ТВОРЕНИЯ СВЯТОГО ОТЦА НАШЕГО ИОАННА ЗЛАТОУСТА, АРХИЕПИСКОПА КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО. ТОМ ВОСЬМОЙ. КНИГА ПЕРВ

Начать чтение

Содержание

1. Страница 1 из 135 — ТВОРЕНИЯ СВЯТОГО ОТЦА НАШЕГО ИОАННА ЗЛАТОУСТА, АРХИЕПИСКОПА КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО. ТОМ ВОСЬМОЙ. КНИГА ПЕРВ Настоящее Полн
2. Страница 2 из 135 — БЕСЕДА 15 на Ин. 1:18. 1. Бога никто никогда не видел в Его сущности. — 2 и 3. Иисус Христос вполне знает Отца, потому ч
3. Страница 3 из 135 — БЕСЕДА 29 на Ин. 3:22. 1. Возвышенность истины и низость лжи. — Почему Иисус Христос сам не совершал крещения, а только
4. Страница 4 из 135 — БЕСЕДА 47 на Ин. 6:53–54. 1. Продолжение рассуждения о значении св. евхаристии. — 2. Ученики находят жестоким слово Учит
5. Страница 5 из 135 — Иже во святых отца нашего Иоанна архиепископа Константина града Златоустого избранные творения БЕСЕДЫ НА ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИО
6. Страница 6 из 135 — 3. Так и Христос научает: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями» (Мф. 7:6). Бисером Он на
7. Страница 7 из 135 — И вот, когда он там находился вместе с отцом и Иаковом братом своим, и чинил с ними прорванные сети, что также показывал
8. Страница 8 из 135 — Поэтому–то мы, слушающие его, пожелали бы лучше лишиться жизни, нежели догматов, которые он преподал нам. А отсюда, как
9. Страница 9 из 135 — 5. Итак, чтобы и с вами этого не случилось (я же не перестану внушать вам это), укрепите дух ваш, чтобы не услышать вам
10. Страница 10 из 135 — Нет, не так, братья! Этот–то возраст преимущественно и нуждается в таких уроках. Возраст нежный, — он скоро усваивает се
11. Страница 11 из 135 — Итак, что же я говорю? То, что выражение: было, в отношении к Слову, означает, во–первых, вечность Его бытия: в начале,
12. Страница 12 из 135 — И все другое подобное, что Он законополагает и чудотворит, достаточно доказывает власть Его; а лучше сказать, и самая ма
13. Страница 13 из 135 — БЕСЕДА 4 «В начале было Слово, и Слово было у Бога» (Ин. 1:1). 1. Почему св. Иоанн ограничивается единым словом о воплощ
14. Страница 14 из 135 — Между тем я охотно спросил бы противников наших и о том, что значит сказанное у пророка: «прежде Меня не было Бога и пос
15. Страница 15 из 135 — При этом обрати внимание также и на то, когда ты, будучи приведен в ярость, удерживал себя, и когда был увлечен страстью
16. Страница 16 из 135 — И, во–первых, здесь некстати было упоминать о Духе; а если Евангелист и хотел упомянуть, то для чего употребил такое нея
17. Страница 17 из 135 — 3. Но Сын не меньше и не ниже Отца по существу. Поэтому Павел дерзнул сказать о Нем не только вышеуказанные слова, но ещ
18. Страница 18 из 135 — Только от привычки. Этого никто никогда не дозволял себе по доброй воле; а на грехи осмеливаются всегда все, без всякого
19. Страница 19 из 135 — Для чего исследуешь неисследимое? Для чего испытываешь непостижимое? Для чего изведываешь недоведомое? Рассмотри сам ист
20. Страница 20 из 135 — 10), — но не как современный миру; нет. Поэтому (евангелист) и присовокупляет: «и мир чрез Него начал быть» (ст. 10). Че
21. Страница 21 из 135 — Весьма многие из тех, которые будут наказаны, будут терпеть наказание именно за то, что служили деньгам, любили золото и
22. Страница 22 из 135 — суд более строгий, так как, кроме природы, они имеют обвинителем и закон. Да и не поэтому только, а и потому, что они бы
23. Страница 23 из 135 — С этой целью он то там, то здесь упоминает о гонениях, наветах и ополчениях своих против Церкви; в одном месте говорит:
24. Страница 24 из 135 — БЕСЕДА 11 «И Слово стало плотию, и обитало с нами» (Ин. 1:14). 1. Прежде чем идти на беседу, следует прочитать те места
25. Страница 25 из 135 — Но какое же это обиталище, в котором Он вселился? Послушай, что пророк говорит: «восстановлю скинию Давидову падшую» (Ам
26. Страница 26 из 135 — Уже не пастыри только, не вдовствующие жены, не престарелые мужи возвестили нам, но и самое существо дел громче всякой т
