Страница 72 из 76
88
Theodore the Studite, Ep. II, 63 (Навкратию), PG 99:1281в.
89
Theodore the Studite, Ep. II, 15; PG 99:116lAB.
90
Photius, Library, codex 8, 18, etc.
91
Представление, очерк, образец (греч.).
92
Там же, codex 109.
93
См. длинную статью о Диодоре Тарсском. — Library, codex 223, и его оценку Феодорита Кирского. — Там же, codex 46.
94
См. кодексы о Евлогии Александрийском, 182, 208, 225—227, которые, в сущности, являются подробными монографиями об этом авторе. О Ефреме Антиохийском см. Library, codex 228.
95
Чистое действие (лат.)
96
«Божественное существует во вселенной и сущностью, и энергией». Amphil., 75; PG 101:465вс.
97
См.: Akindynos, Against Palamas, in Codex Monacensis graecus 223, foil. 283, 293, 298, 305, 311, etc.
98
Library, codex 1
99
Там же.
100
Ep. 2 to Pope Nicholas; PG 102:604θ–605θ.
101
Mystagogy of the Holy Spirit, 15; PG 102:293A.
102
Там же, 9, 23; PG 102:289в, 313BC.
103
Там же, 94.
104
Michael Psellos, Address to His Negligent Disciples, ed. J. F. Boissonade (Nuremberg, 1838; репринт, переизд.. Amsterdam: Hakkert, 1964), p. 151.
105
Ed. C. Sathas, Bibliotheca graeca medii aevi (Venice, 1872), V, 442.
106
Address to His Negligent Disciples, p. 146.
107
См. В. Tatakis, La philosophic byzantine (Paris: Alcan, 1949), p. 199.
108
Michael Psellos, On the Character of Some Wntings, ed. J. F. Boissonade, P. 52.
109
Консул философов (греч.)
110
CM. J. Gouillard, Synodikon, p. 56–60,188–202.
111
Порядок (лат.). По–русски — чин богослужения. (Тут имеется в виду наличие нескольких «ордо» в римско–католической церкви.)
112
Обожение (греч.).
113
Evagrius Ponticus, Praktikos; PG 40:1272–1276.
114
Pseudo–Nilus (Evagrius), De Oratione, 84; PG 79:1185в.
115
Там же, 52.
116
Там же, 34л.
117
Там же, 11.
118
Macarius of Egypt, Нот., 11, 1; ed. Domes, p. 96–97,
119
Там же, 15, 20; p. 139.
120
Там же, 11, 11; р. 103.
121
Там же, 1, 12; р. 12.
122
Diadochus, Сар. 77. 78; ed. Ε. des Places, SC, 5 bis (Paris: Cerf, 1955),p. 135–136.
123
Там же, 85; р. 144–145.
124
См. там же, 31, 32, 61, 88.
125
John Climacus, The Ladder of Paradise, Degree 28; PG 88:1112c.
126
Там же, слово 27; PG 88:1097лв.
127
О Евагрии и Максиме см. Lars Thunberg, Microcosm and Mediator: The Theological Anthropology of Maximus the Confessor (Lund: Gleerup, 1965) p. 317–325.
128
«Братская» (христианская) любовь (греч.).
129
CM. Lossky, Vision of Cod, p. 9–10.
130
Anastasius Bibliothecarius, Preface to the Eighth Council, Mansi XVI, 6
131
И.Ошер, ред. — в изд.: OnentChr 12 (1928), 45.
132
ymeon the New Theologian, Cat. II; ed. B. Krivocheine, Symeon le Nou–veau Theologien, Catecheses, SC 96 (Paris: Cerf, 1963), p. 421–424.
133
CM. J. Darrouzes, SC 122, Introduction, p. 26.
134
Symeon the New Theologian, Cai. VI, ed. Krivocheine, p. 358–368.
135
Symeon the New Theologian, Euch. 2; ed. Krivoche'ine, p. 47–73.
136
Cat. 29; ed. Krivocheine, p. 166–190.
137
Cap. Eth.. 6; ed. Darrouzes, p. 406–454.
138
Gregory Palamas, Triads, I, 2; ed. J. Meyendorff, Defense des saint» hesychastes, Specilegium Sacrum Lovaniense 30 (Louvain, 1959), p. 99.
139
В русском варианте: «…помилуй мя, грешнаго». Английскую фразу можно перевести: «…смилуйся надо мною» или «имей милость на мне» (но таким же английским оборотом переводится и «Кирие элейсон»).
140
Из ничего (лат.). См. 2 Мак. 7:28.
141
Synodal Tome of 1351; PG 151:722в.
142
Воспламенение соединившихся свойств (лат.).
143
Свод законов (лат.). Кодекс Юстиниана, содержавший гражданские законы, именовался, например, «Корпус юрис цивилис».
144
Задним числом (лат.).
145
Кодекс канонов африканских церквей (лат.).
146
De Vita Constantini, 4, 24; PG 20:1172AB.
147
Codex Justinianus I, 3, 41; английский текст см. в кн.: P.R. Coleman–Norton, Roman State and Christian Church, HI (London: SPCK, 1966), No. 579, P. 1017.
148
Novella 131, 1.
149
Вместо закона (лат.), (т. е. вводится новый закон — «Новелла»).
150
Balsamon, Commentary on Nomocanon, I, 2; PG 104:981c.
151
То, что под рукой; пособие (греч.); Эклога — избранное (греч.).
152
Там же.
153
См. его комментарии к 58–му канону Собора в Лаодикии и к 59–му канону Пято–Шестого Собора. Эти каноны запрещали совершение церковных таинств в частных домах, но были аннулированы «Новеллой 4» Льва VI; Les novelles <fe Leon VI, edd. P. Noailles and A. Dain (Paris: Belles Lettres, 1944).
