Творения

Вы пишите и сознаете свое бесплодие, сие для меня, худейшего, благоприятно! Поелику писано есть, «да не похвалится всякая тварь пред Богом» (I Кор., I, 29). Слава Премилостивому Богу, наша обитель, монастырь и скит, хотя и были посещены болезнями, может, всех до 20–ти, но милосердием такожде все повыздоровели после всех и о. строитель был болен и по вашему желанию им, еще о. строитель и о. Антоний остались благодарными. Первый извиняется, что не мог к Вашей любви отписать и просит, дабы Вы его за сие извинили. Благодарение Господу и всем, что сестрам Евдокии и Елене за молитвы ваши и отец наших, кажется, по–видимому, пооблегчается в ней действие прелести, и Господь силен и всемогущ подать ей Своею благодатию помощь и чувство к отсечению своей треклятой воли, которую употребляя и всякие помыслы принимая, ввергнула сама себе в ров пропасти. Кто начнет нудить себе, повинуясь преданиям св. отец и отсекая свои хотения, Господь дарует тому смирение, изгонит гордыню и с оною прелесть! Спаси вас Господи, что вы подтвердили ей мои недостойные советы, и аз окаяннейший такожде по своему слабому понятию питаю себя надеждою, что ей Господь за бывшее ее младенчество и младоумие дарует освобождение!

От отца Иоанникия с тех пор мы не получили никаких сведений, но однако надеждою себя питаем, что вскорости получим или письмо, или самого! К Илларионовне я отписал вкратце, и, по крайней мере, от сомнения освободится. Слава Богу, что в вашей обители по наружности мирно и покойно, и о. Игнатию, по–видимому, не судьба, чтобы ехать в Воронеж к угоднику Божию Митрофану, или время еще не прииде, или другое, что нами не постигается. Господь всегда полезное для нас посылает и устрояет, — не без попущения Божия все бывает.

Но да будет во всем имя Господне благословенно от ныне и до века. И как Его святой воли угодно, так и да устраивает и попускает. И Господь Премилостивый да поможет тебе, и да сохранит тебя, и покрыет тебя от всех сетей диавольских, и да простит тебе вся согрешения вольная и невольная, и аз многогрешный посылаю тебе отеческое прощение и благословение. Молитвами почивших достопамятных отец наших Феодора, Клеопы и Афанасия мир Божий да почиет на тебе.

Ваш недостойный богомолец многогрешный иеросхимонах Лев с единомудренною братией мысленно заочно кланяемся; собратиям о. Игнатию и о. Макарию свидетельствую мое всеусердное почтение, и Премилостивый Господь да сохранит любовь их, да дарует им тишину и благодушное пребывание, а наиболее чувство к повиновения.

При сем и аз непотребнейший купно с матушкою моей Меланиею Ивановной свидетельствую вам, предостопочтеннейший батюшка отец Макарий, наше всенижайшее высокопочитание. И испрашиванием ваших благоприятных молитв на подкрепление наших немощных сил душевных и телесных имеем честь поздравить вас, батюшка, с наступающим высокоторжественным праздником Пресветлым Христовым Воскресением. Желаем вам встретить и препроводить оный в душевном спокойствии и сердечном радовании. Остаюсь ваш недостойный послушник.

Многогрешный о. Макарий кланяюсь любезным вашим единомысленным братиям земно.

При сем и аз окаяннейший чернец Павел из душевного моего удовольствия свидетельствую вам, пречестнейший Батюшка отец Макарий, мое глубочайшее почитание. Чувствительнейше благодарю Вас, Батюшка, за памятование меня, ничтожнейшего, и за благоназидательнейшие приятные душе моей, Ваши приписывания в письмах к Батюшке нашему о. Льву, каковыми и впредь усерднейше прошу Вас меня, грешника, не оставлять. Господь Вас да вознаградит за любовь Вашу! Испросив же Ваших св. молитв о мне нерадивом, желаю Вам исполнения того, что Матерь Божия далее устроит. А в конечном всеуниженнейше мысленно кланяюсь Вам, отцам Вашим и Вашим братиям присноблагомудренным позвольте изъявить мое почитание.

209. Понудим себя с упованием претерпевать находящие искушения, призывая Господа в помощь. О принятии великого Ангельского образа. О переходе в Оптину Пустынь

Христос Воскресе!

Ваше преподобие, достопочтеннейший о Господе батюшка отец Исаакий, всеусердно желаю вам превожделенного здравия, а наиболее душевного спасения.

