Страница 4 из 21
Августин сказал мне, что он не может более продолжать со мной свои занятия (целью “свидетелей Иеговы” является приходить в тот или иной дом для распространения своего учения с определенной регулярностью, обычно один раз в неделю).
Несомненно, на моем лице выразилась тревога.
- Мне очень жаль, Сезар, но мы не продвигаемся вперед. Ты понимаешь, мы постоянно возвращаемся к одной и той же точке, а дальше нет никакого прогресса. Ты не принимаешь никакого решения. Ты даже не подумал о том, чтобы креститься, и ты по-прежнему остаешься католиком.
Помню, что я стал возмущенно возражать, утверждая, что я больше не католик и что я чувствую себя весьма близким с ним. И что со мной нужно только немного терпения, и что, может быть, мы могли бы еще немного подождать, прежде чем я приму решение. Но это было бесполезно.
- Нет, Сезар, так не может дальше продолжаться. Есть много людей, горячо желающих услышать эту добрую весть о Царстве, а я тут зря теряю с тобой время неделю за неделей.
В своей невинности пятнадцатилетнего подростка я подумал тогда, что Августин собирается отправиться миссионером в какую-нибудь экзотическую страну, ибо я слышал от него о его желании сделаться пресвитером в своем объединении, но он говорил не об этом. С его точки зрения, я был попросту помехой для развития их дела, и, стало быть, следовало от меня избавиться.
В это мгновение мне страшно захотелось заплакать. Это было, как Если бы Бог меня оставил из-за ожесточения моего сердца. Я пытался все понять, вместо того чтобы смиренно верить и теперь нам предстояло расстаться навсегда. Ощущение Августина, что время не ждет, было оправданно: ведь конец света стоял на пороге! Конец!! Где же я окажусь, когда наступит конец?
Еле сдерживая слезы, я стал просить Августина дать мне отсрочку, чтобы я мог окончательно во всем разобраться. Всего лишь только еще одну неделю, и я приму решение. Не похоже было, чтобы моя просьба ему понравилась, и мне пришлось умолять его дать мне эту дополнительную неделю, пока наконец он не согласился, сохраняя самый серьезный вид. Я ощутил тогда к нему самую горячую благодарность: он предоставил мне новый шанс выжить, когда придет конец.
Великий Вавилон
Всю следующую неделю я ощущал страшную тоску, пытаясь найти выход. Я вспомнил книгу, отвергнутую отцом Арсом, “Он пал, великий Вавилон”. И я тогда подумал, что, может быть решение лежит здесь. Если эта книга убедит меня, мне не останется ничего иного, как определить свое решение. Если же нет, я все брошу.
В последующие дни я лихорадочно прочел эту книгу. Некоторые ее утверждения мне показались очень странными как например заявление, что Христос и Михаил Архангел это одно и то же лицо. Но, с другой стороны, весьма живая манера, с какой была изложена книга Апокалипсиса (или Откровения, как ее называют “свидетели Иеговы”), еще более сблизила меня с ними. Когда Августин снова пришел в воскресенье, мое решение еще не было принято.
- Может быть, - взмолился я, - мы могли бы изучать в течение нескольких недель книгу “Истина, которая приводит в жизнь вечную”, и тогда я смог бы лучше разобраться...
Вопреки тому, что я ожидал услышать, Августин улыбнулся и объявил, что может предоставить мне еще один, последний шанс. Я почувствовал, что преисполнился к нему благодарностью. Мое предложение не только не рассердило его, но даже скорее ему понравилось, несмотря на то, что, несомненно, это бы помешало и задержало его работу по распространению Царства, переходя из дома в дом. Всевышний оказался милостив ко мне, и на этот раз я не должен был Его обманывать.
“Истина, которая приводит в жизнь вечную”
Книга “Истина, которая приводит в жизнь вечную” представляла собой до самого недавнего времени самую мощную пропаганду “свидетелей Иеговы”.3
С самого начала она была задумана как руководство для усвоения всех основ их учения в течение шести месяцев. По окончании этого срока адепт должен был выйти на проповедь из дома в дом, вместе с человеком, руководившим занятиями, и немного времени спустя он принимал крещение.
