Страница 20 из 26
Что удивляться, если теперь, наглядевшись всего этого, люди буквально с ума сходят, не спят, боятся неизвестно чего, а порой даже видят какие-то привидения! Ведь у них совершенно нет защиты от бесовской силы. Твоя же защита всегда с тобою – крест на теле, молитва в сердце и на устах. Не отдавай врагу-диаволу своего ума, сердца, не уделяй внимания его страшно интересным приманкам – и будешь постоянно чувствовать защиту Божию.
Твой Ангел-хранитель тебя не оставит, пока ты сам не отгонишь его своею ленью или беспечностью. Страх Божий Надо сказать, что не всякий страх плох. Есть страх Божий, который весьма полезен для души. Более того, святые Отцы считают его основанием всех добродетелей, корнем истинной мудрости. Блажен муж:, боящийся Господа (Пс. 111,1). Вот что говорит о страхе Божием преподобный Ефрем Сирин: Кто боится Господа, тот подлинно избежал всех козней врага.
Враг ни в чем не уловляет его, потому что он из страха не допускает до себя плотских удовольствий, не парит умом туда-сюда, не бывает беспечным. Кто боится своего Владыку, тот не ленится, всегда предпочитает угодное Господу и приготовляет это, чтобы Господь, пришедши, похвалил его за многое. Так страх Божий делается причиною многих благ! Бойся Бога, бойся прогневать Его грехом – и победишь всякий греховный страх. Хорошо быть храбрым. Кроме Бога, никого и ничего не бояться.
Но от храбрости нужно отличать бесшабашную глупость, когда люди устраивают опасные развлечения с целью показать свою смелость. Такие опасные забавы – страшный грех. Это искушение Бога, искушение Его милости и долготерпения. Никогда не участвуй в этом деле и старайся и других удержать от безумия. Не спеша подумай. Начало премудрости – страх Господень. Притчи Соломоновы. 1.7 Что нужно человеку?
– Бояться Бога, хранить Его заповеди, ибо в этом для человека все – в этом его жизнь, покой, довольство, сила, свет, все благо, все счастие! Сокровище духовной народной мудрости Тщеславие и гордость (гордыня) И трусость, и зависть, и жадность, и гнев чаще всего вытекают из нашего самолюбия. Слишком мы порой себя жалеем, слишком высоко себя ценим. Забываем, что без Бога мы ничто. Он создал нас, оживотворив (дав жизнь) душой бессмертной.
Он одарил всеми способностями, постоянно заботится о нас, оберегает нас. Забыв же Господа и все милости Его, человек начинает на Его святом месте в своей душе ставить самого себя. Начинается гордость незаметно, и ее даже не считают грехом современные люди. Взрослые часто балуют детей: хвалят за пустяки или просто без повода, рассказывают друг другу о детских «успехах» в присутствии самих детей.
Мало-помалу детское сердце начинает как бы питаться похвалами, жаждать их. Такие дети часто сами хвастаются, рассказывают, какие они умные и хорошие. У них вырабатывается желание пустой, напрасной, ненужной, тщетной славы, которое так и называется – тщеславие. Пояснение Святые Отцы причисляют тщеславие к восьми главным страстям. Святитель Игнатий Брянчанинов к тщеславию относит: – желание и искание земных и суетных почестей, славы человеческой, хвастовство; – любление красивых вещей, одежды, внимание к красоте своего лица, приятности голоса и прочим качествам тела; – расположение к наукам и искусствам гибнущего сего мира, искание успеха в них для приобретения земной славы; – стыд исповедовать грехи свои, сокрытие их пред людьми и отцом духовным, самооправдание, лукавство; – прекословие, лицемерие, ложь, лесть, человекоугодие, зависть, унижение ближнего, переменчивость нрава, бессовестность.
Хвастовство и похвальба – хвастливое восхваление самого себя — скверные и очень заметные недостатки. Поэтому взрослые, как правило, не дают воли хвастливым детским речам. Но и в этом случае тщеславие из сердца не уходит, а прячется в нем. Не рассказывая сам о своих способностях и достоинствах, тщеславный не забывает о них. Про себя он еще начинает гордиться своею скромностью, тем, что отучился от хвастовства.
