Восстань, спящий…

И второе. Когда старец Симеон держал Младенца, когда глядел на это Дитя и предвидел все то, что далее совершится в истории и жизни Христа–Спасителя и Его Церкви, он сказал: «Вот Он лежит на падение и на восстание многих в Израиле.» Значит, приход Господень стал испытанием для людей: как в древнем Израиле, так и ныне в любой стране, в любом месте, каждый человек, встречая Христа–Спасителя, слыша Его голос, обращенный к совести, может либо споткнуться и упасть, либо восстать.

Да, приход Господень, заповеди Христовы, спасение Христово, которое нам дается, может быть, на падение тем, кто слышит и отвергает, слышит и не исполняет, считает себя как бы причастным вере, но живет как язычник. И поэтому явление Господа в нашей жизни одним — на падение, на преткновение, а другим — на восстание! И дай Бог, чтобы каждому из нас Божий приход был на восстание, чтобы мы проснулись, пробудились от греховного сна, встали, духом выпрямились в радости, надежде, уверенности в спасении Божием.

И, наконец, последнее. Слово «сретение» по церковно–славянски означает встречу. Как я уже говорил, это встреча ветхозаветного старца с Богом, грядущим в лице Младенца, Спасителя мира. Но почему нам так дорого это слово — «сретение, встреча»? Потому что не только тот благословенный старец встретил Христа, и не только те люди, которые жили в евангельские времена, во время оно, встречали Его, но также и все мы можем встретить Господа на своем пути.

Мы встречаем Его и в красоте мира, которая нас окружает, и в доброте людей, которые с нами рядом, и в радостях жизни, и в испытаниях, и в скорбях, и в преодолении греха, когда Он нам помогает очиститься и подняться. Мы встречаем Его в молитве, когда стоим перед Ним лицом клицу и взываем, мы — слабые и немощные. И, наконец, — в святой чаше, которая сейчас будет вам преподана, вынесена из алтаря для всех: и причащающихся сегодня, и тех, кто только духом приобщается Господу, для всех вас это есть встреча (сретение), потому что с нами Бог, потому что здесь присутствует Господь! И эта встреча оживотворяет нас, дает нам те силы, которых человек дать не может, а дать может только Господь, Который пришел, возлюбив этот мир.

Аминь.

Благовещение Пресвятой Богородицы

7 апреля Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Какое прекрасное слово — Благовещение! Оно означает самую суть, самое существо нашей веры — Благую Весть, Радостную Весть. Все вы знаете, что в любом храме на царских вратах всегда можно увидеть изображение Благовещения: Матерь Божию и Архангела Гавриила.

В то самое благословенное утро (возможно, это была ночь, а может быть — полдень; мы не знаем, когда Дева Мария находилась одна) Ей открылась тайна Ее материнства. Среди вас — многие матери, многие носили детей под сердцем. И все вы помните, что в это время были и тревоги, и ожидания, и молитвы, и радость. И вот подумайте, что пережила Пречистая Дева Мария, когда Ей было суждено дать жизнь Господу Иисусу, Спасителю всех нас.

Ей было открыто, что дитя Ее будет иметь царство вечное для всех людей. В тропаре мы поем: «Спасение нашего главизна», то есть начало нашего спасения. Сколько есть всяких мнений, взглядов, учений человеческих, и только наше называется Благая Весть, Радостная Весть — по–гречески Евангелие.

И в самом деле, вот человек немощный и больной, одержимый печалями; разве не радостно ему знать, что есть у него Господь и Целитель? Когда нас сгибают годы, удручают печали, приближается старость, разве не радостно нам оттого, что мы имеем жизнь вечную, вечную юность, вечное воскресение? Нас сгибает также и бремя наших грехов. Кто из нас не знает, как трудно, почти невозможно избавиться от этого бремени? Но вот есть Радостная Весть: посылается нам Спаситель, Который берет на Себя наши грехи и помогает нам в борьбе со злом.

Если ты обижен, если ты находишься в растерянности, не знаешь, как поступить, есть великая Радостная Весть — вот она — в Слове Божием заключается: великая радость жизни, благословения, благодарения!

Иногда мы скорбим о своих близких, скорбим так, что эта печаль отравляет нам жизнь… Но вспомните, что у нас есть Единый Ходатай — Господь! И распрямляется спина, и мы знаем, что по нашей молитве совершится все доброе, потому что у нас есть Радостная Весть о нашем Помощнике, о нашем Боге и Брате, Человеке и Боге, Который живет здесь, с нами.