27. Страница 27 из 135 — БЕСЕДА 13 «Иоанн свидетельствует о Нем и, восклицая, говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал в
28. Страница 28 из 135 — Он указывает не только явившегося, но еще прежде Его явления проповедует о Нем. Такой именно смысл имеют его слова: «сей
29. Страница 29 из 135 — БЕСЕДА 14 «И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать» (Ин. 1:16). 1. О том, что мы получили от полноты Ии
30. Страница 30 из 135 — Сказав: «и от полноты Его все мы приняли», евангелист присовокупляет: «благодать на благодать», и тем показывает, что и
31. Страница 31 из 135 — БЕСЕДА 15 «Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил» (Ин. 1:18). 1. Бога никто никогда
32. Страница 32 из 135 — А иначе и Отец не мог бы иметь в лоне Своем какое–либо иное существо, да и Сын, если бы был рабом и одним из многих, не
33. Страница 33 из 135 — Как вопрошали его о том, что должно делать? Итак, все это делалось у вас безрассудно, без сознания причины и основания н
34. Страница 34 из 135 — Вы послали своих старшин, через них вы спрашивали его, вы слышали, что отвечал Креститель; они, со своей стороны, показа
35. Страница 35 из 135 — Он хотел рассказать события не древние, а случившиеся не за долгое перед тем время, и потому призывает в свидетели своих
36. Страница 36 из 135 — 3. Отсюда явно для нас и то, что знамения, которые, как говорят, были совершены Христом в детстве, ложны и вымышлены как
37. Страница 37 из 135 — 1. Беспечна природа человеческая и легко увлекается к погибели не от того, что она так создана, а от произвольного нерад
38. Страница 38 из 135 — Большее же свидетельство Иоанн оставляет самому Христу, именно свидетельство дел, как и сам Христос говорит: «Я же имею
39. Страница 39 из 135 — О тех предметах говорят между собою люди еще скромные; а более праздные и беспечные в своих разговорах кружатся около шу
40. Страница 40 из 135 — И это ставит на вид во всем пророчестве. Пророчество есть по преимуществу дело Божие, которому демоны даже подражать не
41. Страница 41 из 135 — Итак, приобретя одних учеников, Христос идет на ловлю других и привлекает к себе Филиппа и Нафанаила. Обращение ко Христ
42. Страница 42 из 135 — А если бы кто, пригласив к себе гостя, не стал угождать ему, не старался успокоить его, то, хотя бы тысячу раз говорил,
43. Страница 43 из 135 — Но в отрочестве Он не творил никаких чудес, кроме того только, о чем повествует Лука, как Он, будучи двенадцати лет, вос
44. Страница 44 из 135 — БЕСЕДА 22 «Что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой» (Ин. 2:4). 1. Иисус Христос все совершает благовременно не потом
45. Страница 45 из 135 — Причина та, что и сам Иисус не открыл совершившегося чуда, а хотел, чтобы сила Его знамений была познаваема не вдруг, но
46. Страница 46 из 135 — Я не знаю больных, не знаю и здоровых; потому предлагаю всякого рода поучения, потребные в болезнях всякого рода: облича
47. Страница 47 из 135 — Чтобы доказалось Его предвидение будущих событий, когда исполнится предсказанное, — как действительно случилось и относи
48. Страница 48 из 135 — Между тем и ныне есть люди, которые ищут знамений, и говорят: почему ныне знамений нет? Но если ты верующий, каким долже
49. Страница 49 из 135 — Вот почему он выдумывает вопросы и смешные недоумения. Потому–то и Павел говорит, что «душевный человек не принимает тог
50. Страница 50 из 135 — Откуда столько отправлений? Откуда разнообразие цветов? Это — не из земли и не из брения. Каким образом земля, принимая
51. Страница 51 из 135 — Если посетим Его в болезни, — скоро и Он освободит нас от немощей наших. Итак, получая много, даже тогда, когда даем нем
52. Страница 52 из 135 — Что же Никодим? Несмотря на представленный ему, столь ясный пример, он еще остается с иудейскою немощью. И вот, когда он
53. Страница 53 из 135 — Таким образом, где Он говорит о чем–либо простом и маловажном, там это надобно относить к немощи слушателей. Некоторые г
