Страница 24 из 26
VI. НРД практически всегда говорят о людях, присоединяющихся к их деятельности, и очень редко сообщают сведения о тех, кто выходит из организации.
89
Соответственно все существовавшие до сих пор попытки подсчитать количество последователей сект и культов основывались на искаженной информации и при этом захватывали лишь малую часть всех НРД.
Из-за представленных проблем с анализом количества членов НРД ученые пытаются самостоятельно вычислить приблизительное соотношение конверсии и дефекции в НРД. В качестве примера одного из таких расчетов можно привести классическую систему Старка и Бэинбриджа135. Ученые рассчитывают «абсолютное число» людей, вошедших в НРД, при различном уровне ежегодного прироста за несколько десятков лет (табл. 1). При этом выдвигаются следующие базовые предпосылки:
• начальное количество членов НРД составляет 20 человек;
• смертность в группе уравновешивает рождаемость;
• дефекция полностью отсутствует.
Таблица 1 Абсолютное количество членов НРД
Ежегодный
процент конверсии
После 10 лет
После 20 лет
После 40 лет
После 100 лет
10
52
135
905
285,612
20
124
767
29,395
1,6 млрд
30
276
3,800
722,377
4,9 млрд
40
6781
6,733
14 млн
8,2 млрд
60
11630
66,505
221 млн
81 млрд
Для более глубокого понимания проблемы ученые прослеживают процесс развития конверсии при условии, что каждый новообращенный приводит одного, двух, трех или четырех человек в организацию за два года (табл. 2.). Таким образом, при тех же базовых предпосылках, просчитывается следующий рост численности адептов НРД.
136Stark Я, Bainbridge W. S., Lynne R. The Arithmetic of Social Movements: Theoretical Implications // R. Stark, W. S. Bainbridge The Future of Religion. Secularization, Revival and Cult Formation. Berkeley : University of California Press, 1985. S. 346—365.
90
Таблица 2
Влияние конверсии за двухлетний период на количество обращенных, если каждый новый адепт приводит в НРД новых членов
Годы
Количество человек завербованных 1 адептом
1
2
3
4
2
40
60
80
100
4
60
140
260
420
6
80
300
800
1,700
8
100
620
2,420
6,820
10
120
1,260
7,280
27,300
12
140
2,540
21,860
109,220
14
160
5,100
65,600
436,900
16
180
10,220
196,820
1,747,620
18
200
20,460
590,480
6,990,500
20
220
40,940
1,771,460
27,962.020
В обоих случаях расчет дается только для одного НРД. Для построения полной картины необходимо учитывать также следующие факторы:
а) в мире существует несколько десятков тысяч сект и культов;
б) многие из них имеют от одного до нескольких тысяч филиалов и фронтовых организаций, которые обладают самостоятельной динамикой роста и при общем статистическом расчете членства должны учитываться как самостоятельные единицы;
в) некоторые из них действуют более 100 лет;
г) многие имеют мощную финансовую основу и базу для распространения;
д) далеко не все люди в принципе могут быть завербованы в секту.
Если допустить, что НРД в большинстве случаев достаточно успешны и вербуют 90—100 % всех входящих к ним, то весь мир был бы завербован ими в течение одного десятилетия. Даже если предположить, что секты не слишком эффективны в вербовке новых членов и что все существующие НРД могут сохранять у себя хотя бы 30 % из всех входящих в группу, то к настоящему моменту в мире уже не осталось бы ни одного человека,
91
не являющегося членом той или иной секты. На основании этих и других данных ученые приходят к выводу, что 95—99 % всех людей, входящих в секты и культы, достаточно быстро их покидают. Менее одного процента людей остается в НРД после 3 лет участия в егс деятельности. Таким образом, высокий уровень конверсии в сектах и культах практически всегда сопровождается пропорциональным ему уровнем дефекции с периодически меняющейся незначительной разницей в доли процента в сторону увеличения либо уменьшения количества членов группы. НРД считается достаточно успешным в том случае, если ему удалось стабилизировать свой рост на уровне 2—3 % в год в течение нескольких десятков лет. Кроме того, НРД можно считать очень успешным, если каждый адепт сможет приводить ежегодно хотя бы одного нового последователя, который впоследствии не выйдет из организации. В реальности далеко не каждый член секты обладает необходимыми для вербовки новых членов способностями, опытом, личностными характеристиками. Часто им не удается завербовать вообще никого на протяжении всего своего пребывания в НРД. Представленное соотношение конверсии и дефекции снова ставит под вопрос степень обоснованности широко распространенного в обществе мифа о сектах и культах как успешных, беспроблемных, вербующих огромные массы последователей группах.
