Страница 228 из 241
746
«К чему нам излишек свободы оо предназначенных ему Богом пределах». — «Разговоры» (I, 223).
747
«Необходимость возбуждает ум; вот почему мне нравится ограничение свободы печати». — «Разговоры» (И, 9).
748
«Говорят, что я государев холоп… оо потому что они противны природе». — «Разговоры» (I, 189).
749
«Шекспир подает нам золотые яблоки в серебряных чашах, а неумелые критики валят в них картофель». — «Разговоры» (I, 219).
750
«Известия о начавшейся июльской революции дошли сегодня до Веймара оо спора между Кювье и Жоффруа Сен–Илером…». — «Разговоры» (и. 291—293). Речь идет о революции 1830 г. во Франции, приведшей к падению династии Бурбонов.
751
«Растение развивается от узла к узлу оо прибавляются и заканчиваются головою». — «Разговоры» (II, 144).
752
«Отныне, при испытании природы со которое указывает движение каждой частице материи»… — «Разговоры» (II, 145).
753
«Малое знание удаляет нас от Бога, великое приближает к Нему»… — Цитата из «Математических начал натуральной философии» (1864) И. Ньютона.
754
«Рассудок не достигает природы со открывается в живом, а не в мертвом». — «Разговоры» (II, 146).
755
«Существуют явления первичные (Urphanomenen), божественную простоту которых разрушать не следует». — «Разговоры» (II, 415).
756
«Я всегда был уверен, что мир не мог бы существовать, если бы не был так прост». — «Разговоры» (II, 146).
757
«Все мы бродим ощупью среди тайн и чудес». — «Разговоры» (II, 40).
758
«Высшее, чего может достигнуть человек в познании, есть чувство изумления (Erstaunen)». — «Разговоры» (II, 149).
759
«— Бог жалеет вопиющих к нему воронят! со Вот что я зову вездесущием Божиим». — «Разговоры» (И, 369)
760
Матка–малиновка кормит детенышей в клетке со «— Глупый вы человек со и всюду действует вечная любовь». — «Разговоры» (II, 368— 369).
761
В проповеди св. Франциска «сестрам–птицам»… — Ср. в поэме Д. С. Мережковского «Франциск Ассизский. Легенда» (1891).
…монахи принесли Пару диких горлиц. Их нашли Во поле. Бедные попались в сети.
Чтоб вскормить могли они птенцов,
Гнездышко под кровлей, над дверями Он слепил из глины и сучков Слабыми, дрожащими руками.
…Благословил Франциск Господа за то, что, умирая,
Видел, как рождалась молодая Жизнь, и свет еще сильней любя,
Окруженный мраком вечной ночи,
К. солнцу поднял он слепые очи,
«Господи, благодарю Тебя!..»
762
…«Бог не почил от дел Своих». — Ср.: Быт. (II, 2): «почил от дел своих». «Разговоры» (II, 395).
763
«Для меня убеждение в вечной жизни со удержать мой дух». — «Разговоры» (II, 136).
764
верую, ибо абсурдно (лат.).
765
И, заходя, остаешься все тем же светилом! — Цитата из поэмы «Деяния Диониса» Нонна (IV‑V вв.). «Разговоры» (I, 122).
766
«При мысли о смерти, — добавил он, — я совершенно спокоен со никогда не заходит». — «Разговоры» (I, 122).
767
В разговоре с Фальком в день похорон Виланда он выразил это чувство бессмертия со «— Никогда и ни при каких обстоятельствах со природа никогда не расточает так своих сокровищ…». — «Разговоры» (II, 406).
768
…свое учение о душах–монадах, сходное с учением Лейбница со «— Минута смерти есть именно та минута со еще буду жить тысячи раз…». — «Разговоры» (II, 409—410). Речь шла об учении Лейбница о монадах («Монадология», 1714); взгляды Гёте изложены Фальком в «Добавлениях» к «Разговорам» (II, 406—416).
769
«Для меня Христос, — признается он в минуту откровенности, — навсегда останется существом в высшей степени значительным, но загадочным»… — «Разговоры» (II, 208).
770
Я за тобой не пойду… со кощунствует о Воскресении с возмутительной легкостью. — Имеются в виду «Эпиграммы. Венеция. 1790» (опубликованы в 1796 г.); писались во время итальянского путешествия, закончившегося в Венеции, и вскоре после него; цитируется эпиграмма 103 (см.: Гете И. В. Собр. соч.: В 13 т. М.; Л., 1932. Т. 1. С. 210); ср.: «„Камень отвален от гроба. Великое чудо! Воскрес он! / Бог наш”. Кто верит? Плуты, вами же он унесен».
771
…«Сколько бы ни возвышался дух человеческий, высота христианства не будет превзойдена». — «Разговоры» (II, 217).
772
«Величие Христа настолько божественно, насколько вообще божественное может проявиться на земле». — «Разговоры» (II, 392).
