Страница 70 из 72
По мере приближения к святости душевные травмы отступают
Старец обладал даром видеть в душах людей то, что открывал ему Бог. Об одном моем знакомом он сказал: «Я вижу у него в душе, правда, нечетко, очень нехорошую вещь. Это старая душевная травма, нанесенная бесами. Я точно не знаю, что это такое. Может быть, Бог откроет мне это позже». Прошло несколько недель, и отец Порфирий вернулся к этому разговору: «Нехорошая вещь, которую я увидел в душе твоего друга, может уйти оттуда, но только в том случае, если он начнет стремиться к святости. Святость меняет человека, каким бы грешным он ни был, и душевные травмы уходят. Сейчас врачи называют эти травмы психическими заболеваниями, тогда как на самом деле это бесовские нападения, попущенные за грехи».
Христос исцеляет душевные болезни
«Легче всего лечатся душевные заболевания», — говорил отец Порфирий.
«Если ты все свои чувства устремишь ко Святому Духу, то они начнут освящаться. Их силой святой человек исцеляет, а злой — насылает болезнь. Понятно? Поэтому‑то теософы и говорят: «Ты можешь сделать все, что пожелаешь. Надо только сильно захотеть». Но они думают по–человечески и основываются на человеческих усилиях. Максимально концентрируясь на своем желании, они направляют свою недобрую энергию на какого‑то человека, и в какой‑то момент тот не выдерживает и становится ненормальным.
Но наша вера учит нас другому, она направляет человека к святости — естественному пути, свойственному человеку по природе. Обо всем этом написано в Священном Писании, но мы не понимаем его слов. Следует внимательно читать и стараться понять то, о чем пишется в Священном Писании. Душевные заболевания излечиваются, если человек приобретет правильное православное сознание. Очень многие люди говорят: «Все меня сторонятся, я никому не нужен. Никто меня не понимает, никто меня не любит». Это они говорят из эгоизма. Когда обращаешься к Богу, то уже ничего не ищешь, перестаешь быть всем неудовлетворенным человеком. Напротив, становишься всем и всеми довольным, начинаешь всех любить, всегда радуешься…»
Он не душевнобольной
Один очень беспокойный паломник приехал в Каллисию вместе со своими родственниками для того, чтобы увидеться с отцом Порфирием. Как только он вошел в келью, Старец сразу заметил, что этот человек одержим бесом. Он начал усердно молиться, задержав у себя на некоторое время несчастного и стремясь изгнать беса, но тот не выходил. Родственники больного сказали отцу Порфирию, что не стоит уделять ему слишком много внимания, потому что он не в своем уме, он душевнобольной. Но Старец уверил их, что этот человек совсем не душевнобольной, а бесноватый, и они уехали. Спустя какое‑то время эти люди предложили своему больному родственнику снова съездить к Старцу, но тот ответил: «Я согласен идти на исповедь к любым другим священникам, но только не к отцу Порфирию, потому что он колдун и ворожит».
Она говорила с ним дружески и с молитвой
Духовная дочь Старца рассказала мне следующее:
«Я работала медсестрой в психиатрической лечебнице. Там у меня было много трудностей, но я с молитвой преодолевала их. Однажды я столкнулась с большим испытанием. У психически больного пациента был нервный срыв, он схватил кусок разбитого стекла и хотел им меня ударить. Я страшно перепугалась и тотчас же стала молиться: «Господи Иисусе Христе, молитвами отца Порфирия помилуй мя“. Отскочив в сторону, я избежала удара и стала дружелюбно что‑то говорить больному. Постепенно он успокоился, так что я смогла забрать стекло у него из рук. Когда вскоре после этого случая я приехала к Старцу, он встретил меня словами: «Я вижу, ты пережила большое испытание с этим душевнобольным. Христос защитил тебя от него»».
