Страница 38 из 44
Как должно читать Священное Писание? Чтобы чтение Священного Писания было полезно, надо: 1) перед чтением призвать благодать Духа Святого в помощь себе; 2) читать неспешно, повторяя несколько раз то, что непонятно для тебя; 3) не стараться прочитать сразу много; 4) остерегаться чтения разнокнижного. Полезно ли дома читать Псалтирь?
Не пренебрегайте псалмами, потому что они отгоняют от души лукавых духов и вселяют в нее Святого Духа. «Чтением Псалтири и милостынею душа очищается от грехов», — говорил затворник Георгий Задонский[186]. Как разумно читать Божественные книги? Жития святых лучше для начинающих; писания отеческие — для средних; Божие слово — для совершенных.
Пред чтением надо упразднить душу от всего, обратиться молитвенно к Богу. Читаемое следить со вниманием и складывать в сердце. Что не дошло до сердца, на том стой, пока дойдет. Читать должно весьма медленно. Прекратить чтение, когда душа не хочет уже читанием питаться, — сыта, значит. Если поразит душу какое место, стой на нем и не читай далее.
Лучшее время для слова Божия — утро, житий святых — после обеда, св. отцов — незадолго пред сном. Есть такие тексты Св. Писания, которые возгревают дух, действуют на сердце и вызывают умиление и слезы. Такие места надо выписывать и хранить на случай нужды, для возбуждения духа. Иногда после чтения духовных книг ум остается бесплодным. Как избежать этого? При чтении св.
книг не оставляйте их до тех пор, пока не почерпнете себе какого-либо урока или правила для жизни. Какие религиозные книги следует читать? Всякие писания и наставления в подвиге, не имеющие ссылок на св. отцов, — не признавать, как бы красно ни были они написаны. При чтении Псалтири, где говорится о врагах, каких врагов надо подразумевать?
Должно нам разуметь невидимых врагов — лукавых злых духов, стужающих нам греховными помыслами и побуждающих нас на грех. Что делать, если живущие со мной запрещают мне читать св. книги? «Исполнять занятие богоугодное при запрещении живущих с тобою (кроме сонного, ночного времени); ни на кого и ни на что не смотреть, а делать его» (старец Адриан Югский)[187] .
Надо ли каждый раз заново слушать слово Божие, поучения, ибо я слушаю, а не исполняю; не делаю то, чему оно учит? «Слушай, хотя бы ты и не делал, потому что от слушания доходят и до делания. Хотя бы ты и не делал, но будешь стыдиться за грех, хотя бы и не делал, но переменишь образ мыслей; хотя бы и не делал, но будешь осуждать себя за то, что не делаешь» (святитель Иоанн Златоуст'^.
Как понимать апостольские слова: «Суд без милости не сотворшему милости»? Ночью пришел ко мне о. Никита, недавно умерший, — рассказывал валаамский старец, — а я его и спрашиваю: — А как вы, батюшка, проходили мытарства? — Ох, тяжело на мытарствах всем человекам — отвечал он. — Хорошо, кто добрый и милостивый, тогда и суд ему на мытарствах бывает снисходительный, а кто злой и жестокий, тому и судии поставляются лютые и злобные.
Кто как на земле живет и проходит свою жизнь, так все там и спрашивают по его делам и жизни на земле. Какие псалмы должно часто прочитывать, находясь в гонении от врагов? Когда ты в гонении от врагов, читай псалмы: 3-й, 53-й, 58-й, 142-й. Выбери из этих псалмов приличные для тебя слова и почасту прочитывай их, обращаясь к Богу с верою и смирением.
А когда будет бороть тебя уныние или томить душу безотчетная скорбь — прочитывай 101-й псалом. Что посоветуете читать против уныния и отчаяния? Может быть, книги о страдании Спасителя? Против уныния и отчаяния в милосердии Божием старец Арсений Афонский советует чтение акафиста Иисусу Сладчайшему[188] .
Чтение же книг о страдании Спасителя всего необходимее в Великий пост и в часы скорбей. Надо ли изучать Писание? «Незнание Писания — великая стремнина и глубокая пропасть» (святитель Епифаний Кипрский) [189] . Полезно ли читать Св. Писание? «Чтение Писания — великая защита от греха» (святитель Епифаний Кипрский)[190] .
