Страница 71 из 131
Страсти душевные, / а вместе – и телесные, Василий, / с пользой ты Духа мечом отсек, / себя же самого принес / в жертву Владыке.
Став служителем неизреченных таин, / ввел ты верных в таинственное священослужение / Христова Царства, отче, Василий, / Троицы свет нам блистательно явив.
Богородичен: Кто сможет по достоинству возвестить / о Твоем, высшем слова, зачатии? / Ибо Ты Бога родила во плоти, Всесвятая, / нам явившегося, Спасителя всех нас.
Катавасия: первый хор поет ирмос: Открыл дно пучины морской / и по суше Своих людей влечет, / покрыв в ней противников, / сильный в битвах Господь, / ибо Он прославился.
Другой хор, ирмос: Проходит Израиль волнами колышущееся море, / сушею внезапно оказавшееся, / а египетских всадников пучина мрачная / совершенно покрыла, как водная могила, / крепкою силою десницы Владыки.
Песнь 3
Канон праздника
Ирмос: Утверди нас в Тебе, Господи, / Древом умертвивший грех, / и страх Твой внедри / в сердца нас, воспевающих Тебя.
Слово воплотившееся, Сверхсущественный, / был обрезан для прекращения Закона, / начатки же божественной благодати / и нетленной жизни подал нам.
Не как противящийся Богу, / но как Закона исполнитель / Христос воплотившийся явился, / и принять обрезание добровольно / в день восьмой благоволил.
Канон святителю
Научения всякого исполнившись, / не только о дольнем и попираемом, / но много более – о совершеннейшем, / ты явился светом миру, Василий.
Страхом Господним утверждаясь, / ибо он началом мудрости является, / окрылился ты любовью лучшею / к премудрости, о Василий.
Ты, Василий, мудро приступил к деяниям, / а деяние – восхождением к созерцанию божественнейшему показал, / и посвящен был в таинство ясного познания / всего существующего.
Совпала твоя память, отче, и просияла / вместе с Христовым рождеством, / несказанное таинство которого / ты учениями твоими разъяснил.
Богородичен: Без семени Ты во чреве зачала / и рождаешь Бога, несказанно воплощающегося / – на Которого взирать не смеют / небесные Силы, чистая Приснодева.
Катавасия: Господь, дающий крепость нашим царям / и возвышающий достоинство помазанников Своих, / рождается от Девы и приходит для крещения. / Потому мы, верные, воззовем: / «Нет святого, как Бог наш, / и нет праведного, кроме Тебя, Господи!»
Иная: Все мы, освободившись от древних тенет, / сокрушенных ныне челюстей прожорливых львов, / возрадуемся и расширим уста, / Слову напев сплетая из слов, / что из даров, данных нам – наиболее радостный.
Кондак праздника, глас 3
Подобен: Дева в сей день:
Всех Господь обрезание претерпевает / и согрешения человеческие, как благой, отсекает, / дает в сей день спасение миру; / радуется же на небесах и иерарх Творца / и светоносный божественный служитель таинств Христовых Василий.
Также седален святого, глас 8*
Подобен: Премудрости:
Премудрости Слова научившись / и Закон писанный отложив, / ты всем провозгласил учение благодати / и беседами своими гладко вытесал душ скрижали, / на которых божественные наставления начертал. / Потому ты и мрак прошел под облаком – покровом тела, / и просиял духом, святитель Василий. / Моли Христа Бога / грехов отпущение подать / чтущим с любовию святую память твою.
Слава, и ныне, праздника, глас 4
Подобен: Явился Ты в сей день:
Как истинная Бездна человеколюбия, / Ты облекся, Владыка, в образ раба / и принял обрезание по плоти, / всем людям даруя великую Твою милость.
Песнь 4
Канон праздника
Ирмос: Услышал я, Господи, / весть о Твоем замысле, / и прославил Тебя, / единый Человеколюбец.
Обрезание прекратилось, / с тех пор, как Христос был обрезан добровольно, / народов множество спасая благодатию.
Нескончаемую будущую жизнь / восьмерица дней изображает, / в последний день которой / обрезание принял Владыка Христос.
Канон святителю
Украшается Невеста – Церковь, / как Христовым рождеством, / так и памятью твоею, всеблаженный.
[Гордый званием чада Божия, / ты в согласии с благочестием, Василий, / Божества к творению не приравнял.]
Непокоренным явился ты, / за Бога сражаясь, Василий, / покоряясь во всем Его повелению.
Церкви дана от Бога / ограда и крепкая стена / – Василий всеблаженный.
Для богоборцев ты явился / секирой подсекающей и огнем, / истребляющим заблуждение, отче Василий.
Богородичен: Молим Тебя, Чистая, / Бога без семени зачавшая, / всегда ходатайствовать за рабов Твоих.
