Страница 198 из 241
Attal., 11; Zon., IV, 138.
574
Psell., IV, 41; V, 124.
575
Cedr., II, 498.
576
Cedr., II, 512.
577
Cedr., II, 504.
578
Psell., IV, 41; Manass., 258 (Georg., 873).
579
Новогреч. КьЛскра хцс, значит осмаливатель.
580
Psell., V, 128; IV, 62 (Zon., IV, 150). Ввиду ясного свидетельства источников совершенно излишня догадка Папарригопуло (IV, 298), что Стефан получил прозвище после того, как оказался неспособным адмиралом, что народ этим прозвищем хотел показать, что лучше бы ему приготовлять корабли, чем предводительствовать флотом.
581
Cedr., II, 504.
582
Gf rarer (III. 17!), очевидно по недосмотру, говорит, что кроме Михаила остальные братья (следовательно, и Никита) были евнухи и не имели детей.
583
Cedr., II, 532.
584
Zonar., IV, 134.
585
Cedr., II, 504; Zonar., IV, 134. Ибн–ал–Атир (у бар. Розена, 329) из Иоанна и Михаила делает одно лицо, представляя дело так, что Михаил был управляющим дворцом и Зоя почувствовала к нему страсть.
586
Psell., IV, 41–42 (Zon., IV, 134; Manass., 258; Georg., 873).
587
Cedr., II, 504.
588
Эти подробности записаны Пселлом и у него отчасти заимствованы Зона–рой.
589
Zonar., IV, 134.
590
Psell., IV, 43–45 {Zonar., IV, 135; Manass., 260; Georg., 875; Ephr., 132). По словам Скилицы {Cedr., II, 508), повторяемым Зонарой (IV, 137), болезнь приключилась с Михаилом, когда он был уже царем. Но это несообразно с ходом всего рассказа и противоречит показанию Пселла.
591
Cedr., II, 508 {Glyc., 586); Zonar., IV, 137.
592
Arisdag., 49. Легенда о том, что Михаил продал душу дьяволу за царский престол, существовала не только у армян, но и у греков. См.: Psell., IV, 65.
593
Psell., IV, 44–45.
594
В первый раз о болезни царя упомянуто, вслед за известием о высылке Скли–ров, по поводу переговоров с трипольским эмиром, происходивших в Византии в 1033 г. (Cedr., II, 502; Gfrdrer, III, 152), неправильно поэтому говорить, что царь заболел весной 1034 г.
595
Так передает Пселл, и его рассказ более правдоподобен, чем Скилицы, который говорит, будто Роман отправился в баню, раздав предварительно ругу. Новейшие историки, например Gfrdrer (III, 152), обыкновенно повторяют слова Скилицы.
596
Psell., IV, 45–47 (Zonar., IV, 135–136; Manass., 258; Georg., 873–874); Cedr., II, 504–505 (Glyc., 584; loel, 61).
597
Греческие историки (Psell., IV, 48 (Zon., IV, 136; Manass., 259); Cedr., II, 505 (loel, 61); Codin., 156) обыкновенно называют (неточно) круглую цифру царствования; 5'Л лет, или даже (Glyc., 580; Georg., 873, 919), отбрасывая месяцы, ровно 5 лет. Итальянские и армянские писатели показывают время неверно — так, Ромуальд Сал. (167) и Дандоло (243) говорят, что он умер в 1031 г., Матвей Эдесский (52) — в 484 г. армянской эры, т. е. не раньше 13 марта 1035 г. и не позже 11 марта 1036 г. По Лупу (58), Роман скончался 11 апреля 1034 г., и его показание, совпадающее с показаниями греческих историков о четверге, повторяется почти всеми исследователями — Lebeau, XIV, 257; Gibbon, 863; Finlay, I, 477; Muralt, I, 610; Hertzberg. Geschichte d. Griechenlands, I, 303; Geschichte d. Byzantiner und d. osmanisch. Reiches, 214.
598
Psell., IV, 46.
599
Psell., IV, 49.
600
ok; cpaciv (как говорят). Cedr., II, 504 (Glyc., 584; Ioel, 61).
601
Cedr., II, 505.
602
Arisdag., 47; Matth. d’Ed., 52.
603
Psell., IV, 47.
604
Psell., V. 125.
605
Psell., IV, 48–49 (Zon., IV, 136).
606
Cedr., 505 (Glyc., 585; loel, 61).
607
Psell., IV, 49 (Zon., IV, 136).
608
Psell., IV, 50–52, 56–57; V, 125; Cedr., II, 534 (Zon., IV, 149; loel, 62); Cedr., II, 518, 525 (Zon., IV, 144; Glyc., 588).
609
Psell., IV, 52–53; Cedr., II, 510 (Zon., IV, 138); Arisdag., 48–49.
610
По словам Пселла, меры были приняты самим царем, но эти слова нужно понимать так, что делалось с согласия царя; действующим же лицом был Иоанн, роль которого хорошо раскрыта Скилицей.
611
Psell., IV, 50, 56–57 {Zon., IV, 137, 143); Cedr., II, 506 (Zon., IV, 337; Glyc., 586; loel, 62).
612
Cedr., II, 519.
613
Толкование Лебо (XIV, 283).
