Страница 41 из 131
Стихиры на стиховне воскресные
Слава, глас 3, Германа: Придите, любящие праздновать, / праотцев сонм псалмами да восхвалим: / Адама праотца, Еноха, Ноя, Мелхиседека, / Авраама, Исаака и Иакова; / по законе живших: Моисея и Аарона, / Иисуса, Самуила и Давида, / с ними – Исаию, Иеремию, Иезекииля, / и Даниила, и двенадцать пророков; / Илию, Елисея и вместе всех: / Захарию, и Крестителя, и иных, проповедавших Христа / – жизнь и воскресение рода нашего!
И ныне, Богородичен: Без семени от Божественного Духа / и по воле Отчей зачала Ты Сына Божия. / От Отца без матери прежде веков Имеющего начало, / но ради нас от Тебя без отца Происшедшего / Ты по плоти во чреве носила / и как младенца молоком питала. / Потому не переставай ходатайствовать / о избавлении от бед душ наших.
Тропарь, воскресный
Слава, и ныне, праотцам, глас 2
Верою праотцев Ты оправдал, / в их лице предобручив с Собою Церковь из всех народов. / Хвалятся во славе святые, / ибо от семени их плод славный, / – без семени Родившая Тебя. / Их мольбами, Христе Боже, спаси души наши.
НА УТРЕНИ
На «Бог Господь:» тропарь воскресный дважды. Слава, и ныне, праотцам. После кафизм седальны воскресные с Богородичнами их. После Полиелея ипакои гласа.
И седален праотцев, глас 8*
Подобен: Премудрости:
Авраама и Исаака с Иаковом все восхвалим в песнях, / Давида кроткого, Иисуса и двенадцать патриархов / вместе с тремя юношами, угасившими огненное пламя силою духовною, / «Радуйтесь», – возглашая к ним, – / «доблестно обличившие заблуждение царя безумного, / и Христа молите согрешений прощение даровать / празднующим с любовью святую память вашу!» (2)
Слава, и ныне, Богородичен: Благодарственную похвалу должным образом, / как вдовица известная две лепты, / приношу Тебе, Владычица, за все дары Твои: / ибо Ты явилась покровом и вместе – помощью, / от напастей и скорбей всегда меня освобождая. / Потому, как из среды горящей печи, / от преследующих меня избавившись, / я от сердца взываю к Тебе: / «Богородица, помоги мне, моля Христа Бога / согрешений прощение мне даровать; / ибо Тебя имею я надеждой, раб Твой!»
Канонов три: воскресный на 4, и святых трех отроков на 4, и праотцев на 6. Канон святых трех отроков, глас 8, имеет акростих: «Трех отроков воспеваю и Даниила великого». Творение преп. Феофана.
Песнь 1
Канон 1
Ирмос: По воде пройдя, как по суше, / и египетского развращения избежав, / израильтянин взывал: / «Избавителю и Богу нашему воспоем!»
Безначальное Слово, / от Отца прежде всех веков / рожденное, как подобает Богу, / в печи юношам образно явившееся, прославим.
Приказ тирана нечестивого / благородные отроки мужественно презрев, / пищею беззаконных оскверниться / по халдейскому обычаю не захотели.
Питали вы душу словом, / для плоти же довольствовались пищей дикорастущей, / но видом прекраснее живших в неге / явились перед царем.
Богородичен: Яд змия, горечью вошедший в уши Евы, / Отроковица, произросшая от Давида, исцеляет, / во чреве Искупителя нося.
Другой канон, святых праотцев, глас 1, имеющий акростих: «Отцам хвалу, как подобает, ныне приношу». Творение преп. Иосифа.
Песнь 1
Ирмос: Христос рождается – славьте:
Отцам хвалу принесем, / прежде закона и под законом просиявшим, / и от Девы воссиявшему Господу и Владыке / мыслью правою послужившим, / и немеркнущим озарением / ныне наслаждающимся.
Адама первого почтим, / почтенного рукою Создателя, / и ныне всем нам ставшего прародителем, / и в скиниях Небесных / со всеми избранными почивающего.
Авеля, дары принесшего душою благороднейшею, / принял Бог всех и Господь; / его же в древности злодейскою рукою умерщвленного, / Он к свету перенес, / как Божественного мученика.
Богородичен: Изречения Боговдохновенные услышим, / возглашающие о явлении Христа: / ибо вот, Он в пещере рождается / от Отроковицы, не знавшей мужа, / и Его повергающее в трепет Рождество / открывает звездочетам звезда явившаяся.
Катавасия: Христос рождается – славьте! / Христос с небес – встречайте! / Христос на земле – воспряньте! / Пой Господу, вся земля / и с веселием воспойте, люди, / ибо Он прославился!
