Страница 22 из 44
Можно ли обращаться к врачу по той причине, что не можешь исполнять супружеский долг? Можно ли лечиться гормональными препаратами? Здесь, кажется, лучше положиться на волю Божию, чем прибегать к этому. Развод — это грех. Но что делать, когда муж пьет и нет возможности жить с ним? Церковь разрешает развод только вследствие супружеской измены[103] , причем изменившего Церковь лишает христианского благословения на следующий брак, т.е. не венчает.
Пьянство или другие недостатки супруга воспринимаются христианином как крест, потому что причиной пьянства может быть жена, которая своим поведением подвигает своего супруга к этому болезненному пороку. Вступая в брак, вы давали обещание любви не только в светлые минуты, в минуты вашего счастья, но и обещание не оставлять своего супруга в болезни, а пьянство — это тоже болезнь.
Поэтому от вас требуется молитвенный подвиг любви за вашего супруга. Развод — это очень легкий выход избавления от креста, но сможете ли вы понести крест безбрачия — это вопрос! Можно ли нарушить пост и исполнить супружеский долг по желанию маловерного (или неверующего) супруга (супруги)? Если нет, то как поступить после очередной просьбы, когда речь идет о поиске партнера на стороне?
У святого апостола Павла есть такие слова: Во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа... Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим (1 Кор. 7: 2-5).
На основании этого послания Церковь имеет правило, чтобы не допускать блуда со стороны одного их супругов, уступать маловерующей (или неверующей) стороне в этом вопросе, однако верующий(ая) обязан(а) каяться в содеянном грехе невоздержания. Стараться ни под каким видом не иметь супружеского общения на первой и Страстной Седмице Великого Поста, под великие праздники и за три дня до Причащения[104] .
Если человек, состоящий в браке гражданском и имеющий детей, решает стать монахом, допустимо ли это или все же лучше обвенчаться и остаться в семье? Принять монашество по Правилам Церкви разрешается по обоюдному согласию обоих супругов. Надо оставаться в семье до достижения всеми детьми совершеннолетия. Гражданский брак для христианина браком не является[105] .
Ставится ли в грех человеку пристрастие к животным? Пристрастие человека к кошкам, собакам, птицам ставится человеку в грех. Иные в ослеплении своем нянчатся с ними, целуют их, спят с ними, отдавая им то время, которое апостол Павел заповедал нам посвящать добрым, искупительным делам и которым посему мы должны крайне дорожить, не отвлекаясь от пути, ведущего на небо.
Надо ли крестить детей, родившихся у людей, не состоящих в церковном браке? «Чем виноваты несчастные? Посмотрим на родителей и выясним, по какой причине они не заключили церковного брака и, опять же, почему они хотят крестить детей. Вот из этого и будем исходить. Есть и у них какие-то свои причины. Нам надо увидеть, чем родители мотивируют свое положение.
Возможно, они что-то такое пережили, что ищут теперь помощи. Это как винт: если не нажимать — хорошо не завинтится» (старец Паисий Святогорец)[106] . Такли обязательно венчание? И мы перед Господом, если невенчанные, — грешники, нечистые ли? Если оба будущих супруга верующие, крещеные и православные, то венчание необходимо и обязательно, так как во время совершения этого Таинства супруги получают особую благодать, освящающую брак.
Брак после венчания становится не только обычным соединением двух людей, но Таинством Церкви. Супружество же невенчанных приравнивается к блуду[107] . Объясните, пожалуйста, слова, которые сказал нам Господь Иисус Христос: «Кто разведется с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует от нее; и если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует». Что это значит?
И какие после этого могут быть последствия от Бога? Церковь благословляет развод на основании вышеприведенных слов только в случае измены одного из супругов. Во второй брак вступить может только тот, кто сохранил верность, т.е. кого оставили. Оставивший или оставившая своего супруга наказываются Богом, как прелюбодеи; если не раскаются, то не только на земле не будут иметь счастья, но и после смерти, по словам апостола Павла, Царства Божия наследовать не могут.
Как воспитывать детей? Святитель Феофан Затворник говорит: «Нерадение о детях есть величайший из всех грехов, и в нем крайняя степень нечестия... А одна мать, взятая на время в загробный мир, была судима более за сына, чем за свои грехи... Детям надобно прощать легкомыслие и невнимательность, а не злобу и лукавство.