Благоприятное ваше писание, посланное вашею любовию при письме нашего собрата о. Иоанникия, я, ничтожный, получил, и, прочитывая оное, порадовался духом, что ваше благорасположение и отеческая любовь даже и поднесь к моему окаянству продолжается.

Впрочем, прелюбезнейший наш Батюшка, простите Господа ради, что я, преокаянный, и по сие число не мог к вашей святыни отписать по обязанности моей, но умедлил по моей слабости и дряхлости и за разнообразными занятиями. Вы изволите писать, что хотя летами и состареваемся, но умом младенчествуем и прочее. Воистину так есть, как теперь вижу на самом опыте своего жительства; но однако да благодушествуем и понудим себя со упованием претерпевать находящие искушения, призывая Господа в помощь. Силен Премилосердый и Великодаровитый Господь спасти и нас, бедных, Своим неизреченным милосердием.

В рассуждении же вашего благопотребного давнего желания в приятии великого Ангельского образа, то и я, младоумный, с вашим мнением согласен и духу не собираю вас в сем оспаривать. В тамошних ваших пределах такового способа и удобства к восприятию оного воистину не предвидится. Хотя по форме кто и получит в тех местах, то с таковым не забылись реченные слова достоблаженного Антона Ивановича к малодушествующему пустыннику Антонию, вопрошающему его о своем неутвердительном чувстве в душе: «нет тебе барыша, но слава хороша», — коими словами ввел пустынника в крайнее отчаяние, но потом ему сказал: «ну, не в куль, не в воду», — и сим кончился разговор их. Да и можно в пример себе взять замечание недавно усопшего иеросхимонаха Алексия, продолжавшего подвиги свои во Александрийской Лавре и при покоях митрополита, славимого от многих, даже и от самого митрополита Серафима. Почтен великолепным погребением, и на гробе наставлением досточудного Креста увенчан! Но о душе Его неизвестность даже и доселе в благомыслящих сердцах существует!

А как вы по своему благому рассуждению возложитесь, по апостольскому завещанию, на волю Божию и на Его всемогущий Промысел, но при том, и мою худость соизволяете вопрошать, дабы мне сделать о вашей святыни вопрошение нашего достопочтеннейшего настоятеля о. строителя, согласен ли он будет вас принять на сожительство во вверенною ему святую обитель и известить вашу любовь письмом. Я с настоятелем нашим, батюшкою отцом строителем Моисеем, довольно о вас говорил и письмо ваше показывал, и он вас лично помнит и знает с хорошей стороны. А когда с вами свидание имел в 17–м году они с братцем своим еще непостриженные ездили в Киев на паре лошадей. Кучером у них был Павел рославский, роста большого, монах пустынный, и вы из Корсунского монастыря. Ехали и съехались по дороге около Нежина, и они единственно для вас заезжали в Максаковский монастырь, и вместе с вами там погостили, и вас полюбили, и теперь вас с приятностию желают не токмо видеть, но и соединиться в сожительство. А так как нынешние времена и строгости от верховных властей, а равно и наши уже преклонные лета и немощи понуждают нас, хотя и нехотя, предпринимать меры осторожные с обеих сторон, то мы вообще советуем вам по вашему усердию и желанию попроситься в Киев для поклонения св.

мощам угодников Божиих или для свидания с родственниками в Калужскую и Орловскую губернии и, приехав с паспортом и погостив в нашей обители, потонку на практике увидев положение нашего места, порядок церковный, и сообращение в братстве, и все, что нужное для жизненного нашего состава к подкреплению своего бренного тела, что употребляется и что может попуститься по старости и дряхлости, — тогда‑то можно будет вам и совсем расположиться остаться и причислиться в число нашего сообщества и тогда‑то, кажется, будет ваше перемещение сорассмотрительное и основательное для вашего утверждения. Ежели же, паче чаяния, не понравится вам здешнее место пребывания или что‑либо другое, то, кажется, незначительная потеря для вас будет, поелику проедешься и с нами, недостойными, по своему усердию и благорасположению, увидишься и побеседуешь со старцами, живущими в нашей обители, о благоназидательности душевных чувств к совершенному любомудрию и спасению. А в дополнение сказать, уже сделав долговременному своему желанию и намерению решение, испытав опытом и возвратясь со благодушием и упованием, отложив все свои преднамеренные помыслы и мечтания о пустынном жительстве, будешь оканчивать с окаянием остатки дней своих в предопределенном от верховной власти вам киновии!