Страница 60 из 84
Ин.
Ирмос: Ра́дуйся, Цари́це, / матероде́вственная сла́во, / вся́ка бо удобообраща́тельная / благоглаго́ливая уста́ вити́йствовати не мо́гут, / Тебе́ пе́ти досто́йно, / изумева́ет же ум всяк Твое́ Рождество́ разуме́ти. / Те́мже Тя согла́сно сла́вим.
Пе́ти подоба́ше естественножи́зненную Отрокови́цу: / еди́на бо во чре́ве скры Сло́во, / тая́щееся неду́гующаго челове́ческаго естества́. / И́же в десны́х страна́х ны́не седя́й О́тчих, / посла́ благода́ть Ду́ха.
Ели́цем дхну богото́чная благода́ть, / светя́щеся, блиста́юще, / изменя́еми стра́нным измене́нием благоле́пнейшим, / равноси́льствующую несеко́мую уве́девше прему́дрость, / Трисве́тлое существо́ сла́вим.
Таже катавасия, оба ирмосы вкупе.
Ексапостиларий. Подобен: Не́бо звезда́ми:
Всесвяты́й Ду́ше, исходя́й из Отца́, / и Сы́ном прише́дый к безкни́жным ученико́м, / Тебе́ Бо́га позна́вших спаси́ и поми́луй всех. [Дважды.]
Слава, и ныне: другий подобен:
Свет Оте́ц, Свет Сло́во, Свет и Святы́й Дух, / И́же во язы́цех о́гненных апо́столом посла́ся, / и Тем весь мир просвеща́ется Тро́ицу почита́ти Святу́ю.
На хвалитех, Вся́кое дыха́ние: поставим стихов 6, и поем настоящия самогласны, глас 4, повторяюще я:
Пресла́вная днесь / ви́деша вси язы́цы во гра́де Дави́дове, / егда́ Дух сни́де Святы́й во о́гненных язы́цех, / я́коже богоглаго́ливый Лука́ повеству́ет, / глаго́лет бо: / со́бранным ученико́м Христо́вым, / бысть шум, я́коже носи́му дыха́нию бу́рну, / и испо́лни дом, иде́же бя́ху седя́ще: / и вси нача́ша глаго́лати стра́нными глаго́лы, / стра́нными уче́нии, / стра́нными повеле́нии Святы́я Тро́ицы. [Дважды.]
Дух Святы́й бе у́бо при́сно, и есть, и бу́дет: / ниже́ начина́емь, ниже́ престая́й, / но при́сно Отцу́ и Сы́ну счине́н и счисля́емь: / Живо́т, и животворя́й, / Свет, и све́та пода́тель, / самоблаги́й и исто́чник благосты́ни: / И́мже Оте́ц познава́ется, и Сын прославля́ется, / и от всех познава́ется, / еди́на си́ла, еди́но счета́ние, / еди́но поклоне́ние Святы́я Тро́ицы. [Дважды.]
Дух Святы́й Свет и Живо́т, / и живы́й исто́чник у́мный, / Дух прему́дрости, Дух ра́зума, / благи́й, пра́вый, у́мный: облада́яй, / очища́яй прегреше́ния: / Бог и боготворяй, / Огнь и от Огня́ происходя́й: / глаго́ляй, де́яй, разделя́яй дарова́ния, / И́мже проро́цы вси, / и боже́ственнии апо́столи с му́ченики венча́шася, / стра́нное слы́шание, / стра́нное виде́ние, / огнь разделя́яйся в подая́ние дарова́ний. [Дважды.]
Слава, и ныне, глас 6: Царю́ Небе́сный, / Уте́шителю, Ду́ше и́стины, / И́же везде́ сый / и вся исполня́яй, / Сокро́вище благи́х / и жи́зни Пода́телю, / прииди́ и всели́ся в ны, / и очи́сти ны от вся́кия скве́рны, / и спаси́, Бла́же, ду́ши на́ша.
Славословие великое. Отпустительный тропарь праздника. Таже, ектении.