От детей, которых боятся довести до слез даже после их проступков, часто сами родители впоследствии бывают вынуждены плакать. В воспитании не требуется ни излишняя мягкость, ни суровость — требуется разумность. Не тот мудр, кто умеет наказывать, но тот, кто умеет предохранить от проступков»[108] . «Оставляй сыну своему не богатство, не золото, не серебро, но христианскую науку, не пышный дом, но умение терпеть, не знатных, но добрых религиозных друзей», — говорит святитель Иоанн Златоуст.
Родители должны всю жизнь ребенка обставлять обычаями Церкви. Сюда относятся, по указанию святителя Феофана Затворника: частое ношение детей в церковь, прикладывание к св. Кресту, Евангелию, иконам, частое осенение крестным знамением, окропление св. водой, курение ладаном, осенение крестом колыбели, пищи и всего прикасающегося к детям, благословение священника, молебны.
Бывало, приведут матери причащать ребенка в храм и предварительно ничего не скажут ему ни о Боге, ни о том, куда и зачем его ведут. Стоит мать, молится Богу, а на ребенка совсем не обращает внимания, бегает ли он возле нее или стоит спиной к св. иконам и рассматривает соседей. Лучшее богатство, какое можем мы дать детям своим, есть то, чтобы хорошо воспитать их, т.е. чтобы имели они нрав добрый.
Объясните подробнее, как научить ребенка страху Божию. Дайте практические советы. 1. Надобно приучить дитя преклоняться на землю пред св. крестом и иконами, лобызать их. 2. Чаще приводить их (или приносить) в храм Божий. 3. Его рукою ставить свечи перед образами, подавать поминание, подавать милостыню, опускать монету в кружку. 4. Часто причащать Св. Христовых Таин. 5. Давать просфору и св. воду до принятия пищи. 6. Учить молитвам. 7.
Приводить под благословение священника. 8. Приучать к домашнему пению и чтению. 9. В присутствии ребенка вести благочестивые разговоры о Боге и спасении души. 10. Приучить его делиться лакомствами, даже своим куском хлеба, с братьями, сестрами и с посторонними лицами. С какого возраста необходимо духовно развивать ребенка?
Уже грудного ребенка хорошо подносить к иконам. В духовном отношении самые ранние годы очень важны для развития ребенка. Сюда можно отнести частое причащение, ношение в храм ребенка, благословение священническое и родительское, окропление св. водой, моление о ребенке, духовные беседы с ним и при нем. Как смотреть на общую семейную молитву?
Совместная молитва имеет большое значение — она соединяет всю семью, сближает ее. Сам Господь сказал: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них». Посему хорошо завести обычай, чтобы вся семья собиралась вместе в комнате перед иконами для того, чтобы начинать и заканчивать день молитвой. Во время общей семейной молитвы можно распределить чтение молитвы среди членов семьи.
Хорошо также включить молитву Иисусову в наше молитвенное правило. К молитве надо приступать с чувством своего недостоинства: «Недостоин я, Господи, говорить перед Тобою, потому что весьма грешен». Как детей учить Божественному? Детей должно учить Евангелию с лаской, в виде рассказов, и тем сеять в сердцах их слово Божие.
Можно ли детям оставить наследство? «Детям оставлять богатство надобно с рассмотрением, ибо многих оно погубило душевно и телесно, многих свело в раннюю могилу» (старец Арсений Афонский) [109] . Чем пагубна слепая любовь родителей к детям? Многие родители, имея слепую любовь к детям, жалеют их наказывать за преступления, но сами узнают погрешность свою после, как те вырастут и неисправны будут.
Кроме того, детям накрепко должно возбранять водиться и дружиться с злыми, так как злоба изменит и добрый разум, да и самим родителям беречься должно, чтобы соблазна детям в чем не подать (см. у святителя Тихона Задонского). Как Церковь смотрит на незаконнорожденных? Святитель Иоанн Златоуст говорит, что происхождение от законных или незаконных родителей в Церкви Православной не имеет никакого значения, так как каждая личность оценивается здесь исключительно по ее нравственному достоинству.