154
Constantine Porphyrogenetos, De ceremoni'is, II. 14; PG 112:1044A; Symeon of Thessalonica, De sacris ordinibus; PG 155:44UD.
155
Все тексты во французском переводе в кн.: J. Darrouzes, Documents inedils d'ecclesiologie byzantine (Paris: Institut francais d'etudes Byzantines, 1966).
156
R. Guilland, «Correspondence inedite d'Athanase, patriarche de Constantinopie," Melanges Diehl 1 (Paris, 1930), p. 131–140; M. Banescu, «Le patriarche Athanase I et Andronic II», Academic roumaine. Bulletin de la section histonque 23 (1942), 1–28.
157
Synodikon, ed. J. Gouillard, II, 103.
158
Осуждение памяти (лат.).
159
Об арсенитах см. И.Троицкий. Арсений и арсениты. — СПб., 1874; репринт, переизд.: London: Variorum, 1973 (с введением и обновленной библиографией И.Мейендорфа).
160
Episkopos — надзиратель (греч.).
161
Basil of Caesarea, Ер. ad Amphilochium; PG 32:669в.
162
Nicholas Mystikos, Ep. 32 (к папе), ed. A. Mai, Spicilegium Romanum 10 (1844), 300; PG 111:213A.
163
От греч. глагола «хорео» — уходить, уступать место.
164
Eulogius, цитируется в кн.: Photius in Library, 227; ed. R. Henry (Paris: Belles Lettres, 1965), 4:112.
165
Peter of Antioch, Letter to Michael; ed. Cornelius Will, Acta et scripta quae de controversies ecclesiae graecae et latinae extant (Leipzig, 1856), p. 196.
166
Photius, Encyclical, 8; PG 102:725c.
167
Mansi, XVII, 520E.
168
Photius, Mystagogy, 89; PG 102:380–381.
169
Athanasius, To Serapion, III, 1; PG 26:625в.
170
По–латыни «исхождение» и «происхождение» — одно слово.
171
Cyril, Thesaurus; PG 68:148д.
172
Maximus the Confessor, Letter to Marinus; PG 91:I30AD.
173
Дары (греч.).
174
Этот довод есть у Фотия: Mystagogy, 59; PG 102:337.
175
Дух (греч.).
176
Gregory of Cyprus, Tome of 1285; PG 142:240c.
177
Gregory Palamas, Apodictic Treatise, I, 9; ed. R. Bobrinskoy, in P. Chrestou, Patama Syngrammata (Thessaloniki, 1962), I, 37.
178
Michael Cerularius, Letter to Peter of Antioch; ed. Will, Acta et Scrip/a, p. 179–183.
179
Mansi, XXIV, 70A.
180
См. важнейшие документы по этой дискуссии, опубликованные L. Petit in PairOr, 15 (Paris, 1903), p. 1–168.
181
Nicholas Cabasilas, Explanation of the Divine Liturgy, chs. 29–30; ed. Perichon, SC 4 bis (Paris: Cerf, 1967), p. 179–199; trans. J. M. Hussey and P. A. McNulty (London: SPCK, 1960), P. 71–79.
182
Смиренно Тебя просим (лат.).
183
Photius, Horn., 1; trans, in C. Mango, The Homilies of Photius (Cambridge; Harvard University Press, 1958), p. 50.
184
Речение (греч.). (Мн. ч. — logia).
185
Origen, Horn, in Matt., XII, 10; ed. Klostermann GCS 40 (Leipzig, 1935), p. 85–89.
186
Theophanes Kerameus, Horn., 55; PG 142:965д. Более обобщающий взгляд на святоотеческое толкование Мф. 16:18 см., в частности: J. Ludwig, Die Pri–matworte Ml. 16. 18, 19 in der altkirchlichen Exegese (Munster, 1952); andj. Meyendorff, «St. Peter in Byzantine Theology,» The biblacy of Peter in the Orthodox Church, ed. J. Meyendorff (London; Faith Press, 1963), p. 7–29.
187
О Киприане, см., напр.: A. d'Ales. La theologie de St. Cyprien (Paris: Beauchesne, 1922); P. — Th. Camelot, «St. Cyprien et la biblaute», — в изд.: Истина 4, 1957, 421–434; ср. также введение М.Бевено и его примечания в кн.: Cyprian De catholicae ecclesiae unitate in ACW 25. (Westminster: New–man, 1957.)
188
Gregory of Nyssa, De castigatione; PG 46:3I2c.
189
Pseudo–Dionysius, Eccl. hier., VII, 7; PG 3:561–564.
190
Николай Месарит. — в кн.: A. Heisenberg, ed., Neue Quellen zur Ceschichte des lateinischen Kaisertums und der Kirchenunion, II. Die Unionver–handlungen von 30. Aug. 1206, in AbhMunchAk, phil. Klasse (1923) II, p. 34–35.
191
Francis Dvornik, The Idea of Apostolicity in Byzantium (Cambridge: Harvard University Press, 1958), p. 39.
192
К порогам апостольским (лат.). Так называлась обязанность западноевропейских епископов раз в 5 лет посещать Рим.
193
J. Meyendorff, Orthodoxy and Catholicity (New York: Sheed & Ward, 1956), p. 74.
194
Symeon of Thessalonica, Dialogus contra haereses, 23; PG 155:120AB.
195
Так называется исторический период, когда в Западной Церкви одновременно Действовало двое, а то и трое римских пап (1378—1449 гг.).
196
См. J. Meyendorff, «Projets de Concile occumenique en 1367: un dialogue ine'dit entre Jean Cantacuzene et le le'gat Paul», Dumbarton Oaks Papers 14 (1960), 174.