Страница 42 из 167
4. Так, вначале и все цари, и народы, и города, и полчища бесов, и вся сила диавола, и другие бесчисленные противники нападали на Церковь; но все это рассеялось и погибло, а она, умножаясь, достигла такой высоты, что стала выше самих небес. «Благословил сынов твоих (жить) в тебе». Как. вначале Бог сказал: «плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю» (Быт. 9:1), и это слово распространилось по всей земле, так и впоследствии Он сказал: «идите, научите все народы» (Мф. 28:19), и: «будет проповедано Евангелие сие в целом мире» (Мф. 16:13), и это повеление в краткое время достигло самых пределов вселенной. Потому Он и говорил: «если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода» (Ин. 12:24); и еще: «когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе» (Ин. 12:32). При начале мира от одного человека произошли многие, размножаясь по закону природы, и потому дело шло медленнее; а при апостолах общество умножалось не по закону природы, но по благодати, и потому вдруг в один день три тысячи, затем пять тысяч, потом бесчисленное множество, и наконец вся вселенная родилась славным возрождением, Церковь возросла, умножилась и самим делом доказала благословение, которое она получила, потому что «ни от крови, ни от хотения плоти», но от благодати Божией «родились» (Ин. 1:13). «Утверждает в пределах твоих мир».
Это преимущественно и в собственном смысле можно сказать о Церкви; и притом, что особенно удивительно, она наслаждалась миром в то время, как боролась с врагами, и наслаждалась безопасностью тогда, когда все строили ей козни. Потому и сказал Господь: «мир оставляю вам, мир Мой даю вам» (Ин. 14:27). «И лучшею пшеницею насыщает тебя». И это можно в переносном смысле относить к Церкви и разуметь о духовной пище, о том хлебе жизни, который Он даровал нам. «Посылает слово Свое на землю, скоро течет слово Его». Какое, скажи мне, слово? Слово, проповеданное апостолами и обтекшее всю вселенную быстрее птицы. Так и Давид, выражая тоже в другом месте, говорит: «Господь дал слово благовествующим с великою силою» (Пс. 67:12). Если же кто из безумных сомневается в этом, то пусть научится из перемен, происходящих со стихиями, посмотрит, как снег падает вдруг и в одно мгновенье времени обнимает всю землю, не продолжительно покрывая лицо ее, но вдруг одевая ее. Так как Псалмопевец был пророком, и ему свойственно было, предсказывая будущее, говорить неясно и в переносном смысле, то он справедливо распространяется о стихиях. Смысл слов его следующий: вся земля будет оглашена словом Божиим, и притом с великой скоростью и в краткое время.
Потом, чтобы кто–нибудь не усумнился и не сказал: если один иудейский народ, пользовавшийся столь долгое время таким попечением, не сделался лучшим, то, как возможно в короткое время исправиться жителям целой вселенной? — пророк в подтверждение своих слов приводит примеры стихий, как то: снег, иней, град, которые происходят в одно мгновение. Поэтому не сомневайся и в том, что расположения людей легко могут измениться. Но почему же многие противятся? И они уступят и покорятся. Если небольшого холода, когда он усиливается, никто не может переносить, но все уступают ему и преодолеваются им, то тем более слову и повелению Божию покорится все противящееся. Он имеет силу изменять существа, давать бытие несуществующим, сообщать им такую силу, что они становятся для всех невыносимыми. «Возвещает слово Свое Иакову, оправдания и суды Свои Израилю». И здесь без погрешности можно разуметь духовного Иакова и Израиля, которого знал Павел и говорил: «мир им и милость, и Израилю Божию» (Гал. 6:16), Которому слава во веки веков. Аминь.
БЕСЕДА НА ПСАЛОМ 148
1 Аллилуиа, аггеа и захарии. Хвалите Господа с небес, хвалите его в вышних.
1 Аллилуия. Аггея и Захарии. Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних (селениях).
2 Хвалите его вси ангели его: хвалите его, вся силы его.
2 Хвалите Его, все Ангелы Его, хвалите Его, все воинства Его.
3 Хвалите его, солнце и луна: хвалите его вся звезды и свет.
3 Хвалите Его, солнце и луна; хвалите Его, все звезды и свет.
4 Хвалите его, небеса небес и вода, яже превыше небес.
4 Хвалите Его, небеса небес и вода, которая превыше небес:
5 Да восхвалят имя Господне: яко той рече, и быша: той повелe, и создашася.
5 Да восхвалят имя Господне, ибо Он сказал — и они явились, повелел — и создались.
6 Постави я в век и в век века: повелeние положи, и не мимо идет.