54. Страница 54 из 135 — Кто прежде благодетельствует, тот обнаруживает в себе явную доброту, а кто получил благодеяние, тот, чем бы ни воздавал
55. Страница 55 из 135 — 2. Видишь ли, как, начав с (истин) страшных, Христос опять ими же закончил? В начале Он говорил: «если кто не родится от
56. Страница 56 из 135 — Зараженный тщеславием, — постится ли, молится ли, творит ли милостыню, — лишается своей награды. Какое же несчастье може
57. Страница 57 из 135 — А эти дела не таковы; следовательно, они дела не человеческие. И смотри, как слова: «о Котором ты свидетельствовал», кот
58. Страница 58 из 135 — 1. Страшно славолюбие, страшно и исполнено многих зол. Это терние, с трудом исторгаемое, зверь неукротимый, многоглавый,
59. Страница 59 из 135 — Наставники не все говорят так, как бы хотели сами, но как требует состояние немощных. Потому и Павел говорит: «я не мог
60. Страница 60 из 135 — Если бы Он часто, при нападениях, избегал их, то это для многих могло бы быть подозрительно. Поэтому–то во многих случая
61. Страница 61 из 135 — Далее, из этого видно не только терпение Христа в трудах, но и удаление от пышности. Он не только утомился и сел на пути
62. Страница 62 из 135 — Если получивший деньги для торговых оборотов и потом истративший их подвергнется ответственности перед вверившими их ему
63. Страница 63 из 135 — 6:35); но они не только не верили, но и соблазнялись. Жена напротив не впадает в этот недуг, а настаивает и просит. Иуде
64. Страница 64 из 135 — В ней ты увидишь и место борьбы, и длинноту бега, и нападение диавола, и искусство праведника. Смотря на эту брань, и са
65. Страница 65 из 135 — И Иаков о Нем пророчествовал, говоря: «не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примири
66. Страница 66 из 135 — 1. Много нужно нам возбуждать в себе ревности и старания; без того невозможно получить обещанные нам блага. И Христос, п
67. Страница 67 из 135 — Отсюда ясно, что и они участвуют в награде. «Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли
68. Страница 68 из 135 — Хотя и не легко, казалось бы, им было уверовать, потому что и чуда никакого не видели и были во вражде с иудеями, но, ка
69. Страница 69 из 135 — Здесь Он исцеляет и отца, немощствующего душою не меньше сына, научая нас внимать Ему не ради чудес его, а ради учения Е
70. Страница 70 из 135 — Не для того, чтобы узнать об этом (это было бы излишне), а чтобы обнаружить его терпение и нас вразумить, что поэтому–то
71. Страница 71 из 135 — 1. Велик плод от божественных Писаний, значительна от них польза. Павел, показывая это, говорит: «что писано было прежде
72. Страница 72 из 135 — Таким образом, здесь Христос повелевает другому нарушить субботу, а в иных случаях Он сам делает это, например, когда бр
73. Страница 73 из 135 — 2. Почему же, исцеляя хромых и увечных, Он не напоминал им об этом? Мне кажется, что болезни у расслабленных происходили
74. Страница 74 из 135 — Если бы Он не сам хотел выразить это, а только иудеи так напрасно думали, то Он не оставил бы их в таком погрешительном
75. Страница 75 из 135 — 6:40), и опять, показывая, что Он действует, не заимствуя силу от другого, говорит: «Я есмь воскресение и жизнь» (Ин. 11
76. Страница 76 из 135 — Затем опять возвышает слово: «ибо, что творит Он, то и Сын творит также»; опять говорит смиренно: «ибо Отец любит Сына и
77. Страница 77 из 135 — Павел Самосатский не так читает это место, а — как? «Дал Ему власть производить суд, потому что Он есть Сын Человеческий
78. Страница 78 из 135 — Как между людьми тот, кто чужд самолюбия, не может быть обвиняем в неправости суда, так и Меня ныне вы не можете упрекат
79. Страница 79 из 135 — Он говорит далее: «если Я и Сам о Себе свидетельствую, свидетельство Мое истинно» (Ин. 8:14). Что же, скажешь, нам приня
80. Страница 80 из 135 — На это Он и сказал: «которые Отец дал Мне». Хотя Он действовал и по собственной власти, но, желая вполне показать, что О
81. Страница 81 из 135 — На них и Я теперь утверждаюсь, потому что они свидетельствуют о Мне. «Вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь». Ит
