Страница 15 из 26
Предохраняют нас от греха Божий заповеди. Они говорят человеку, что можно сделать, а что нельзя, что добро, а что грешно, зло. Вот эти заповеди. Десять заповедей закона Божия Заповеди Божий не есть молитва, но знать их нужно так же, как молитвы, и поверять каждодневно по ним свою жизнь, и если заметим в себе грех, то должны принести Господу искреннее раскаяние и молить Его о прощении.
Если же по поверке себя мы увидим, что не сделали ничего особенно противного заповедям Божиим, то нужно возблагодарить Господа и помолиться Ему, чтобы на следующий день нам еще лучше исполнить Его волю. 1. Я Господь Бог твой; пусть не будет у тебя других богов, кроме Меня. 2. Не делай себе идола (статуи) и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в водах под землею: не поклоняйся и не служи им. 3.
Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно. 4. Помни день субботний, чтобы проводить его свято; шесть дней работай и совершай в них все дела твои, а день седьмой — день покоя СсубботаЛ да будет посвящен Господу Богу твоему. 5. Почитай отца своего и мать свою, чтобы тебе хорошо было и чтобы продлились дни твои на земле. 6. Не убивай. 7. Не прелюбодействуй. 8. Не кради. 9.
Не произноси на другого ложного свидетельства. 10. Не желай жены ближнего твоего, не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его. ни осла его, ни всякого скота его, и вообще ничего, что принадлежит ближнему твоему. Высказывания о грехе Грех есть беззаконие. Первое послание апостола Иоанна. 3, 4 Грех – это своевольный переход человеком черты, свыше ему определенной, выход за круг закона, ему данного.
Святитель Иоанн Шанхайский Грех бывает сладок на короткое время, а горек на продолжительное время. Святитель Димитрий Ростовский. Грех ненавидь, а грешника люби. Святой праведный Иоанн Кронштадтский Грешим мы делом, когда поступаем вопреки воле Божией, изложенной в Священном Писании. Грешим словом, когда говорим против законов Божиих.
Грешим помышлением, когда мысленно отвергаем Его правила жизни. Грех – это духовная болезнь и причина многих телесных болезней, о чем мы уже говорили. Поэтому следует сказать, как беречь свою душу от греха. К этому важнейшему христианскому деланию следует привыкать с детства. Греховные мысли, недобрые чувства могут войти в нашу душу через зрение и слух.
Потому мы и говорили о том, что нужно беречь глаза и уши от дурных впечатлений. Но грех может зародиться и внутри самой нашей души. И в этом случае нам нужно быть начеку, уметь сразиться со злом в своей душе и победить его. Иначе зло само сразится с нашей душой, ранит ее, пленит, а потом и телу нашему повредит. Вопрос к священнику. Обращает ли Бог внимание на мелкие грехи? Ответ.
Да, все грехи нужно изгонять из себя покаянием и исправлением. Если мы не обращаем на них внимания, тогда они из мелких становятся крупными и тяжкими. Как рождается и развивается грех Грех входит в душу не сразу, а постепенно. Диавол ведет войну в твоем сердце с Богом и с тобою (если, конечно, ты сам держишь сторону Господа). Пока ты не любишь греха, не увлекаешься им, ничего он с тобою сделать не в силах.
Поэтому враг и приступает к нам потихоньку. Давай рассмотрим такой пример. В постный день ты увидел, положим, красивое сладкое скоромное пирожное и залюбовался им. Если на этом впечатлении ты остановишься, не обратив на него внимания, то никакого греха не совершишь. Так и нужно было бы нам всегда встречать любую греховную мысль – как бы не замечать ее, отгонять ее краткой, но твердой внутренней молитвою: «Господи, помилуй».
Но мы, к сожалению, редко бываем бдительны и даем греховным мыслям широкий простор в своей душе. Думаешь о пирожном – оно начинает тебе нравиться. Мы с тобой и сами ко вражеской мысли часто рады добавить свою: «Да что там страшного? Один раз нарушить пост – с кем не бывает». Появляется желание греха, но совесть наша еще говорит нам: нельзя! Здесь уже труднее справиться с дурным желанием.
Затем понемногу притихнет и совесть, и возникнет твердое решение: согрешу! Конечно, оправдания себе мы уже успеем к этому моменту придумать. Теперь грех уже совершен, если еще не делом, то во всяком случае нашей волей, или, как говорят церковные люди, произволением. Можно остановиться и покаяться. И Бог часто помогает нам в этом, не давая совершить грех делом.