614
Догадка Гфрёрера (III, 206—207), который на том основании, что заговор обнаружился после попытки Иоанна свергнуть патриарха Алексия и завладеть патриаршим престолом и после низложения Фессалоникийского митрополита Феофана, предполагает, что Зоя хотела отомстить Иоанну не только за себя, но И за церковную иерархию, в частности за патриарха.
615
Finley, I, 482.
616
Cedr., II. 506.
617
Cedr., II, 509.
618
Cedr., II. 492.
619
Cedr., II, 507–508 (Zon., IV, 138).
620
Cedr., II, 511–512 (Zon., IV, 138–139).
621
Cedr., II, 521.
622
Вероятно, зять: Евдокия Макремволитисса, вторая жена императора Константина Дуки, была племянницей Керуллария.
623
Финансовое ведомство было излюбленным поприщем службы Керуллариев. Впоследствии и племянник Михаила Керуллария служил в этом ведомстве.
624
Psell., IV, 306, 308, 310–311, 313–316; Cedr., II, 530. Гфрёрер (III, 207–209) в заговоре Керуллария видит протест против нападений Иоанна Орфано–Трофа и Михаила Пафлагона на существовавшую тогда церковную систему и предполагает, что заговору покровительствовала Зоя и высшая церковная иерархия. Ни малейшего указания, которое служило бы хоть отдаленным оправданием этой Догадки, нет нигде в источниках; переводить заговор с политической на церковную почву — чистый произвол.
625
Cedr., II, 530–531.
626
Psell., IV, 60.
627
Cedr., II, 512.
628
Psell., IV, 59–61 (Zon., IV, 144; Manass., 261; Georg., 875); Cedr., II, 513. Лебо (XIV, 304) помещает факт провозглашения Калафата кесарем под 1041 г., но это неправильно. Мы указываем время согласно со Скилицей, тем более что И Атталиот (11) по поводу избрания Калафата в императоры замечает, что он Много лет (ёк гаЛАсоу xpovcov) носил звание кесаря.
629
Psell., IV, 63, 8! (Zonar., IV, 150; Ephr., 134).
630
Psell., IV, 61–62, 64, 80, 82; V, 127.
631
Psell., IV, 66–67; Cedr., И, 518, 525 (Zon., IV, 144; Glyc., 588).
632
В 1039 или в январе 1040 г. См.: Cedr., II, 521 (Glyc., 588; Ioel, 62).
633
В этом смысле ясно говорит Пселл. Муральт (I, 620), произвольно понимая слова Атталиота, что тот царствовал 7 лет и 7 месяцев (показание неверное) в смысле времени, протекшего от его воцарения 12 апреля до пострижения, и вместе с тем допуская свидетельство Скилицы—Кедрина о дне его кончины, выводит заключение, что постригся Михаил Пафлагон 12 ноября, а умер 10 декабря. Таким образом оказывается, что жил он монахом 28 дней. Полнейшая несообразность.
634
Psell., IV, 74–76 (Zonar., IV, 148; Manass., 261; Georg., 875); Cedr., 11. 533–534 (Ioel, 627; Codin., 156). Кроме Скилицы, в точности обозначает продолжительность царствования Аристакес (53), совершенно согласно со Скилицей. Все остальные называют круглую цифру, а именно, что царствовал Михаил Пафлагон 7 лет {Psell., IV, 76 (Manass., 261; Georg., 874; Zonar., IV, 149; Glyc., 585); Romual. Salem., 168 (который вместе с тем ставит событие под 1039 г.)) или 8 лет (Михаил Сирийск., 283) (цифра получилась от своеобразного взгляда на царствование Калафата). Исключение составляет Атталиот (10), по которому Михаил Пафлагон царствовал 7 лет и 7 месяцев.
635
Кратковременность — одна из причин неясности. Не успела еще весть о воцарении Калафата дойти до западно–европейских стран, как он был уже низвергнут. Даже в мае 1042 г. в Неаполе полагали, что в Византии продолжает царствовать Михаил Пафлагон, и в грамоте писалось: imperante domino nostro Migaelio magno imperatore anno octavo, die quarta mensis magii, indict, decima (На восьмом году правления великого императора господина нашего Михаила ,мая десятого индикта) / /Regii Neap, archivi Monum. Vol. IV, 296.
636
Michel leGr., 283.
637
Rom. Sal., 168. Михаил Каталакт, Михаил Этерарх, Михаил Арконто–Пантиу (т. е. cip^cov тои 7mv0eoi)).
638
Guil. Apul., Pertz. SS., IV, 250. Отождествляется, может быть, с дядей Константином, советами которого он руководствовался и который разделил его плачевную участь, или с Константином, двоюродным братом, которым Иоанн хотел Заменить Калафата, или, наконец, с царствовавшим после него Константином Мономахом.
639
Например, Финлей, I, 595–596; Папарригопуло, IV, 297; Гфрёрер, III, 221 — 222; последний варьирует рассказ собственным вымыслом, что в числе условий при вступлении на престол от Калафата потребовали пострижения Иоанна (выдумка весьма неудачная ввиду того, что Иоанн давно уже был монахом) и удаления как Иоанна, так и его братьев от дел (хотя по словам Скилицы—Кедрина, которым Гфрёрер руководствуется, они удалены были еще раньше, по распоряжению Зои).