Творения

При избрании супруга следует чтить и слушаться родителей

Я почитаю за нужное дать вам совет, а именно: маменька ваша приготовляет вас к поприщу новой жизни, желает вас выдать в замужество, но, как мне известо, ваши родители едва ли могут сделать ошибку в избрании супруга — советую вам расположиться на их волю по заповеди сей:"Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет и долголетен будеши на земли". Сия заповедь явно указывает небесную славу для получения земного блаженства тем, кои чтут обоих родителей в благом деле, что они вам стараются доставить. А при оказании вашего послушания родителям надеждою питаю себя, что вы будете утешать родителей благонравным образом жизни. И так вручаю вас Покрову Божию и слову благодати Его и дерзаю испрашивать на вас Божие благословение.

Брань

В чувственной брани, как воины, закаляемся испытаниями

По чувственной брани, хотя воины и ранены бывают, однако перевязав раны, в бой вступают, и за сие получают великие награды от Царя. Так и на умной нашей брани — Царь Небесный взирает на воинов своих и, видя борющихся, хотя и уязвление приемлющих, но не отступающих подвига, посылает им свою помощь и награждает духовными дарованиями. Пишет о сем один духовный муж: «Егда искушения различны, и страсти, и немощи, и недоумения обымут нас, тогда наипаче утверждаются в вере о Господе и не отчаиваться подобает, да не повинишася врагу твоему, еже отступати от подвига и уклонитися в отчаяние. И аще тебе сие случится, да веси яко завидяй сатана приложению доброму твоему, так вооружился на тя, ты токмо не унывай, поверь, и посетит тя вскоре Господь тайным утешением Своей благодати».

В числе сих заключается и та брань, о коей ты пишешь, что всякий день страдаешь, о коей можно еще тосковать, что попущена за явною твою гордость о прежде бывшем утешении. Врачевство сему — смиренномудрие сердца. Св. Исаак и прочие многие святые отцы пишут: «Аще не будет человек утомлен страстями душевными и телесными, не может умудриться в бранях, познать своей немощи и смирения». Итак, не отчаиваясь в милости Божией, читай книги более деятельные и подражай их учению, и в немощах смиряйся! Премилосердый же Господь да просветит тебя на правый путь и укрепит на оном.

Внутренняя брань побеждается терпением, самоукорением и смирением

…Извне война, а внутри сугубая и преопасная — для таковой пребедственной брани пренужно вам нудиться поставлять победу, а именно: терпением, самоукорением и смирением. Что вы описываете свои прежние привычки, чтобы всем благодетельствовать, а как попустилось вам оскудение для вашего смирения, то и нужно вам содержать себя во умеренности и других угощать одними словами.

Вы находитесь в брани по причине нерадения и за оставление смирения

Вы находитесь в брани по причине вашего нерадения и за оставление непобедимого оружия — смирения, которым все страсти и страхи рушатся.

Брань попускается для смирения

О восстающей же на тебя брани не смущайся, старайся сопротивляться, а не желай этой болезни, ибо во оной не только сама, но и другие страдают. Принимай то, что послано от Бога, с благодарением. Дочь, видим, что ты не желаешь поработиться страсти, но сие попускается, чтобы сознали свою немощь и смирились, и не дерзали бы судить других, в сем немоществующих. Видя себя в такой неисправности, понудь иметь себя хуже всей твари и наносимые скорби от служащих принимай, яко достойной не только таковых, но и больших. Не вини их, что они причиняют расстройство твоему здоровию, но себя укоряй. Да даст тебе Господь стяжать истинное смирение и научиться успокоению своей совести.

В

Венчание

О благоговейном предуготовлении к Таинству Венчания

Известно мне, что племянница господина Петра Павловича Смирнова желает по согласию родных ее вступить в законное супружество с благочестивым христианином, который прежде нежели приступит к сему таинству, располагает приуготовить себя к таинствам чрез исповедь и причастие Пречистаго Тела Господня, почему и ей советую исполнить это же благочестивое приуготовление. Сохраним их в супружестве благополучными и исходатайствуем на них Божие благословение. А вас прошу приложить о сем старание и ободрить ее, дабы не внимала тому, нежели что будут против сего люди говорить, но, повинуясь церкви, тайно исполнила бы, призвав в дом священника.