И творит священник отпуст сице:
И́же в ви́дении о́гненных язы́к, с небесе́ низпосла́вый Пресвята́го Ду́ха на святы́я Своя́ ученики́ и апо́столы, Христо́с и́стинный Бог наш, моли́твами Пречи́стыя Своея́ Ма́тере, святы́х сла́вных и всехва́льных апо́стол, и всех святы́х, поми́лует и спасе́т нас, я́ко Благи́й и Человеколю́бец.
И час 1. На 1-м часе тропарь праздника. По Трисвятом кондак праздника. И конечный отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Глаголем антифоны сия.
Антифон 1, псалом 18, глас 2:
Стих 1: Небеса́ пове́дают / сла́ву Бо́жию.
Моли́твами Богоро́дицы, Спа́се, спаси́ нас.
И другий лик, тойже стих: Небеса́ пове́дают сла́ву Бо́жию, / творе́ние же руку́ Его́ возвеща́ет твердь.
Моли́твами Богоро́дицы, Спа́се, спаси́ нас.
Стих 2: День дни отрыга́ет глаго́л, / и нощь но́щи возвеща́ет ра́зум.
Моли́твами Богоро́дицы, Спа́се, спаси́ нас.
Стих 3: Во всю зе́млю изы́де веща́ние их, / и в концы́ вселе́нныя глаго́лы их.
Моли́твами Богоро́дицы, Спа́се, спаси́ нас.
Слава, и ныне: Моли́твами Богоро́дицы, Спа́се, спаси́ нас.
Антифон 2, псалом 19, глас тойже.
Стих 1: Услы́шит тя Госпо́дь / в день печа́ли.
Спаси́ ны Уте́шителю Благи́й / пою́щия Ти: аллилу́иа.
Другая страна тойже стих: Услы́шит тя Госпо́дь в день печа́ли, / защи́тит тя и́мя Бо́га Иа́ковля.
Спаси́ ны Уте́шителю Благи́й / пою́щия Ти: аллилу́иа.
Стих 2: По́слет ти по́мощь от Свята́го, / и от Сио́на засту́пит тя.
Спаси́ ны Уте́шителю Благи́й / пою́щия Ти: аллилу́иа.
Стих 3: Даст ти Госпо́дь по се́рдцу твоему́, / и весь сове́т твой испо́лнит.
Спаси́ ны Уте́шителю Благи́й / пою́щия Ти: аллилу́иа.
Слава, и ныне: Единоро́дный Сы́не:
Антифон 3, псалом 20, глас 8:
Стих 1: Го́споди, си́лою Твое́ю возвесели́тся царь.
Тропарь, глас тойже:
Благослове́н еси́, Христе́ Бо́же наш, / И́же прему́дры ловцы́ явле́й, / низпосла́в им Ду́ха Свята́го, / и те́ми уловле́й вселе́нную, / Человеколю́бче, сла́ва Тебе́.
Другий лик, тойже стих: Го́споди, си́лою Твое́ю возвесели́тся царь, и о спасе́нии Твое́м возра́дуется зело́.
Тропарь: Благослове́н еси́, Христе́ Бо́же наш:
Стих 2: Жела́ние се́рдца его́ дал еси́ ему́, и хоте́ния устну́ его́ не́си лиши́л его́.
Тропарь: Благослове́н еси́, Христе́ Бо́же наш:
Стих 3: Я́ко предвари́л еси́ его́ благослове́нием благосты́нным, положи́л еси́ на главе́ его́ вене́ц от ка́мене че́стна.
Тропарь: Благослове́н еси́, Христе́ Бо́же наш:
Входное: Вознеси́ся Го́споди си́лою Твое́ю, / воспое́м и пое́м си́лы Твоя́.
Таже, тропарь: Благослове́н еси́, Христе́ Бо́же наш:
Слава, и ныне, кондак, глас 8:
Егда́ снизше́д язы́ки слия́, / разделя́ше язы́ки Вы́шний, / егда́ же о́гненныя язы́ки раздая́ше, / в соедине́ние вся призва́, / и согла́сно сла́вим Всесвята́го Ду́ха.