Так рождается глубокий внутренний порок – гордость (гордыня). Об употреблении слов и терминов Каждый язык со временем меняется: одни слова выходят из употребления, новые появляются. Иногда меняется смысл слова или одно из его значений начинает преобладать в сознании людей. Так и произошло со словом «гордость». У этого слова есть несколько значений.
Среди них положительное, в котором наши предки слово «гордость» не употребляли. Сейчас говорят: мы гордимся своей Родиной, ее историей или этот человек – гордость нашего края. Таким образом, гордостью стали именовать чувство принадлежности к обществу достойных людей, причастности к высоким идеалам и понятиям. Наши предки не осуждали подобные чувства, но не называли их гордостью.
Святые Отцы гордостью именовали то, что у нас понимается как гордыня, а именно чрезмерно высокое мнение о себе, о своих достоинствах, самодовольство, высокомерие. Поэтому в современном языке точнее отражает порок души человеческой, о котором идет речь, слово «гордыня», но мы будем употреблять оба слова, чтобы не менять тексты святых Отцов. Пояснение «Самым свирепым и неукротимым зверем» называет эту страсть преподобный Иоанн Кассиан.
«Нет никакой другой страсти, которая бы так истребляла все добродетели, и так обнажала и лишала человека всякой праведности и святости». Святые Отцы причисляют гордость к восьми главным страстям, и хотя она описывается последней, но по своей значимости есть наипервейшая. Святитель Игнатий Брянчанинов относит к гордости следующее: – презрение ближнего, предпочтение себя всем; – дерзость, омрачение ума и сердца, пригвождение их к земному; – хула, неверие, непокорность Закону Божию и Церкви; – последование своей плотской воле; – неповиновение властям; – оставление христоподражательного смирения и молчания; – чтение книг еретических, развратных и суетных; – колкое насмешничество, потеря простоты, потеря любви к Богу и ближнему, ересь, безбожие, невежество, смерть души.
Тебе, наверно, известна библейская история падения самого могущественного из ангелов – денницы. Гордость погубила его, когда он подумал, что не только лучше всех своих братьев, но и равен Самому Богу. И вот он стал диаволом, постоянным противником Бога и врагом людей, не сохранив при этом ни одной добродетели. Потому гордость – грех собственно диавольский. Гордость – царица всех страстей.
И напротив того, непревозношение себя, смирение — царица добродетелей. Помни всегда, что без Бога мы не можем сделать ничего доброго. Нет у нас никаких способностей, кроме данных Господом. Нет у нас и добрых душевных качеств, иначе как поддерживаемых Божией благодатью. Почаще читай о том, как жили святые люди. Едва ли ты сразу научишься их добродетелям, но зато научишься невысоко ценить себя и не сравнивать себя с товарищами, если где-то и в чем-то их превзойдешь.
Высказывания святых Отцов Гордость – водяной пузырь, надутый суетным о себе мнением. Преподобный Нил Синайский Гордость есть доказательство скудости ума. Святитель Иоанн Златоуст Наказание гордым – падение их. Авва Даниил Жизненные советы: Как избегать гордости? • Против гордости, если ты видишь теперь эту страсть в своем сердце, нужно применять внешние меры: привыкать к скромности.
Хочется надеяться, что хвастовство тебе уже не свойственно. Вообще поменьше рассказывай о себе. Не привыкай и ругать себя вслух без нужды – иначе станешь гордиться своим внешним смирением. Осуждать себя похвально, но не при всех. Место этому самоукорению – молитва и исповедь. Там, кроме Бога и священника, тебя никто не услышит. • Не переживай о школьных отметках – переживай о том, за что они поставлены.
Твоя лень, невнимательность, рассеянность – вот о чем стоит печалиться. Бывает, что учитель оценит тебя несправедливо – все люди могут ошибаться – не стремись доказать свою правоту во что бы то ни стало. • Учителя и ученики не любят выскочек. Хорошо, если ты активно работаешь на уроке: спросит учитель, подыми руку, если можешь сказать что-то умное и дельное.
Но бывает, что иной ученик весь урок руки не опускает, а спросят его – скажет что-то не по делу, лишь бы себя показать. Это очень вредная привычка. Такие «выскочки» тратят без толку драгоценное время урока, сбивают учителя с мысли, утомляют его. «Выскочка» – всегда изрядный гордец. • Научись прикусывать язык и с Божией помощью избавишься от недуга тщеславия.