6 Поставил их во век и в век века: повеление дал — и не пройдет оно.
7 Хвалите Господа от земли, змиеве и вся бездны:
7 Хвалите Господа от земли: змеи и все бездны;
8 огнь, град, снeг, голоть, дух бурен, творящая слово его:
8 Огонь, град, снег, лед, ветер бурный, исполняющие волю Его;
9 горы и вси холми, древа плодоносна и вси кедри:
9 Горы и все холмы, деревья плодоносные и все кедры;
10 звeрие и вси скоти, гади и птицы пернаты:
10 Звери и все скоты, гады и птицы пернатые;
11 царие земстии и вси людие, князи и вси судии земстии:
11 Цари земли и все народы, властелины и все судьи земли;
12 юноши и девы, старцы с юнотами.
12 Юноши и девы, старцы с молодыми.
13 Да восхвалят имя Господне: яко вознесеся имя того единаго, исповедание его на земли и на небеси.
13 Да восхвалят имя Господне, ибо превознесено имя Его Единого: исповедание Его (совершается) на небе и на земле!
14 И вознесет рог людий своих: песнь всем преподобным его, сыновем Израилевым, людем приближающымся ему.
14 И Он возвысит силу народа Своего. (Такова) песнь всех преподобных Его, сынов Израиля, людей, приближающихся к Нему.
Призыв всех тварей — духовных и чувственных — к прославлению Творца и особая цель этого призыва. — Почему пророк говорит немного о небесных силах и пространнее — о видимых предметах? — Различные способы прославлять Бога; хвала Ему неодушевленных тварей. — Мир имеет Творца и Промыслителя. — Обращаясь к земным тварям, почему псалмопевец перечисляет те из них, которые кажутся бесполезными, или вредными? — Нужно благодарить Бога за установление власти Царей. — «Ибо превознесено имя Его Единого». — Свою славу Господь распространить и на Израиля, если он будет исполнять Его заповеди.
1. Так обыкновенно поступают святые по великому своему благоговению: когда они намереваются благодарить Бога, то призывают многих к участию в славословии и приглашают присоединиться к ним для этого доброго служения. Так поступили три отрока, которые, находясь в пещи, приглашали все твари к прославлению оказанного им благодеяния и к славословию Бога. Так поступает и здесь пророк, призывая тот и другой мир, горний и дольний, чувственный и духовный. Тоже делает пророк Исаия, когда говорит: «радуйтесь, небеса, и веселись, земля; ибо утешил Господь народ Свой» (Ис. 49:13). И тот же Псалмопевец, когда говорит: «по исходе Израиля из Египта, дома Иакова — из варварского народа: горы прыгали, как овны, и холмы, как ягнята у овец» (Пс. 113:1, 4). И еще Исаия в другом месте: «и облака да проливают правду» (Ис. 45:8). Как бы находя себя одних недостаточными для прославления Владыки, они стараются сделать всех участниками славословия. Особенно часто делает это Псалмопевец, — напр., когда говорит: «поклонитесь Ему, все Ангелы Его» (Пс. 96:7); и еще: «сильные крепостью, творящие слово Его» (Пс. 102:20).
Этим он внушает еще нечто другое. Что же такое? То, чтобы никто из безумных не думал, будто существуют два Создателя. Так как твари различны, отличаются друг от друга по существу своему, именно: одни чувственные, другие духовные, одни видимые, другие невидимые, одни облеченные телами, другие бестелесные, то, чтобы кто–нибудь из различия созданий не стал заключать о двух Создателях, пророк учреждает один хор, воссылая Богу от всех одно песнопение и внушая, что одного и того же Бога должны славословить и горния и дольния твари, и тем научая, что один Создатель тех и других. Он начинает с высших тварей и говорит: «хвалите Его, все Ангелы Его, хвалите Его, все воинства Его». Другой переводчик (Симмах) говорит: все воинства его (στρατιαὶ). Он разумеет здесь херувимов, серафимов, господства, начала, власти. Это — знак пламенной души, это — свойство горячей любви: побуждать всех к славословию возлюбленного; это — знак души, постоянно услаждающейся мыслью о Боге, изумляющейся и удивляющейся Его славе, преданной Ему. «Хвалите Его, солнце и луна; хвалите Его, все звезды и свет» (ст. 3). Другой (Симмах): звезды света (αστέρες φωτὸς). «Хвалите Его, небеса небес и вода, которая превыше небес: да восхвалят имя Господне, ибо Он сказал — и они явились, повелел — и создались» (ст. 4–5). Другой (неизвестный переводчик, см. Ориг. Экз.): поставил их пребывать вечно (διαμένειν αιωνίως).