Кто знает, быть может, мама заметит, как ты облизываешься, и спрячет злополучное пирожное подальше. Но чаще бывает так, что, решившись на грех, мы его все-таки совершаем. Еще труднее становится для нас борьба с грехом после этого. Но и здесь не нужно расслабляться и отчаиваться. Совесть громко скажет нам: покайся! Нужно не заглушать ее голос, а тотчас просить у Господа прощения.
Если этого мы не сделаем, то грех проникает в нас дальше, он превращается в греховную привычку. Такой человек уже не чувствует греха, живет в нем спокойно. Для нашего примера это значило бы, что ты и вовсе перестал бы соблюдать посты, даже если бы тебе никто не мешал. Задание Попробуй самостоятельно проследить последовательное вхождение греха в твою душу на примере привязанности к телевизору.
Начинается с того, что ты услышал о какой-то интересной передаче. А кончается тем, что уже десять часов вечера, уроки не приготовлены, вещи разбросаны, о вечерней молитве нет и воспоминания, а голубой экран жестоко властвует над твоей душой. Восстанови сам все промежуточные звенья этой греховной цепочки, чтобы тебе впредь никогда не доходить до ее конца.
Как бороться с грехом Как ты уже понял, грех не сразу входит в душу, а постепенно, по стадиям. Поэтому чем раньше ты заметишь вхождение греха в душу, тем легче с ним бороться и тем легче, с упованием на помощь Божию, его победить. Стадия первая: помыслы Если ум наш не занят конкретными мыслями, делом или молитвой, то он находится в праздности.
И тогда его посещают помыслы – пустые, ненужные, греховные мысли, образы (картинки), воспоминания, которые как тучки, гонимые ветром, сменяют друг друга. Откуда берутся помыслы и как с ними бороться? Святые Отцы говорят, что помыслы приходят большей частью от мира, от естества человека и от бесов. От окружающего мира помыслы приходят через органы чувств, которые называют «окнами души»: зрение, слух, обоняние, осязание, вкус.
Мы с тобой говорили про важность охраны чувств. Теперь ты лучше понимаешь, для чего это нужно: пресечь грех в самом начале, не дать ему пищи – впечатлений. Ведь из-за того, что «окна» нашей души доверчиво распахнуты, от того, что мы любопытны и не следим за собой, мы получаем массу греховных впечатлений, которые и наполняют нашу душу помыслами. Что делать? Будь внимателен к себе.
Изгнать помыслы можно, заменив их конкретными мыслями (как смастерить ту или иную вещь, помочь родителям, решить задачу и так далее), умным делом (повторением того, что задано в школе: стихами, хорошими песнями, иностранным языком и т. д.), наконец, лучше всего – молитвою. Но бывает, что некоторые помыслы этими способами не отгоняются, а становятся навязчивыми.
Тогда испытанным способом борьбы с такими помыслами является их откровение — открытие их духовному отцу, священнику на исповеди. Стадия вторая: сочетание (сдружение) с помыслом. Если ты внимательно следишь За своей душой, то, определив помысел как греховный, ты можешь усилием воли и твердой внутренней молитвой отвергнуть его. Бывает и так, что помысел, несмотря на свою греховность, тебе понравился.
Ты с ним сдружился, уступил ему мысленно (подумав, например, так: ну, очень интересная развлекательная телепередача, а уроки я сделаю позже). Тогда наступает третья стадия. Стадия третья – пленение Пленение души помыслом означает, что воля человека склоняется к осуществлению того, что диктует помысел. Уже не мысленно, а делом. Помысел проник в сердце человека, и человек всем сердцем желает его исполнения.
На этой стадии очень трудно опомниться и прийти в себя. На ум приходит масса «доказательств», почему именно так надо поступить. (Эту передачу я никогда в жизни не увижу, а уроки могут подождать... Завтра все в классе будут обсуждать эту передачу, а я ее не смотрел...) Что делать? Волевым усилием и с Божией помощью ты можешь не совершить греховного действия. Отойди, займи себя нужным делом. Подумай о последствиях.
Подумай о том, что если ты уступишь сегодня, то завтра, наверняка, тоже уступишь, и, может быть, даже с меньшим сопротивлением. Остановись! Если все-таки воли не хватило, покайся (видишь, сколько сил нужно, чтобы воспитать в себе сильный характер, как трудно отказать себе, отказаться от греха и как легко его разрешить себе). Как слаб человек против всех греховных искушений. Проси у Господа прощения. Проси у Господа помощи и подкрепления. Стадия четвертая – страсть.