И когда мы чувствуем, что слабеют наши духовные силы, у нас есть еще одна радость — покаяние. Через Церковь Он все дает и всех принимает. Он примиряет нас, тех, кто искренне хочет вырвать грех. Тем, кто искренне желает начать новую жизнь, Он ее дает. Хоть тебе 70 лет, хоть 80 — всегда возможна новая жизнь в Господе. Только протяни к Нему руку только обрати к Нему свое сердце, и тогда радость Божия, благодать и благословение придут, почиют и в вечность унесут, как свет, который никогда не кончается, никогда не меркнет, всегда сияет, ибо это свет Божией любви.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Невозможно представить явления Господа на землю без согласия человека, без согласия Его будущей Матери, Матери Божией! От нашего лица, от лица всех нас Она приняла Господа в Свое сердце. Она стала той дверью, через которую Господь пришел к нам. Заметьте, что говорит Она на приветствие Ангела в этот день, в день Благовещения? «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему» [22]. Она согласна. Она готова! Она всем сердцем готова принять в себя Христа грядущего. Но мы можем удивиться: «Какой же это подвиг? Кто бы из нас не рад был принять Его? Естественно, что Она сказала: «Се, Раба Господня»». Но это нам только кажется! Потому что к каждому из нас также Господь стучится в сердце, чтоб прийти в нашу жизнь. И мы далеко не всегда Ему открываем.

Она знала, что стать носительницей Господа под сердцем — значит пройти через горе и испытания! «И Тебе Самой оружие пройдет душу», — сказал Ей старец Симеон. И потом Она должна была стать страдалицей за всех плачущих и скорбящих. Стать матерью всех матерей, всех обездоленных и печальных. Она должна была этого захотеть! А мы с вами?.. Когда Господь стучится к нам и говорит: «Ты хочешь, чтобы Я был всегда с тобой?» — мы начинаем сомневаться и думать: «А ведь это трудно, тяжело, это мне не подходит! Ведь у меня столько дел, а силы малые, столько будет искушений, столько будет трудностей! Почему бы мне не жить, как все люди». Вот наши искушения. Когда Господь говорит, что Он нас избрал, избрал для Своей святой веры, мы говорим: «Нет, лучше нам быть как все и жить тихонечко, без всякого напряжения, без всякого подвига».

Вот, дорогие мои, оказывается, каковы мы. Мы боимся! Мы робеем! Мы ленимся. Мы не хотим потрудиться для Господа, не хотим принять Его в свое сердце и послужить Ему.

Сегодня, в праздник Благовещения, перед нами светлый, прекрасный образ Девы Марии! Вот Она в своем доме — скромная, малая — говорит: «Яко призрел Он на смирение Рабы Своей; ибо отныне будут ублажать Меня все роды». Мы смотрим на Ее смирение и прославляем Ее только за то, что Она сказала несколько слов, но сказала глубоко и искренне: «Се, Раба Господня, да будет Мне по слову твоему».

И когда Господь хочет к нам прийти, мы просим Ее, чтобы Она научила нас быть всегда готовыми принимать Его со словами: «Вот мы, недостойные Божий слуги, пусть будет с нами по слову Твоему, по воле Твоей».

Аминь.

Преображение Господне

19 августа Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Еще раз мы с вами переносимся туда, где Господь ходил со своими учениками. Он поднимался на высокую гору, и вот, когда наступила ночь, (а может быть, жаркий полдень), ученики устроились у подножия горы, а троих из них Он взял с Собой.

Мы знаем из Евангелия, что Господь часто уходил в горы молиться — подальше от шума городов и сел — на уединенные вершины. Даже когда Он был на озере, отправив учеников ночью на лодке, Сам поднялся на гору молиться. И самый последний раз Он явился ученикам на горе Елеонской — Он любил горы. И тут Он поднялся на высокую гору, и только трех учеников взял с Собой: возлюбленного Иоанна, перво–верховного Петра и Иакова.

И стал молиться, а они тем временем заснули (как это похоже на нас! Господь молится, а в двух шагах от Него спят ученики). Итак, была ночь, а может быть, жаркий полдень, все устали от подъема в гору, утомились. Вначале они тоже молились вместе с Господом, а потом заснули. Заснули и пропустили, возможно, самое важное из того, что там происходило, а когда они открыли глаза, их ослепил свет — Господь весь сиял и разговаривал с двумя таинственными мужами…

Его лицо и все тело сияли так, что даже одежда Его стала белее снега. И они почувствовали такое райское блаженство, такую близость Бога, такое счастье, что Петр, не зная, что сказать, проговорил: «Учитель, давай сделаем здесь три шалаша — Тебе и пророкам, которые к Тебе пришли». А был такой древний ветхозаветный обычай: в память о странствиях народа Божия по пустыне (когда они жили в шатрах и им был дан Божий закон) на праздник Кущей собирались люди у Храма, строили шатры–кущи и молились Богу благодаря Его за то, что Он дал им Закон жизни, Закон правды.