82. Страница 82 из 135 — А если бы Он предупредил их и объяснил это без вопросов с их стороны, то они отвергли бы и свидетельства Писаний. Теперь
83. Страница 83 из 135 — Так как события необычайные, неожиданно случающиеся, обыкновенно приводят в забвение предшествовавшие обстоятельства, то
84. Страница 84 из 135 — Они уже не защищают закон, уже не обращают внимания на нарушение субботы, уже не ревнуют по Боге: они бросили все, лишь
85. Страница 85 из 135 — Сказав эти слова, Он изгнал страх из их душ; а в другом месте Он поступает не так. Потому–то и Петр говорил: «Господи! е
86. Страница 86 из 135 — Они, действительно, за тем снова и пришли, чтобы насладиться тою же пищею, а потому–то и говорили: «отцы наши ели манну
87. Страница 87 из 135 — 1. Нет ничего хуже, ничего постыднее чревоугодия. Оно делает ум тупым; оно делает душу плотскою; оно ослепляет и не позв
88. Страница 88 из 135 — Еще: «Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня» (5:43). Еще: «как вы можете веровать, когда друг от друга приним
89. Страница 89 из 135 — И ни тогда, ни при Ное не было никакого предварительного указания на то, что имело случиться; но беды пришли неожиданно
90. Страница 90 из 135 — Так как иудеи настоятельно просили у Него пищи, но — телесной, и вспоминая о пище, какая была ниспосылаема их предкам, с
91. Страница 91 из 135 — И если родится в нас желание сказать что–нибудь срамное, или заметим, что нами овладевает гнев или другая какая страсть,
92. Страница 92 из 135 — Так же Он поступил и с Нафанаилом, сказав: «ты веришь, потому что Я тебе сказал: Я видел тебя под смоковницею; увидишь б
93. Страница 93 из 135 — Что же Христос? Не похвалил и не превознес Петра, хотя это и сделал при другом случае; но что говорит: «Не двенадцать ли
94. Страница 94 из 135 — Таким образом, когда он говорит, что Христос не имел власти, то выражается о Нем, как о человеке, так как Он многое дела
95. Страница 95 из 135 — Итак, когда кто станет поносить тебя, помысли о том наказании, которому он подлежит, — и не только не будешь гневаться,
96. Страница 96 из 135 — Если же Я ищу славы Пославшего Меня, то для чего Я стал бы учить другому? Видишь ли, что была некоторая причина, почему
97. Страница 97 из 135 — Какой плод принесет нам настоящая жизнь, если отойдем без добродетели? Что там за нас будет предстательствовать? Дружба
98. Страница 98 из 135 — «Услышали фарисеи такие толки в народе, и послали служителей — схватить Его» (ст. 32). Видишь ли, что нарушение субботы
99. Страница 99 из 135 — БЕСЕДА 51 «В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто веру
100. Страница 100 из 135 — Почему бы им, пришедши к Нему, не сказать: так как мы всему прочему удивляемся в Тебе, но ты повелеваешь веровать в Тебя
101. Страница 101 из 135 — Притом же не следовало из–за неверующих обвинять того, кому не веруют. Такой способ не правилен. Вот и вы не веровали Бо
102. Страница 102 из 135 — Видишь ли, что Он сказал это не для чего другого, как для того, чтобы показать свое единосущие (с Отцом), показать, что
103. Страница 103 из 135 — Говорит же это Он для того, чтобы не подумали, что Он, слыша все, что они говорили, не мстит им по слабости, или что Он
104. Страница 104 из 135 — Если ты беден, — не будешь стыдиться своей бедности, когда узнаешь, что Творец мира не устыдился беднейшего дома. Помышл
105. Страница 105 из 135 — А этим присовокуплением Он и показывает, что их свобода не истинная. Потом, чтобы они не сказали, что не имеют греха (а
106. Страница 106 из 135 — 4. Потому, умоляю, будем всячески стараться исправить нашу жизнь, очистить нашу душу, чтобы ничто нечистое не служило дл
107. Страница 107 из 135 — 2. Что говорят тут еретики? Слышал (говорят) Христос: «неужели Ты больше отца нашего Авраама», — но не смел сказать им:
108. Страница 108 из 135 — 1. «И, проходя, увидел человека, слепого от рождения». Будучи весьма человеколюбив и заботясь о нашем спасении, а притом
