтение , 1891, N 9.
10. Арсеньев B.C. О символизме православного богослужения в освящении храма. М., 1892.
11. Афанасий (Сахаров), епископ. О поминовении усопших по Уставу Православной Церкви. Машинопись. ч.1, 1958.
12. Афанасий (Сахаров), епископ. О поминовении усопших по Уставу Православной Церкви. Машинопись. ч. 2, 1962.
13. Багрецов А. Смысл символики, усвояемой святыми отцами и учителями Церкви христианскому храму и его составным частям. СПб., 1910. ...Миссионерское обозрение ,
1910, N4 5.
14. Булгаков СВ. Настольная книга для священно-церковно-служителей. Харьков, 1900.
15. БурлицкийЯ, проф. О Таинстве Покаяния. М. 1848.
16. Василий (Кривошеин), архиепископ. Преподобный Симеон Новый Богослов. Брюссель, 1980.
17. Василий (Кривошеин), архиепископ. Некоторые богослужебные особенности у греков и русских и их значение. Вестник Зап. Европ. Экзархата N 89 90, 1975.
18. Венедикт (Алентов), иером. К истории православного богослужения. Историко-архерлогическое исследование о чине Таинства Елеосвящения. Серг. Посад, 1917.
19. Вениамин (Краснопевков), архиепископ Нижеюродский. Новая Скрижаль. Изд.16, СПб., 1899.
20. Ветелев А, проф-прот. Божественная литургия. Загорск, 1968. Машинопись.
21. Ветринский И. Памятники древней христианской Церкви или христианских древностей. т. I, СПб., 1829; т. II, СПб., 1830, т.Ш, СПб., 1844; т. IV, СПб., 1845; т. V, СПб., 1845.
22. Владиславлев, свящ. Объяснение богослужения Святой Православной Церкви.
ч.1 и II, Тверь, 1862.
23. Григорий Богослов, святитель. Творения. М., 1884, т.Ш.
24. Григорьев Николай. Историческое обозрение богослужебных книг ГрекоРоссийской Церкви. Изд. 3-е, Киев, 1857.
25. ГолубинскийЕ, проф. История Русской Церкви, т.!, ч.М. Изд. 2-е, М., 1904, т.И, ч.И, М., 1911.
26. Дионисий Ареопагит, св. Книга о церковной иерархии. Писания святых отцев и учителей Церкви. М., 1855.
27. Дебольский Г.С, прот. Попечение Православной Церкви о спасении мира, выраженное в ее богослужении, объемлющем всю жизнь христианина от рождения до смерти, или объяснение обрядов, треб, Таинств и богослужений Православной Церкви. Изд. 4-е, СПб., 1894.
28. Дмитриевский А.А, проф. Богослужение в Русской Церкви за первые пять веков. ...Православный собеседник , 1883, декабрь.
29. Дмитриевский А.А, проф. Наука о православном богослужении. Машинопись. Чтения на высших Богословских Курсах. Вып. 1 Часы. Вып. 2 Литургия Преждеосвященных Даров. Вып. 3 4 Полунощница. Утреня. Вып. 5 Таинство