Не обижайся на него, он неврастеник
В Великую Пятницу, когда я вошел в храм, то заметил, что в алтаре кроме отца Порфирия находится еще один священник. Это меня не очень удивило. Отец говорил мне, что Великая Седмица очень трудна для священников, и я подумал, что этот второй священник пришел, чтобы помочь Старцу. Все вполне естественно. Ничего необычного в этом я не увидел. Но когда вскоре священники вышли из алтаря и начали петь тропари из чина погребения, странное поведение нового иерея по отношению к отцу Порфирию стало производить неприятное впечатление не только на меня, но и на всех, кто стоял в храме. Он без всякой причины прерывал Старца, когда тот пел, постоянно делал ему беспричинные замечания. Совершенно недопустимым, властным тоном он говорил ему: «Замолчи! Прекрати! Подожди!» Наконец он стал просто отталкивать отца Порфирия в сторону от аналоя. Мы все были так возмущены, что если бы это не был священник, то есть служитель Божий, и если бы все это случилось не в святом храме, то для него все это могло бы очень и очень плохо закончиться. Меня это особенно затронуло, потому что я очень любил Старца, недостойное по отношению к нему поведение другого священника я воспринимал как направленное против меня. Кроме того, надо заметить, что так вел себя младший священник по отношению к старшему, потому что отец Порфирий был архимандритом, а он простым иереем.
Точно так же, и даже хуже, по отношению к Старцу вел себя этот иерей и во время крестного хода с плащаницей.
После службы я сразу же прошел в алтарь и подошел к отцу Порфирию, чтобы выразить свой протест против недостойного по отношению к нему поведения другого священника. Старец видел, что я полон негодования, но избегал разговора со мной. Тогда я несколько дерзко спросил отца Порфирия, как он мог терпеть такое поведение своего сослужителя.
«Не обижайся на него, чадо мое, — ответил Старец. — Он же неврастеник…» Я не знал, что на это и сказать. Уже дома я подумал: «Этот человек или великий святой, или же сделан из каких‑то успокоительных таблеток, и в жилах его течет не кровь, а… настой из ромашки!» Время показало, что первое мое предположение было верным. Он был святым! Хорошо бы, чтобы и мы стали похожи на него. Когда врата Царства Небесного широко распахнутся перед нами, то встречать нас там будет не кто иной, как отец Порфирий. Да будет так!
Примечания
1
Монастырь, расположенный на частной земле и, как правило, пользующийся почти полной независимостью от епархиального архиерея. — Прим. перев.
2
Эвбея — остров, расположенный на восточном побережье Греции, недалеко от Афин. — Прим, перев.
3
Преп. Иоанн Колов (V век) — знаменитый подвижник Египетского скита, память 9 ноября. — Прим. перев.
4
Кавсокаливия — один из самых древних и известных афонских скитов. Расположен на юго–западной оконечности Афонского полуострова, принадлежит Великой Лавре преподобного Афанасия Афонского. — Прим. перев.
5
Омония — центральная площадь Афин. — Прям, перев.
6
Триодь Цветная, Москва, 1992. С. 240.
7
Пентели — район, расположенный в пригороде Афин. — Прим. перев.
8
2 Кор. 12, 7.
9
Греческая национальная кухня использует больших съедобных улиток, по вкусу напоминающих морские мидии. Часто они называются виноградными улитками. — Прим. перев.
10
Из магнитофонной записи бесед отца Порфирия.
11
Ср.: Ин. 1, 9.
12
1 Ин. 4,19.
13
Каллисия — пригород Афин. — Прим. перев.
14
Храм в центре Афин. — Прим. перев.
15
род, расположенный на юге Греции, недалеко от Коринфа. — Прим. перев.
16
Монастырь близ Афин. — Прим. перев.
17
Согласно греческой богослужебной практике, после окончания Божественной литургии епископ или священник выходит из алтаря и раздает верующим антидор. — Прим, перев.
18
Матала — живописное место с песчаным пляжем и уникальными пещерами на острове Крит недалеко от города Айа Триада. Там с середины 1960–х до середины 1970–х годов проходили ежегодные съезды всех хиппи Европы. — Прим. перев.
19
Мф. 10, 36.
20
Мф. 6,20.
21
Пс. 145, 9.
22
Преподобный Нифонт († 1411), сподвижник и автор первого жития преподобного Максима Кавсокалива. Пещера святого находится близ скита Кавсокаливия. — Прим. перев.
23
Преподобный Нил Мироточивый (+ 1651). Келья и пещера святого Нила расположены на тропе между Великой Лаврой и скитом Кавсокаливия. — Прим. перев.
24
2 Кор. 11,29.
25
Свт. Иоанн Златоуст. Слово о совершенной благодати. PG 56, 281.33.
26
Мф.21,31.
27
Ср.: Мф. 21, 31.
28
Архимандрит Эмилиан (род. 1935) — известный афонский старец. До 2000 года — игумен монастыря Симонопетра. — Прим. перев.
29
Взрыв на атомной электростанции в Чернобыле произошел весной 1986 года. Это была самая большая катастрофа в истории атомной энергетики. — Прим. перев.
30