Вера

Каждому по вере даруется

А что вам Господь невидимо даровал на самом опыте познать, что каждому по мере веры даруется и облегчение совести, и отрада души, — воистину сие так!.

Вера, надежда и любовь — великие и главнейшие добродетели

Хотя и непотребен во всем, молю Господа, да укрепит душу твою и да насадит в сердце веру, надежду и любовь, которые суть великие и главнейшие добродетели, ибо вера заставляет нас веровать, надежда — уповать, любовь — любить Бога, — сии три добродетели все равно нужны вам ко спасению, без сих никто не удостаивается наслаждаться лицезрением Божиим и никто не может спастись.

Внешнее делание

Телесные подвиги без смирения не приносят пользы

Одно внешнее делание и телесные подвиги не ведутъ инока к преуспеянию, особенно если они, являемые человекам, влекут его к тщеславию и гордости и ко всем по следствиям этих страстей, к ожесточению, осуждению и отчаянию, и что без внутренняго, смиреннаго, неявляемаго делания молитвы и без совершенной невменяемости нельзя смягчиться, смириться и повеселет детскою Евангельскою радостию.

Воля

Что значит «отвержется себе»? (Лк., XIV, 27)

В письме к бедной сестре Ефросинии помещу от Евангелия для опровержения начатой ей жизни, ни с чем не сообразной: «Аще кто не отвержется себе и не возьмет креста своего и всего имения, и сродников и в след меня не пойдет, не может быти мой ученик» (Лк., XIV, 27). Что значит — «отвержется себе»? О сем cвятой толкуют явственно, — что оставить волю свою и все хотение свое и предаться в тризну послушания, — вот и выполнение спасительной заповеди.

Невозможно без своего преклонения делать доброе

Пишешь: «сейчас иду к матушке объяснять мой грех против нее», но какой плод принесло твое намерение, мы не знаем. Ты пишешь выше негодуя, что мы отдаем оное на твою волю, а ты хотела бы так сделать, как нам угодно и тебе полезно. Мы на многих испытали подобные случаи и находим, что невозможно без преклонения своей воли на что‑либо доброе решиться, ибо враг оному противится и воздвигает брань, коей, не сопротивляясь смирением, ропщут на нас за понуждение. И твои слова: «я и сама вижу, что действие вражее, а не соодолею помыслу злобному» оттого, что не имеешь оружия: самоукорения и смирения.

Воля Божия

Без воли Божией «волос с головы вашей не пропадет» (Лк., XXI, 18)

Скорбно слушать, а скорбнее видеть и иметь такое нерасположение, но молю вас — не рыдайте и не стените от глубины сердца своего ни мало. Вы знаете из Евангелия, что «без воли Божией ни влас главы нашея не погибает». (Лк., XXI, 18).

Мы все в руках у Бога, как брение у скудельника:"Якоже брение в руку скудельника, тако вы есте в руку Моею", — так Бог говорит у Иеремии пророка, 18 гл., 6 стих. Может быть, Господь предвидел, что полезнее вашему сыну «идти тесным путем, нежели пространным» (Ср. Мф., VII, 13–14), и затем поставляет ноги на нем.

Господь обращает все в Свою волю и на пользу нашу, что есть Промысел Божий

Однако и о семъ да будетъ воля нашего Создателя и Искупителя! Мы мыслим и судим, яко человецы, да и человецы еще плотскии. А премилосердый Господь вся весть, еще и несодеянное наше… Где воспоследует воля Божия, там никакия препятствия непресильныя преодолеют.

И так паки реку о сем: буди воля Господня!"…."Вспомните, прелюбезнейший, вспомните нашего всеобщего батюшку о. Феодора, как он всегда предавался воле Всемогущего Попечителя и Промыслителя. Да и не погрешил в своем последовании, но достиг благонадежнаго пристанища, И нас с тобою поручил всемощному Промыслу. Он нам всегда советовал и увещавал располагаться на промысл нашего Искупителя и нелестного Попечителя. Милосердый же Господь исполняеть и обращаеть все в Свою волю и на пользу нашу, хотя, повидимому, и противными намъ средствами и последствиями. Мы, при помощи премилосердаго Господа Бога, потерпим, да и посмотрим…"Даже и печаль о заблудших умерялась в старце верою в Промыслъ Божий.