Страница 17 из 46
5. создание резерва фанатично преданных исполнителей на случай возникновения необходимости организации в каких-либо политических целях массовых беспорядков или других антиобщественных акций в городах Российской Федерации;
6. установление контроля над различными государственными чиновниками через влияние на них со стороны руководителей религиозных деструктивных организаций (подкуп, шантаж, ложь, установление контроля над сознанием)»78.
Изучая вопрос сектантства, непрерывно сталкиваешься с проблемой нарушения сектами законодательств тех стран, на территории которых они осуществляют свою деятельность. Обобщая результаты исследований в данной области, А.Н.Листков, первый заместитель Законодательного Собрания Нижегородской области, кандидат юридических наук, академик МАИ отмечает: «Чаще всего сектантов привлекают к юридической ответственности за убийство (ритуальное или для соблюдения тайны), за доведение до самоубийства, истязание, похищение людей, надругательство над могилами, оборот психотропных средств и наркотиков, сексуальные преступления, организацию массовых беспорядков, вымогательство, создание посягающих на личность и права граждан объединений; незаконное применение психотехники, обман и злоупотребление доверием, манипулирование конфиденциальной информацией о гражданах»79.
Как же должно государство относиться к сектам? Государство по своей природе обязано стремиться к поддержанию собственной целостности и, следовательно, бороться с теми явлениями в обществе, которые представляют для нее угрозу, которые способны ее ослабить. Отношение государства к любой организации во многом зависит от толерантности этой организации к существующим и поддерживаемым государством социальным институтам и принципам его построения. Прежде всего, секта не должна входить в конфликт с законодательством той страны, на территории которой она находится. Исповедуемые сектой принципы не должны носить деструктивный характер и подпадать под действие уголовного права. Согласно исследованиям американского ученого Брайана Р. Уилсона, конфликты между сектой и государством могут возникать по следующим причинам:
«1. Расхождение в том, что является истинным знанием, приводит к конфликтам относительно образования;
2. отказ признавать законность правовых установлений государства, институционализированные сакральные практики (принесение присяги, клятвы и т.п.);
3. уклонение от политических установлений общества (отказ от голосования);
4. отказ от участия в военной деятельности государства по соображениям совести;
5. отказ признавать брачно-семейные установления, налагаемые государством;
6. возражения против государственной системы здравоохранения;
7. пренебрежение экономическими институтами общества»80.
В России, как и на Западе, сложилось своеобразное лобби «сектозащитников». Это люди, которые за деньги сект отстаивают интересы сектантских организаций в структурах государственной власти. Особенно в этом преуспели бывшие преподаватели марксизма-ленинизма и защитники прав самых разнообразных меньшинств, ставящие перед собой следующие цели:
«1. Отстаивание на уровне как законодательной, так и исполнительной власти принципов неограниченной свободы деятельности всех религиозных объединений (чего нет нигде в мире. – В.П.), в том числе незарегистрированных или зарегистрированных как общественные организации;
2. недопущение законодательного закрепления терминологии, реально отражающей опасность деятельности религиозных деструктивных организаций, а на уровне исполнительной власти – документов, вводящих ограничения деятельности деструктивных религиозных организаций;
3. нейтрализация утверждений авторитетных психиатров об опасности влияния сект на психофизическое здоровье личности;
4. психологическое давление на экспертов государственных органов, общественных и традиционных религиозных организаций, негативно оценивающих деятельность деструктивных религиозных организаций и распространяющих среди населения разоблачающую информацию;
5. организация в печати специальных публикаций о якобы имеющейся в России религиозной нетерпимости и т.п.»81.
Каждый человек имеет право на свободу слова и свободу выбора вероисповедания, и никто не может ограничивать права окружающих, предоставляемые законом, в том числе и сектанты.