Вместо же Трисвятаго:
Ели́цы во Христа́ крести́стеся, / во Христа́ облеко́стеся, / аллилу́иа.
Прокимен, глас 8: Во всю зе́млю изы́де веща́ние их, / и в концы́ вселе́нныя глаго́лы их. [И до отдания.] Стих: Небеса́ пове́дают сла́ву Бо́жию, творе́ние же руку́ Его́ возвеща́ет твердь.
Апостол в Деяниих, зачало 3. [Деян. 2, 1 – 11.]
Егда́ скончава́шася дни́е Пятьдеся́тницы, беша вси апостоли единодушно вкупе. И бысть внезапу с небесе шум, я́ко носиму дыханию бурну, и исполни весь дом, идеже бяху седяще: и явишася им разделени языцы я́ко огненни, седе же на единем коемждо их. И исполнишася вси Ду́ха Свята и начаша глаголати иными языки, я́коже Дух даяше им провещавати. Бяху же во Иерусалиме живущии иудее, мужие благоговейнии, от всего языка, и́же под небесем. Бывшу же гласу сему, снидеся народ и смятеся, я́ко слышаху един кийждо их своим языком глаголющих их. Дивляхуся же вси и чудяхуся, глаголюще друг ко другу: не се ли, вси сии суть глаголющии галилеане? И како мы слышим кийждо свой язык наш, в немже родихомся, парфяне и мидяне и еламите, и живущии в Месопотамии, во Иудеи же и Каппадокии, в Понте и во Асии, во Фригии же и Памфилии, во Египте и странах Ливии, я́же при Киринии, и приходящии римляне, иудее же и пришелцы, критяне и аравляне, слышим глаголющих их нашими языки величия Бо́жия?
Аллилуиа, глас 1: Сло́вом Госпо́дним небеса́ утверди́шася, и Ду́хом уст Его́ вся си́ла их. Стих: С небесе́ призре́ Госпо́дь, ви́де вся сы́ны челове́ческия.
Евангелие от Иоанна, зачало 27. [Ин. 7, 37 – 52; 8, 12.]
В после́дний день вели́кий пра́здника стояше Иису́с и зваше, глаголя: а́ще кто жаждет, да приидет ко Мне и пиет: веруяй в Мя, я́коже рече Писание, реки от чрева его́ истекут воды живы. Сие же рече о Дусе, Егоже хотяху приимати верующии во и́мя Его́: не у бо бе Дух Святы́й, я́ко Иису́с не у бе прославлен. Мнози же от народа слышавше слово, глаголаху: Сей есть воистинну пророк. Друзии глаголаху: Сей есть Христо́с. Овии же глаголаху: еда от Галилеи Христо́с приходит? Не Писание ли рече, я́ко от семене Давидова и от Вифлеемския веси, идеже бе Дави́д, Христо́с приидет? Распря у́бо бысть в народе Его́ ради. Нецыи же от них хотяху яти Его́: но никтоже возложи Нань руце. Приидоша же слуги ко архиереом и фарисеом: и реша им тии: почто не приведосте Его́? Отвещаша слуги: николиже тако есть глаголал челове́к, я́ко Сей Человек. Отвещаша у́бо им фарисее: еда и вы прельщени бысте? Еда кто от князь верова в Онь, или́ от фарисей? Но народ сей, и́же не весть закона, прокляти суть. Глагола Никодим к ним, и́же пришедый к Нему нощию, един сый от них: Еда зако́н наш судит человеку, а́ще не слышит от него прежде и разумеет, что творит? Отвещаша и рекоша ему: еда и ты от Галилеи еси́? испытай и виждь, я́ко пророк от Галилеи не приходит. Паки же им Иису́с рече глаголя: Аз есмь свет ми́ру: ходяй по Мне не имать ходити во тьме, но имать свет животный.