В. Адаменко

Припевы: 1. «Апостолы, видя сошествие Утешителя, удивились: как в виде огненных языков явился Святой Дух». 2. «Прославляй, душа моя, в трех лицах Одно Истинное Божество». 3. «Прославляй, душа моя, исходящего от Отца Святого Духа».

П. 9: «Родившая без нарушения девства и дивному Творцу мира, Слову, плоть сообщившая, Матерь безмужняя, Дева Богородица, вместилище Невместимого, тесная обитель Беспредельного, Создателя Твоего, Тебя мы величаем».

1. «В древности с радостью вознесшийся на пылающей огнем колеснице огневдохновенный ревнитель Илия прообразовал дуновение, ныне свыше осиявшее Апостолов, которым будучи просвещены они открыли всем Троицу». 2. «Чудное слышалось от учеников не по закону их природы, ибо когда один голос Духа различно вещал по благодати, то народы, племена и языки слышали о великих делах Божиих, посвящаясь в познание Троицы».

Ирмосы второго канона гл. 4. Песнь 1: «Медленно говоривший Моисей, будучи покрыт священным мраком, ясно возвестил закон, писанный Богом. Стряхнув нечистоту от умственного ока, он видит Сущего и посвящается в премудрость Духа, прославляя Его боговдохновенными песнями».

П. 3: «Одна молитва смиренной духом пророчицы Анны к Владыке и Богу мудрости некогда расторгла узы бесплодного чрева и уничтожила невыносимые оскорбления многочадной Фенанны».

П. 4: «Царь царей, Один Великий от Великого, Слово, происшедшее от Безначального Отца, Ты, как Благодетель, поистине ниспослал равномощного Твоего Духа Апостолам воспевающим: слава державе Твоей, Господи».

П. 5: «Искупительным очищением от грехов приимите огонь испускающую росу Духа, просветленные дети Церкви, ибо ныне пришел из Сиона закон–благодать Духа в виде огненных языков».

П. 6: «Умилостивительною жертвою за нас и нашим спасением воссиял Ты, Владыка Христе, от Девы, чтобы, как Иону пророка из чрева морского зверя, исторгнуть из гибели падшего Адама со всем его родом»

П. 7: «Стройные звуки музыкальных орудий раздавались некогда, призывая поклоняться литому из золота бездушному истукану; ныне же светоносная благодать Утешителя преисполняет нас благоговением и мы возглашаем: благословенна Ты, Троица Единая, равносильная, безначальная».

П. 8: «Образ сияющего тройственным светом Божества расторгает узы и орошает пламя; юноши воспевают и вся созданная тварь благословляет Одного Спасителя и Создателя мира, как Благодетеля».

П. 9: «Радуйся, Царица, славная Матерь Дева, ибо никакой искусный и богатый язык не имеет достаточной силы красноречия достойно воспевать Тебя и никакой ум не в силах постигнуть рождение Тобою. Поэтому мы единогласно Тебя славим».

Стихира на хвалитех. Слава и ныне, гл., 4: «Дух Святый всегда был, есть и будет. Он – Безначальный и Нескончаемый, но равночествуемый; Вечносущий со Отцем и Сыном; Он – жизнь и оживотворяющий; Он – свет и Податель света; Он – Самоблагий и Источник благости; Им познается Отец и прославляется Сын иг всеми исповедуется одна Сила, одно Соединение, одно поклонение Святой Троице».

Литургийные антифоны. Первый: 1. «Небеса проповедуют славу Божию». Припев: «По молитвам Богородицы, Спаситель, спаси нас». 2. «Небеса проповедуют славу Божию и о делах рук Его вещает чвердь». 3. «День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание». 4. «По всей земле проходит весть их и до пределов вселенной слова их»(Пс. 18; 2–3. 5).

Второй: 1. «Да услышит Тебя Господь в день печали». Припев: «Спаси нас, Утешитель Благий, воспевающих Тебе: аллилуйя». 2. «Да услышит тебя Господь в день печали, да защитит тебя имя Бога Иаковлева». 3. «Да пошлет тебе помощь из святилища и с Сиона да подкрепит тебя». 4. «Да даст тебе Господь по сердцу твоему и все намерения твои да исполнит». (Пс. 19; 2–3. 5). Входное: «Вознесись, Господи, силою Твоею; мы будем воспевать и прославлять Твое могущество»(Пс. 20; 14).

