Видеть Бога как Он есть

Начать чтение

Содержание

1. Страница 1 из 56 — Видеть Бога как Он есть В простых словах архимандрит Софроний рассказывает о своей жизни в Боге так, чтобы сделать это п
2. Страница 2 из 56 — В том периоде жизни, незабываемом, но совсем не простом и нелегком, я был испытан не раз страшными помыслами: гнева на С
3. Страница 3 из 56 — Не всем доступно понять, почему духовные мужи, презревшие все, что есть в мире сем, рыдают не меньше, и даже более, чем
4. Страница 4 из 56 — Собезначальный Отцу и Духу — воплощенный Логос начал Свою миссию призывом к падшим: “Покайтесь, ибо приблизилось Царство
5. Страница 5 из 56 — От напряжения святой ненависти к себе молитва черпает могучую энергию и становится подобною бурному пламени. Дух тогда ж
6. Страница 6 из 56 — Благоволение Бога ко мне выразилось в том, что Он дал мне благодать покаяния (Лк. 24, 47). В начале этого страшного, но
7. Страница 7 из 56 — потому, что их нет. В этой духовной бездне душа моя искала только Бога. Я бывал один: не было “там” ни предметов, ни как
8. Страница 8 из 56 — Другой путь к познанию греха состоит в том, что дух человека ставит себя на суд слова Божия. Разумным контролем своего в
9. Страница 9 из 56 — Мы сжимаемся, мы умаляемся до крайности в сознании о себе самих, и вместе с тем Бог приходит обнять нас, подобно евангел
10. Страница 10 из 56 — Я хотел бы говорить о сих явлениях совсем просто, но тогда от читателя скрылась бы могучая сила сих “явлений”, бесспорно
11. Страница 11 из 56 — Снова дерзаю напомнить, что аскеты стоят на суде Божием со страхом: дело идет не о скоро преходящих вещах, но о вечности
12. Страница 12 из 56 — Единственно Христос дает нам разумение вещей земных и небесных. Вот, Он сказал: “Дерзайте, я победил мир”, по-гречески “
13. Страница 13 из 56 — Естественно нам влечение к Высшему благу, но шествие к нему начинается нашим нисхождением в преисподнюю. Покаявшийся Апо
14. Страница 14 из 56 — Невозможно рассказать словами о страшной привилегии шествия по таинственному канату. Подобно тому, как те, что ушли от н
15. Страница 15 из 56 — Чтобы созерцать эту славу, необходимо и самому быть в этой славе. Чтобы понимать хотя бы отчасти: “Кто есть Сей?” (Мф. 2
16. Страница 16 из 56 — Соединясь чрез молитву со Христом, человек внутренно, в сердце и уме, получает извещение, что в вечности все содержание
17. Страница 17 из 56 — Враг в подобных случаях возбуждает душу до бунта против Бога. Он, враг, имеет со времени падения власть проникать в саму
18. Страница 18 из 56 — Духом Святым, от Отца исходящим и в Сыне почивающим, познается Сын в Его (Сына) Божестве и в воспринятом им человечестве
19. Страница 19 из 56 — Возьмем учение Христа: “Блаженны нищие духом; ибо их есть Царство Небесное”. Уже теперь блаженны они, или только в гряду
20. Страница 20 из 56 — Оставим тех, которые, будучи недостаточно умудренными, становятся неумеренными приверженцами именно “форм”, отвлекаясь в
21. Страница 21 из 56 — При этом Дух Божий, еще не опознанный, еще неведомый и скрывающийся, сообщает духу человека трудно объяснимое видение ок
22. Страница 22 из 56 — Безначальный Абсолют — Бог, открылся нам как Персональное Бытие. И мы создаемся как потенциальные персоны. Познание нами
23. Страница 23 из 56 — Одним из важнейших событий моей жизни, по благому обо мне Промыслу, была встреча со Старцем Силуаном. Этому смиренному м
24. Страница 24 из 56 — Да, мы свободны, но не в той абсолютной мере, в какой свободен Сам Бог: Он во всем определяет Свое Бытие. Мы же, тварные
25. Страница 25 из 56 — Достоинство молитвы превосходит ценность всякой иной деятельности, будь то в сфере социальной или политической, научной
26. Страница 26 из 56 — Царство Отца — есть онтологическое единство всех спасенных, и как таковое, уже никем и ничем не поколебимое (ср. Евр. 12
27. Страница 27 из 56 — Я впадал в великую печаль в связи с этим явлением. Положение мое казалось безвыходным: я не могу быть самодовлеющим, но
28. Страница 28 из 56 — Часто на такую молитву уходили долгие часы. Позднее верная душа уразумеет свое избрание Благим Отцом именно чрез ниспосл