773
А все же что‑то тут неладно /Затем, что ты не христьянин. — Цитата из «Фауста» (часть 1, сцена 16, «Сад Марты»).
774
«Отступи от меня, чтобы я мог подкрепиться прежде, нежели отойду и не будет меня»… — Пс. (38, 14).
775
«Свет Христов просвещает всех»… — Неточная цитата, см.: Ин. (1, 9).
776
…не опроститься ли со «по–мужицки, по–дурацки»… — См. примеч. 12 к статье «Тургенев», с. 828.
777
Удрученный ношей крестной со Исходил, благословляя… — Цитата из стихотворения Ф. И. Тютчева «Эти бедные селенья…» (1855).
778
Кто вечно трудится, стремясь, /Того спасти мы можем… — Цитата из «Фауста» (часть 2, действие 5–е, сцена «Горные ущелья, лес, скалы, пустыня»).
779
«В этих словах, — говорит Гете, — ключ к спасению Фауста». — «Разговоры» (II, 370).
780
«Les origines de la France contemporaine» — «Происхождение современной Франции» (1875—1895).
781
Великой вписано.
782
Было: такой же разрушитель.
783
«Histoire des origines du Christianisme» — «История происхождения христианства» (1863—1883).
784
Было: и земной.
785
Было: оба разочаровывают.
786
верующих вписано.
787
Было: вместо.
788
Было: но бесстрастное и холодное
789
Было: но бесстрастное и холодное
790
Было: лучшие
791
Было: и живые
792
Было: двух современных историков, те, в которых видны их личность и темперамент, — всегда.
793
такою вписано
794
Было: утешение для толпы, для массы
795
для читателей, составляющих успех и популярность книги, вписано
796
Было: это скорбь
797
Было: великого историка
798
Было: человеческого знания
799
Вместо: скорбь было: это вдохновение
800
Было: и разочарование
801
еще никогда вписано
802
этих вписано
803
Было: это Красота
804
Далее было: Ни один из прежних историков не был до такой степени поэтом и художником в самых строгих научных исследованиях, как Тэн и Репан.
805
у них вписано
806
для полемики вписано
807
…(«тайный яд страницы знойной», как говорит Лермонтов)… — Цитата из стихотворения «Журналист, читатель и писатель» (1840).
808
Было: дали
809
Было: скорби
810
Было: скорбь неверующих
811
Было: выл деист.
812
…«о Христос со Кто же вызовет нас из могилы?» («Rolla»). — Ци- тируется поэма А. де Мюссе «Ролла» (1833).
813
Далее было начато: историков
814
идеалов вписано
815
Было: встречаться на каждом шагу
816
Тэн в «Истории английской литературы»… — Речь идет о четырехтомном труде (1863—1864).
817
Было: поэтом
818
…отзыв об нем Этьена Пакъе. — При встрече с Монтенем в Блуа в 1588 г. Э. Пакье упрекал его в использовании французских слов на гасконский манер. Этот отзыв он повторил в своем письме от 1619 г. к г–ну Пельже, советнику короля и главе Счетной палаты (Les lettres d’Estienne Pasquier. Paris, 1619. Т. II. P. 377).
819
Над словом Монтань Руссо — зачеркнуто
820
Далее было: 208, 209 значение мускульной силы
821
…Эмиль. — Имеется в виду педагогический трактат Ж. — Ж. Руссо «Эмиль, или О воспитании» (1762).
822
…Исповедь Руссо… — Автобиографическая книга Ж. — Ж. Руссо (1789).
823
…биография С. Б'ева… — Имеется в виду, видимо, сходство в общественной позиции Монтеня и Сент–Бёва, который уклонялся от прямых столкновений в литературной или общественной борьбе. Один из известных фактов такого рода в биографии Сент–Бёва — отказ от участия в борьбе со сторонниками классицизма в составе кружка романтиков под руководством В. Гюго после Июльской революции. По образному выражению Г. Брандеса, «он был вообще так создан, что глядел на партии, школы, системы как на гостиницы, в которых он останавливался, никогда не распаковывая вполне своих вещей; кроме того, он был всегда склонен к сатире или насмешке над тем, что он оставил, но чему раньше поклонялся» (Брандес Г. Романтическая школа во Франции (начало) // Собр. соч. Г. Брандеса: В 20 т. / Пер. с датского М. В. Лучицкой. СПб., б. г. Т. 9. С. 321).
824
Было: 347
825
и доброты вписано
826
ср. с 224, 225 IV — противоречия вписано
827
memento rnori — помни о смерти (лат.).
828
ср. 226 IV вписано
829
96 вписано
830
…шаткость познания происходит тоже от того со моя заметка об этом. — Имеется в виду статья «Мистическое движение нашего века».
831
8 вписано над строкой
832
9 вписано над строкой
833
7 вписано над строкой
834
6 вписано над строкой
835
схоластической вписано
836
Было: знания
837
Было: 534.
838
блаженное вписано
839
Было: что
840
4 вписано над строкой
841
чисто античного вписано
842
314 вписано над словом терпимость