Катавасия: Услышал я, Господи, голос Твой, / который назвал Ты гласом вопиющего в пустыне: / когда возгремел Ты над водами многими, / о Твоем свидетельствуя Сыне, / он, весь исполненный явившимся Духом, воскликнул: / «Ты – Христос, Божия мудрость и сила!»
Иная: Очищенный таинственного видения огнем, / пророк, воспевая смертных обновление, / в Духе возвышает гремящий глас, / открывающий воплощение Слова неизреченного, / Которым властителей мощь сокрушена.
Песнь 5
Канон праздника
Ирмос: Света Податель и веков Творец, Господи, / во свете Твоих повелений наставь нас, / ибо мы иного бога, кроме Тебя, не знаем.
Ты, Господи, от Девы–Матери произойдя неизъяснимо, / не счел низшим Своего достоинства / даже и в человеческий облечься образ, / но как младенец законным образом / Закон исполнил.
Ночи уподоблена Израиль породившая, / как любящая тень Закона; / но от нее, как заблиставший миру свет, / Христос явился.
Канон святителю
Сегодня Церковь воистину / справляет праздник двойной: / обрезания, как младенца, / Владыки, явившегося на земле, / и память служителя Его, / мудрого и треблаженного.
Непостижимый свет, Христос, / почив в тебе, преподобный, / сияющим светильником миру тебя явил; / потому мы твою память / воспеваем, Василий.
Ни законодатель Моисей, / ни Иосиф, живший до Закона, / не стали тебе подобны в раздаче пищи: / ибо сам ты явился предлагающим в снедь / Плоть Божественную, Василий.
Происхождение всего, / на Синае Моисеем описанное неясно, / ты сам, толкуя от божественных сокровищ, / всем раскрыл, преблаженный Василий.
Богородичен: Тебе, родившей Христа, всего Создателя, / мы взываем: «Радуйся, Чистая, / радуйся, восход Света явившая нам, / радуйся, вместившая Бога невместимого!»
Катавасия: Иисус, Начальник жизни, / приходит разрешить осуждение Адама первозданного, / и как Бог, не нуждаясь в очищении, / ради падшего омывается в Иордане, / в котором, убив вражду, / превосходящий всякий ум мир дарует.
Иная: От яда темного и оскверненного врага / омытые Духа очищением, / мы встали на прямую новую стезю, / к недосягаемой радости ведущую, / доступной лишь для примиренных с Богом.
Песнь 6
Канон праздника
Ирмос: В бездне греховной носимый, / непостижимую милосердия Твоего призываю бездну: / от гибели Боже меня изведи!
Получил завершение Закон, / с того времени, как Христос, соделавшись младенцем, / и явившись Закона исполнителем, / обрезание принял и проклятие Закона отменил.
Субботы и обрезание / – предмет надменности евреев, / с явлением Христа мановением Его прекращены, / и весна благодати воссияла.
Канон святителю
Напитал ты от голода изнемогавшие / души бедных щедро / и исполнил алчущих сердца / всяким божественным веселием, Василий,.
Напитал ты души алчущие пищею небесной: / ибо хлебом Ангельским Слово является: / его превосходным раздаятелем / ты сделался, Василий.
Собрал ты с трудолюбием пчелы / цвет всякой добродетели, Василий, / и, став искусен в том, / блаженным именуешься.
Поспешил ты разлучиться с миром и с Богом жить, / потому взамен непостоянного и тленного / ты, как мудрый, пребывающее приобрел, / отче Василий.
Богородичен: Спаси от бед рабов Твоих, Богородица, / ибо все мы после Бога к Тебе прибегаем, / как к нерушимой Стене и Защитнице.*
Катавасия: Голос Слова, светильник Света, / утренняя звезда – Предтеча Солнца / взывает в пустыне всем людям: / «Кайтесь и заранее очищайтесь, / ибо вот предстоит Христос, / мир от гибели избавляющий!»
Иная: Отец всерадостным гласом явил / Вожделенного, Которого произвел Он из чрева: / «Поистине, говорит, Сей Кто является / Сыном единой со Мною природы, / светозарный, вышел из рода людского, / живое Слово Мое и вместе – смертный, по промышлению!»
Кондак, глас 4
Подобен: Явился Ты в сей день:
Явился ты непоколебимым основанием Церкви, / оделяя всех людей неприкосновенным достоянием / и запечатывая его твоими учениями, / открывающий небесное Василий преподобный.
Икос: Целомудрия чаша, / уста премудрости и основание догматов / – Василий Великий всем блистает мысленно. / Придите же, и станем в доме Божием, / с горячим усердием взирая, / чудесами его услаждаясь; / и, как сиянием, их светом озаренные, / воспламенимся очищение подающим Духом / подражать его жизни, вере, / кипящей ревности, смирению, / благодаря которым Он / явился домом истинного Бога. / К нему взывая, мы поем: / «Открывающий небесное – Василий преподобный!»