29. Страница 29 из 56 — Самый факт явления Господа Живого Силуану вскоре после постигшего его испытания говорит о том, что в тот час состояние С
30. Страница 30 из 56 — По вере в Господа и Бога нашего Иисуса Христа сие становится доступным нам в какой-то мере, но можем ли мы идти далее се
31. Страница 31 из 56 — В одиночестве моей пещеры я получил исключительную привилегию отдаваться целиком такой беззаботной молитве. Она владела
32. Страница 32 из 56 — Дивны воздействия сего Света на нас: мы стоим в крайнем изумлении пред непостижимым чудом явления нашего в сей мир. Акт
33. Страница 33 из 56 — Намереваясь приступить к посильному для меня описанию действий Божественного Света, считаю не лишним предварительно крат
34. Страница 34 из 56 — Обратное сему нужно сказать о том же Евангельском слове: когда оно никак не прелагается в акт нашей жизни, тогда оно и н
35. Страница 35 из 56 — О нетварном свете II Смотря пристально на чистое голубое небо, я иногда останавливал мой взгляд в избранном мною направл
36. Страница 36 из 56 — Свет, который является человеку за веру во Христа, свидетельствует о Его, Христа, Божестве. Дух наш воспринимает Иисуса
37. Страница 37 из 56 — “Да не прельстиши Мене лестию” — такие слова влагает церковное песнопение в уста Пресвятой Девы, получившей от Архангела
38. Страница 38 из 56 — Что, в сущности, происходит? Как объясняются подобные события? Наш дух вводится Духом Божиим в сферу сего Царства. При э
39. Страница 39 из 56 — “...И поселил Господь человека в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его” (Быт. 2: 15). Вдохновляющая задача,
40. Страница 40 из 56 — Для моего ничтожества было великим и доныне пребывает непрестающим возрастать то, что я испытал. С благоговейным страхом
41. Страница 41 из 56 — Христос явил нам совершенство образа Божия в человеке и возможность для нашей природы освоить полноту обожения настолько
42. Страница 42 из 56 — Пусть еще лишь “отчасти” (ср. 1 Кор. 13, 9), но все же и во мне Христос, за молитвы Отца моего Старца Силуана, раскрыл т
43. Страница 43 из 56 — Сие Персональное Бытие, никем и ничем не обусловленное, Само Себя во всем поглощающее, — Виновник нашего явления в мир.
44. Страница 44 из 56 — “Аз есмь Сый”. Сей Аз есть сущностное Бытие. Пророки (Исаия и Иеремия) прекрасно выразили сие: “живу Аз”. И Апостол Паве
45. Страница 45 из 56 — Да не покажется противоречивым, что в одиночестве пустыни я глубже осознал Ипостасное Начало. Уверен, что это было следс
46. Страница 46 из 56 — Бог есть Любовь; и человек-персона одарен способностью воспринимать от Бога пламя сей любви. Бог есть Свет, в котором не
47. Страница 47 из 56 — Исключительный гений Моисея не смог воспринять всей глубины явленного ему “Аз есмь”: “ты увидишь меня сзади, а лицо Мое
48. Страница 48 из 56 — “Благодать возлюбит человека и уже не будет оставлять его” — завершение подвига стяжания благодати. Это есть третий этап
49. Страница 49 из 56 — Спасаемся мы в высшем смысле чрез соучастие в страданиях Христа за нас. Включаясь в жизнь Господа на Земле, мы обретаем
50. Страница 50 из 56 — Да даст всем нам Дух Святой созерцать Христа, умирающего одиноким, всеми осужденным, никем не понятым. Он умирал один, п
51. Страница 51 из 56 — По существу нет иной Литургической Чаши, кроме той единственной, которую принес Сам Господь перед исходом Своим на искуп
52. Страница 52 из 56 — В этой молитве Господь включил все, что произошло с момента явления в жизнь Первого Адама до последнего имеющего родитьс
53. Страница 53 из 56 — Так происходит со Христом: Он, единый истинный целитель, Своим явлением оскорбил всех, показывая всему человечеству его
54. Страница 54 из 56 — Когда огонь веры в Него воткнулся в мое сердце подобно острию меча, тогда я преисполнился жизнерадостного вдохновения. Я
55. Страница 55 из 56 — Неотъемлемо от нас стремление к Тому, Кто есть прежде всех веков; Кто пронизывает все существующее и Своею властию удерж
56. Страница 56 из 56 — Вот другой антиномический момент: Персону в Боге мы живем как носителя абсолютной полноты Бытия; и вместе — Персона не с

Претензии к содержанию