Необходимо ли покупать душеполезную литературу? «Приобретение христианских книг для имеющих средство к такому приобретению — необходимо; одно зрение этих книг останавливает в нас стремление ко греху, возбуждает в нас стремление к добродетели» (святитель Епифаний Кипрский) [191] . О разном Доброе ли дело донорство?
Доброе — когда вы делаете это из любви к ближнему, бесплатно; но если берете за это деньги, думаете поесть повкуснее или имеете еще какие-нибудь корыстные соображения, — это грех. Чем отличается любопытство от любознательности? Любопытство — узнавать новости, чужие грехи, вообще — то, что вас не касается.
Любознательность — узнавать полезное, как спастись. Является ли для православного христианина грехом, если он застраховывает свою жизнь и имущество? «О страховании жизни не могу дать совета, — пишет преподобный Амвросий Оптинский[192] , — нигде о сем не читал в Священных книгах.
Это дело не моего ума, а только здесь проявляются неверие в Промысл Божий и наше умствование искусственным образом обеспечивать себя или семейство. Я не могу воспрещать, но не могу и совета давать, а паче благословения. У нас есть лучшее средство к обеспечению — заповедь Божия: ищите прежде Царствия Божия и правды Его, и сия вся приложатся вам».
По какой причине иногда бывают хульные мысли против Бога, Божией Матери, святых икон, Св. Таин? «Перестанем судить и осуждать ближнего, и мы не будем бояться хульных помыслов», — отвечает нам святой Иоанн Лествичник[193] . Никто не должен думать, что он виновен в хульных помыслах, если он с ними не соглашается, должно относить их к бесам.
Старайся не обращать на них никакого внимания. Следует ли менять место постоянного жительства без крайней нужды, по прихоти? Говорили старцы: древние отцы не скоро переселялись с места жительства своего; если же переселялись, то по следующим трем причинам: 1) если кто гневался на них напрасно и они не могли примириться с ним при всем стремлении к примирению; 2) если их многие прославляли; 3)
если случалось кому из них несчастье впасть в блуд. По этим трем причинам они оставляли место своего жительства[194] . (Можно изменить место жительства по благочестивой цели.) Можно ли худое говорить для назидания? Если ты узнала худое — не говори другим, хотя бы и под предлогом назидания. Худое не назидает, а развращает и подает дурной пример.
Итак, да не возглаголют уста твои худых дел человеческих. Чем отличается Юлианский от Григорианского календаря? Начиная с IV века по Р. Х. вся литургическая жизнь Церкви неразрывно связана с Юлианским церковным календарем. Этого календаря, по которому более тысячелетия жил средневековый христианский мир, твердо держится Русская Православная Церковь, а также монастыри Святой Горы Афон, Православные Церкви Иерусалима, Грузии, Сербии, отказывающиеся принять новый стиль — григорианскую реформу календаря.
Григорианский календарь и его модификации нарушают один из основных церковных канонов — правило о праздновании Святой Пасхи Христовой[195] . Сторонники нового стиля, совершая Пасху прежде иудейской или вместе с ней, изменяют последовательность священных евангельских событий и, таким образом, их искажают. Отход от святоотеческой традиции ведет к нестроениям в богослужебной жизни, разделению и разладу между Православными Церквами, нарушению их молитвенного единства.
Истинность Православия подтверждается верностью апостольскому преданию, и хранители веры Вселенских Соборов и святых отцов свидетельствуют о своей любви ко Господу нашему Иисусу Христу. Куда девать найденное? «Если найдешь деньги и не свою вещь, — говорит святитель Феофан Затворник, — сыщи владельца и возврати ему. Не найдешь — отдай бедному или в храм Божий, ибо это имущество Божие».
Может ли злой дух покаяться? Сам злой дух засвидетельствовал, что покаяние злых духов невозможно, и это зависит не от Бога, но от их свободы, направленной к одному злу, и от чрезмерной гордости, исключающей всякое смирение. Что важно в работе? Когда работаете, то смотрите на то, с каким духом работа делается (
с ропотом или гневом, недовольством, празднословием, со скверными мыслями или с молитвой и богомыслием и т.п.). Как вести себя с тем, кто не хочет с тобою примириться? «Можно удовольствоваться тем, что в душе искренно примирились с ним и желаете мира и в обращении. Искать примирения словом и делом лучше прекратить, иначе ярость его все будет углубляться и сгубит его.