Ее структура представляла собой образец простоты и убедительности. В конце каждой страницы стояло несколько вопросов, ответы на которые содержались в тексте, который делился на параграфы, пронумерованные в соответствии с вопросами. Незаметным образом читатель приводился к убеждению в истинности всего, что говорилось в книге.
Например, тема Пресвятой Троицы занимает две с половиной страницы в этой маленькой книжечке, вместе с восемью вопросами. Извращенное учение излагалось там с такой ловкостью, что читателю начинало казаться, будто содержание этих параграфов идентично тому, что сказано в Библии.
Этот психологический процесс - ключ к обращению, возрастанию и постоянству “свидетелей Иеговы”.
Их сочинения кажутся содержащими истину, поскольку они используют множество библейских текстов. Вполне возможно, что многим их утверждения покажутся правдоподобными и не вызовут сомнений, ибо “свидетели Иеговы” учат, используя кое-какие библейские отрывки, более-менее связанные с темой, которую они в данный момент разбирают.
Эта маленькая книжица оказала на меня все свое убеждающее действие в течение следующих недель. Первая ее глава повторяла самый убедительный пункт учения “свидетелей Иеговы”: приближение конца. Помню, что именно в то время я воспринял их обыкновение, которое сохранилось у меня на долгие годы: выискивать дурные новости в газетах, чтобы снова и снова убеждать себя в том, что конец приближается гигантскими шагами.
Вторая глава наводила на мысль о необходимости исследовать свою собственную религию. Я это сделал в качестве католика, и я нашел ее антибиблейской. Такого исследования, однако, недостаточно, чтобы сделать из человека “свидетеля Иеговы”. В дальнейшем, антибиблейская природа их собственного учения должна была бы привести их к необходимости исследовать и его как можно более досконально, но, к сожалению, так не происходит.
Когда кто-либо становится “свидетелем Иеговы”, он считает, что став им, он уже достаточно изучил основы своего вероучения, чтобы более к ним не возвращаться. Указанная глава, тем самым, предназначена не для членов организации. Всего лишь за две недели человек может оказаться полностью вырванным из своей первоначальной религиозной среды и быть отданным на милость поучений “свидетелей Иеговы”.
Третье наставление, о Боге, убедило меня еще более. Помнится, с самых первых дней я усвоил, что невозможно верить в то, что Христос есть Бог. Теперь же то, что я читал, лило воду на ту же мельницу.
Четвертая глава, о грехе Адама и Евы, не вызывала возражений. Вот каким образом через месяц после начала изучения этой книги я еще более приблизился к “свидетелям Иеговы”.
В следующие месяцы я воспринял, не моргнув глазом, учения о Христе, о демонах, о беззаконии и о состоянии умерших.
К концу изучения этой книги, который совпал с концом учебного года, я был почти полностью убежден.
Лично я считаю, что их литература является для них основным методом приобретения новых членов. Это не изучение Библии, как они утверждают, но скорее изучение какой-либо из их книг; и хотя они порой и выражают готовность “изучать Библию по темам”, их терпение всегда ограничено, и рано или поздно они начинают пытаться заставить своего подопечного перейти к изучению их собственной литературы, угрожая в противном случае прекратить свои посещения, тогда как конец так близок. В двух случаях из трех такая тактика приносит успех, как это было и со мной. В третьем случае человек распознает наглый шантаж и прекращает отношения.
Несомненно, что попав в сети их литературы, очень трудно бывает снова вырваться на свободу, и некоторым это никогда не удается.
Глава 4
Возвещать Евангелие Царства
Начало следующего учебного года совпало со моим безмерным желанием начать проповедовать из дома в дом. Истина была столь очевидна и конец столь близок, что я испытывал великое рвение соработничать в жатве душ.
Августин заметил мне, что прежде мне следовало пойти в Зал Царства, чтобы освоиться со средой. Более того, он убедил меня, что если я не буду регулярно посещать собрания, я не смогу начать своего дела.
Этого я не предвидел, и со страхом спрашивал себя, что скажут мои родители, если я стану ходить на собрания. Но, по правде говоря, они оказались довольно терпимыми как в то время, так и в последующие годы, хотя и не одобряли моего решения.