Нужно учитывать, что секты и культы на разных этапах своего развития могут иметь разный процентный прирост, который в самые лучшие времена их существования, как правило, это период их возникновения, ожидания конца света, успешно проведенных реформ и т. д., может достигать 20—40 % в год. В наихудшие моменты жизни группы: смерть лидера, внутригруппо-вые кризисы и конфликты, ведущие к распаду группы и т. д., соотношение конверсии и дефекции имеет отрицательные значения от —10 % до —50 % и более.
Учитывая количество людей, действительно нуждающихся при выходе из секты в помощи квалифицированных специалистов (священников, психологов, психиатров, социальных работников), можно прийти к выводу, что оно составляет менее одной тысячной процента от всех, кто вообще выходит из сект. Если бы хотя бы 50 % людей, выходящим из сект, нужна была квалифицированная помощь, то проблема дефекции из сект и культов стала бы одной из самых тяжелых социальных проблем совре-
92
менного общества, так как речь бы шла о сотнях миллионов во всем мире полностью дезориентированных в социальном плане людей и, порой, страдающих рядом психических заболеваний.
Однако для самих НРД высокий уровень дефекции и конверсии далеко не всегда представляет собой однозначно негативный момент. Очевидно, что для клиентурных культов нулевой прирост и дефекция, полностью уравновешивающая конверсию, является нормой, залогом успеха и основой существования, а не отклонением от нормального развития группы. Однако даже секты и культы, имеющие институт постоянного членства, могут получать определенные выгоды от постоянной ротации членства. Так, Бенжамйн Цаблоки попытался выявить функциональную значимость быстрой смены членства для группы в целом136. Ученый выделил пять негативных и позитивных функций, которые высокая текучесть кадров может исполнять в разных НРД. Согласно Цаблоки, высокий уровень дефекции может стать:
1) главной причиной и основной движущей силой к распаду НРД;
2) долгосрочной альтернативой распада в тех группах, которые не способны поддерживать высокий уровень вовлеченности адептов в деятельность своей организации. В этом случае предполагается также высокий уровень конверсии;
3) средством фильтрации и отбора индивидов, способных к длительному участию в деятельности группы;
4) способом улучшения экономического состояния группы, так как каждый новый член организации всегда приносит с собой больше финансов и имущества, чем уносит обратно в случае дефекции. Сюда относится также добровольная бесплатная работа новообращенного на группу;
5) средством поддержания внутригруппового этоса всеобъемлющей любви и полной непривязанности к конкретному индивиду, осуществляющейся при бескомпромиссном отвержении уходящих из НРД старых членов и столь же бескомпромиссном мгновенном принятии новых последователей.
136Zablocki В. Alienation and Charisma. A Study of Contemporary American Communes. New York & London : The Free Press & Collier Macmillan Publ., 1980. S. 154—156.
10. ЛИДЕРСТВО В НОВЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ ДВИЖЕНИЯХ
Место и роль основателей и лидеров в структуре НРД, степень их влияния на внутригрупповые процессы и в первую очередь на своих последователей, сам феномен и источник их власти над людьми, харизма и ее составляющие стоят в центре внимания исследователей лидерства в сектах и культах.
Как и в случае с определением понятия «секта», так и в вопросе изучения лидерства сектоведение находится под мощным влиянием работ Макса Вебера. Именно Вебер определил основные темы и направления развития исследований в этой области, сведя проблему лидерства в НРД к феномену харизмы. К трем наиболее активно обсуждаемым в течении всего XX в. темам относятся:
а) определение понятия харизмы и его структурных составляющих;
б) анализ соответствующих харизматическому лидерству форм социальной организации и структуры НРД;
в) анализ процесса рутинизации личной харизмы и возникновения институализированных форм харизмы.