Песнь 3
Канон 1
Ирмос: Ты – утверждение / прибегающих к Тебе, Господи, / Ты – Свет омраченным, / и Тебя воспевает дух мой.
Разум стяжав, / Богом обученный, Владыка, / отроки, чада Давидовы, / законы отеческие богомудро сохранили.
Огонь не опалил / чистейшие тела благочестивых: / ибо они постом душепитательным / были орошаемы.
Хвалу всемирную и многократную / поют три отрока посреди печи, / чудесно росою окропляемые.
Богородичен: Чтобы нам показать рождение / из девственного тела, Ты, Владыка, / в печи спасаешь девственников тела.
Канон иной
Ирмос: Прежде веков от Отца рожденному:
Воспевается в мiре / Сифа пламенное к Создателю стремление, / ибо он непорочной жизнью и расположением души / Ему истинно послужил, / и ныне во стране живых взывает: / «Свят Ты, Господи! »
Устами, и языком, и сердцем / призывать с надеждою всего Владыку Бога / Енос чудный богомудро решился в Духе / и, благоугодно на земле пожив, / славу приобрел.
Священнейшими славословиями / превознесем блаженного Еноха, / ведь он, Господу угодив, / был переселен во славе, / явившись сильнее смерти, как написано, / ибо стал рабом Божиим искреннейшим.
Богородичен: Ныне Ожидаемый народами от Девы происходит, / и Вифлеем подобающим образом приоткрывает / затворенный некогда Эдем, / приняв Слово воплощающееся / и в яслях плотию желающее возлечь.
Катавасия: Прежде веков от Отца рожденному / не по земным законам Сыну / и в последние времена от Девы / воплощенному без семени, / Христу Богу воззовем: / «Возвысивший наше достоинство, / свят Ты, Господи!»
Ипакои, глас 2
В росу огонь для отроков претворялся, / плач для жен в радость изменялся. / И Ангел был служителем обоих чудес: / одним печь в место покоя превратив, / другим же о Воскресении на третий день возвестив. / Начальник жизни нашей, Господи, слава Тебе!
Песнь 4
Канон 1
Ирмос: Услышал я, Господи, / о таинстве Твоего промысла, / уразумел дела Твои / и прославил Твое Божество.
Даниил мудрейший, / умом божественно просвещаясь, / сновидения самодержцев истолковал / божественною благодатию.
Блистает чудесами / подвиг отроков в печи: / ибо они тирана уловили, приведя его / к познанию Тебя, Всесильный.
Созвучные орудия / и музыки стройные напевы / не очаровали доблестных / и пред златым образом не преклонили.
Богородичен: Песнопениями бывшие в Вавилоне отроки / чествуют, Всехвальная, / Сына Твоего Пребожественного, / Которого в печи познали.
Канон иной
Ирмос: Отрасль от корня Иессеева:
Хвалу принесем Богу, / почитая песнопениями / Ноя, бывшего поистине праведным: / ибо, исполнением всех заповедей Божественных красуясь, / благоугодным явился он Христу, / Которому мы с верою поем: / «Слава силе Твоей, Господи!»
Бог, увидев твое благородство, / нрава непорочность и совершенство во всем, / родоначальником второго мiра ясно тебя, Ной, являет, / спасшим для него от чувственного потопа / семя всякого рода, / как Он Сам повелел.
Ноя, закон Божий сохранившего неповрежденным, / и найденного некогда праведным в роде своем, / и спасшего в древности в ковчеге деревянном / бессловесных тварей роды всесильным повелением, / песнями благоговейно прославим.
Вино умиления источает / нам, чтущим тебя, Ной блаженный, память твоя, / веселящее и души, и сердца всегда / искренно превозносящих нравы твои благоговейные / и образ жизни богодухновенный.
Богородичен: Ныне Искупление наше в яслях возлегает / и пеленами как младенец повивается. / И волхвы, восточные цари, приходят / Его как Бога и Царя, на земле рожденного, увидеть / и послужить с дарами верно.
Катавасия: Отрасль от корня Иессеева / и цвет от него, / от Девы Ты произошел, Христе; / Ты пришел, достойный хвалы, / от горы, осененной чащей, / воплотившись от не знавшей мужа, / Невещественный и Бог. / Слава силе Твоей, Господи!
Песнь 5
Канон 1
Ирмос: Для чего Ты отверг меня / от лица Твоего, Свет неугасимый, / и покрыла чуждая тьма меня, несчастного? / Но обрати меня и к свету заповедей Твоих / пути мои направь, молю.
Наученные Закону Твои служители / не отреклись от него, Спаситель, / – Даниил великий с тремя юношами богомудрыми; / но, приняв силу от Тебя, Благодетеля, / нрав тиранов своим мужеством изменили.