109. Страница 109 из 135 — И какую они имеют связь? Очень тесную. Вот значение этих слов: «доколе есть день», — доколе можно людям веровать в Меня,
110. Страница 110 из 135 — Так как не легко признать, что слепой прозрел, то (Христос) наперед приготовляет дальностью пути многих свидетелей, а не
111. Страница 111 из 135 — Итак, не всегда хорошо согласие, как и не всегда худо несогласие. 3. Я говорю это для того, чтобы мы избегали людей злых
112. Страница 112 из 135 — 2. Из трех предположенных вопросов: сын ли он их, был ли слеп, и как прозрел, родители отвечают только на два, а на трет
113. Страница 113 из 135 — 4. Но об этом написано для того, чтобы и мы были подражателями. В самом деле, если нищий, слепой, не видевший даже Христ
114. Страница 114 из 135 — Итак, (Христос), как некий подвигоположник, принимает его, как подвижника, много потрудившегося и увенчанного. И что гов
115. Страница 115 из 135 — «Сию притчу сказал им Иисус; но они не поняли, что такое Он говорил им» (10:6). Для чего же Он говорил им неясно? Для то
116. Страница 116 из 135 — 1. Великое дело, возлюбленные, великое дело — предстоятельство в Церкви. Оно требует и много любомудрия, и такого мужест
117. Страница 117 из 135 — Если смерть Его была таким делом, которое превышает силы человеческие, то не сомневайся на счет Его в остальном. То, что
118. Страница 118 из 135 — Пусть мы не можем принести пищи, или пособить деньгами; но можем словом утешить и ободрить унылую душу, и оказать много
119. Страница 119 из 135 — Вы неоднократно называли Меня беснующимся, и неистовым, самарянином; вы считали Меня противником Божиим и обманщиком, и
120. Страница 120 из 135 — 3. Чему же именно, скажи, веровать? Тому, что «Отец во Мне и Я в Нем» (Ин. 10:38). Я не иное что, а тоже, что Отец, толь
121. Страница 121 из 135 — Это говорю я, желая, чтобы вы украшались истинною красотою, которую заповедал Павел: «не золотом, не жемчугом, не многоц
122. Страница 122 из 135 — Итак, все они боялись нападения от иудеев; но более всех других — Фома, который поэтому и сказал: «пойдем и мы умрем с н
123. Страница 123 из 135 — Если они так не веруют высшему из благ, то тем менее всему другому, что у них считается священным. Не так малодушны сами
124. Страница 124 из 135 — Поэтому, чтобы оно не показалось народу невероятным, если бы совершено было без Него, и чтобы при всем величии не остало
125. Страница 125 из 135 — Так, одни из них говорили, что знают Бога так, как Он знает Сам Себя, чего не смел сказать даже никто из язычников. Друг
126. Страница 126 из 135 — Так и в другом месте, когда слышен был голос свыше, Он сказал: «не для Меня был глас сей, но для народа» (Ин. 12:30). Вп
127. Страница 127 из 135 — 3. Что может сравниться с такой властью? Но если Он совершает это не собственной силой, то что Он будет иметь большего п
128. Страница 128 из 135 — И это достойно слез, что они смеются над тем, о чем следовало бы сокрушаться. Если бы они сколько–нибудь тронулись нашим
129. Страница 129 из 135 — Если же кто спросит, почему (Христос) поручил татю ковчежец нищих и сребролюбца сделал распорядителем, то я отвечу, что
130. Страница 130 из 135 — Притом же, в тех случаях они думали обвинить Христа в нарушении субботы и через то отвлечь от Него народ; а здесь ни в ч
131. Страница 131 из 135 — Такую же речь вел и Павел, рассуждая о воскресении. 3. Какое же после этого будут иметь оправдание неверующие воскресени
132. Страница 132 из 135 — Слуга непременно должен следовать за тем, кому служит. И заметь, в какое время Он беседует с ними об этом; не тогда, код
133. Страница 133 из 135 — Итак, зная это, восстанем и прославим Бога, не верою только, но жизнью; а иначе это будет не слава, а хула. Не столько х
134. Страница 134 из 135 — Что предсказал пророк, то предсказал потому, что так непременно будет. А если бы не должно было непременно совершиться,
135. Страница 135 из 135 — Так как Отец везде называется светом, и в ветхом и в новом завете, то и Он прилагает к Себе это название; поэтому и Паве

Претензии к содержанию