На вечерне стихира на «Господи воззвах», гл. 3. Ныне в знамение всем языки явились, потому что иудеи, от которых Христос по плоти, страдая неверием, отпали от Божией благодати, а мы из язычников удостоились Божественного Света, утвержденные словами учеников, возвещающих славу Благодетеля всех Бога. С ними сердца и колена наши преклонивши, с верою поклонимся Святому Духу, утвержденные Спасителем душ наших».

Прокимен см. на Рождество Хр. стр. 111. После прокимна: первая коленопреклоненная молитва, произносимая лицом к народу:

«Пречистый, Непорочный, Безначальный, Невидимый, Непостижимый, Неисследимый, Неизменяемый, Непобедимый, Неисчислимый, Незлобивый Господи, Один имеющий бессмертие, живущий в вечном свете, сотворивший небо, землю, море и все живущее в них и прежде прошений их все им подающий! Тебе молимся, человеколюбивый Владыка, и Тебя просим, Отца Господа и Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, ради нас людей и ради нашего спасения сшедшего с небес и воплотившегося от Духа Святого и Вечнодевы Марии, – Преславной Богородицы, Который вначале поучая словом, потом, во время спасительных страданий, оправдал его жизнью, подав нам, смиренным, грешным и недостойным рабам Своим, пример, как должно, склонив головы и колена, молиться Тебе о своих грехах и человеческом неведении. Сам, Многомилостивый и Человеколюбивый, услышь нас в день, когда мы призовем Тебя, особенно же в этот день Пятидесятницы, в который, после вознесения на небо Господа нашего Иисуса Христа и восседания по правую сторону от Тебя Бога и Отца, Ты ниспослал на святых Своих учеников и Апостолов Святого Духа, почившего на каждом из них, и все, исполненные неистощимой Его благодати, они пророчествовали и возвещали разными языками о Твоем величии. Услышь ныне и нас, молящихся Тебе, и вспомни нас, смиренных и достойных осуждения, и освободи из плена души наши, имея милосердие Твое, ходатайствующее за нас.

Прийми нас, припадающих к Тебе и взывающих: согрешили мы, врученные Тебе от рождения; от чрева матери нашей Ты – Бог наш. Но так как в суете прошли дни наши, мы лишились Твоей помощи и потеряли всякое оправдание; дерзая же на милосердие Твое, взываем: грехов юности нашей и неведения не вспоминай и от тайных наших очисти нас: не отвергни нас во время старости, когда будет оскудевать сила наша, не оставь нас и, прежде нашего возвращения в землю, удостой возвратиться к Тебе; внемли нам и по благодати благосклонно прийми нас; щедротами Твоими покрой беззакония наши, противопоставив множеству согрешений наших бездну Твоего милосердия. Призри, Господи, ее? святой высоты Твоей на предстоящий народ Твой, ожидающий от Тебя богатой милости; посети нас благостью Твоею, избавь нас от нападения диавола; утверди нашу Жизнь на свитых Твоих и священных законах; приставь Ангела, верного Хранителя, к людям Твоим; всех собери в Твое царство; даруй прощение надеющимся на Тебя, освободи их и нас от грехов, очисти нас действием Святого Твоего Духа и разрушь все козни диавола.

Затем молитва: «Благословен Ты, Владыка Вседержитель, сотворивший….» (см. после всеночной стр. 45. «Защити, спаси, помилуй, восставь…» и возглас: «Ибо в Твоей власти миловать и спасать, нас, Господи Боже наш, и Тебе воссылаем славу, Отцу л Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков». – «Аминь».

После сугубой ектений–вторая молитва: «Господи Иисусе Христе Боже наш, еще живя с нами Ты всегда подавал верующим в неот'емлемое наследство дар Пресвятого Духа, и ныне Ты особенно явно ниспослал эту благодать Своим ученикам и Апостолам и огненными языками утвердил уста их, через которые весь человеческий род, услышав на своем наречии проповедь о Боге и, восприняв ее, просветился Светом Духа, и освободившись от заблуждения, как от мрака, и просветившись чудесным действием, через раздаяние чувственных и огненных языков, научился в Тебя верить и Тебя благословлять с Отцем и Святым Духом, в Одном Божестве, силе и власти. Ты поистине Отчее Сияние, неизменный и вечный Образ Его существа и естества, Источник премудрости и благодати, открой и мне, грешному, уста и научи меня, о чем и как должно молиться, ибо Ты знаешь безмерное множество моих грехов, но Твое милосердие победит их бесчисленность. Ибо вот я со страхом стою пред Тобою, повергнув в; бездну Твоего милосердия отчаявшуюся душу мою; направь к пристани жизнь мою, тихое прибежище обуреваемых, и укажи путь, по которому мне идти, по неизреченной премудрости силою слова Управляющий всей тварью.