3.3.2. Секты и семья
Руководители сект любят спекулировать семейными ценностями. Часто в секте имитируются семейные отношение: лидер – отец, если лидером является женщина – мать, последователи – дети. Все вместе – единая «семья». Например, муниты считают, что есть только одна «истинная семья» – Сан Мён Мун и его четвертая супруга, которые играют роль «истинных родителей», последователи – их дети. Установки подобного рода, навязываемые в сектах, порождают, в частности, следующие проблемы:
1. Разрушение семей. Приведем для примера цитату из труда Береславского (Янкельмана), основателя секты «Богородичный центр»: «Земная мать – прообраз диаволицы. Земной отец – прообраз сатаны. Демоны действуют через мать. Она забирает у сына энергию. Он ходит трупом, а кровавая его ведьма убивает мир. Прошлое подлежит тотальному отречению, полному проклятию с его культурой, идеалами, философиями и утопиями»82.
2. Появление детей, брошенных родителями-сектантами, и престарелых родителей, оставленных на произвол судьбы детьми, полностью поглощенными сектой.
3. В результате разрыва связей сектанта с семьей может резко ухудшиться нервно-психическое здоровье членов его семьи.
4. Проблемы неполноценного воспитания детей в неполных семьях.
5. Трагедии, связанные с принудительным разделом имущества адепта секты и передаче его материальной доли секте.
6. Вовлечение сектантом своих родных и близких в секту.
7. Физическое и психологическое насилие, осуществляемое сектантом в своей семье по религиозным мотивам, особенно – над детьми.
8. Введение сектантом по религиозным мотивам в своей семье режима неполноценного питания, наносящего ущерб здоровью остальных членов семьи.
9. Возможен отказ от празднования семейных праздников, в частности, дней рождения.
Одним из принципов сектантского мышления является ограниченность и нетерпимость, с чем, в первую очередь, сталкиваются близкие сектанта. Нетерпимость к инакомыслию, желание всех сделать похожими на себя порождают множество семейных проблем.
3.3.3. Секты и система образования
Секты активно стремятся проникнуть в систему образования83. Особенно в этом преуспели муниты, создав школьный учебный курс «Мой мир и я»84, в котором под маской религиозного плюрализма активно внедряют собственные религиозные доктрины. Причины такого рвения понять нетрудно: ребенок более беззащитен перед влиянием извне, чем взрослый человек. Чем младше ребенок, вовлеченный в секту, тем сильнее способно оказаться ее воздействие на его личность. Секты сражаются за умы детей, так как понимают, что будущее за теми, с кем сегодня будут дети.
В сфере науки и образования в деятельности сект можно выявить следующие нарушения:
1. Дискредитация науки. Доктрины сект ничего общего не имеют с наукой. Поэтому они стремятся выдать свои фантазии за новейшие «научные достижения» (например, это любят делать оккультисты) или дискредитировать научные положения, которые способны разоблачить их несостоятельность (так, например, поступают сайентологи, говоря о психологии и психиатрии85). Распространению лженауки способствуют СМИ, которые в погоне за сенсациями злоупотребляют свободой слова и буквально заполняют эфир и газетные полосы самой разнообразной антинаучной чернухой86.
2. Активное внедрение псевдонаучных дисциплин. Научные дисциплины в сектах отсутствуют. Особенно бросается в глаза упорная попытка внедрения в школы такой учебной «дисциплины», как «Валеология» («Наука» о здоровье), которая, по словам доктора медицинских наук о.Анатолия (Берестова), «не соответствует своему названию. Ибо содержание преподавания направлено не на развитие здорового образа жизни, а на развитие у детей грехов: блуда, прелюбодеяния, обмана, плотолюбия, а также связей с демоническим миром»87.
3. Нарушение законодательства РФ об образовании. Общеобразовательные школы не имеют права вводить религиозные предметы без разрешения родителей, тем более, без их уведомления, что, к сожалению, очень часто происходит.
4. Применение учебных технологий, разрушающих здоровье детей. Секты могут заставить детей голодать или неполноценно питаться, например, для раскрытия так называемых «сверхъестественных» способностей.
5. Использование учебного процесса для вербовки в свои организации, что является основной целью работы сект в системе образования.
6. В отдельных сектах зафиксированы случаи педофилии.