Страница 1 из 55
Выдержки из писем святителя Феофана Затворника
БОГ
ИИСУС ХРИСТОС
...Небо и земля все сущее во Христе Иисусе гармонически сочетавается. Затем все текущее во времени в Нем имеет свое средоточие. И есть Он посему ключ к уразумению таин миробытия и мироправления (38, с. 80).
Определение быть спасению через искупление во Христе было первоначальное, совершенно свободное определение воли Божией. Первоизбранник Христос. Но как Он не Себя ради, а ради спасаемых, то в избрании Его избраны и сии. Божие благословение все почиет на Христе, а ради Его и на всех верующих в Него. В них все от Бога чрез Христа (38, с. 53).
Движимый любовью Господь, не терпя, чтоб любимое Его творение человек погибал в сем бедственном положении, благоволил низойти на землю, принять на Себя человеческое естество, страданием и смертью удовлетворить правде Божией и, по воскресении, вознестись на небо и, седши одесную Бога и Отца, снова открыть человеку свободный доступ к живому Богообщению (44, с. 15).
Затем и воплотился Единородный Сын Божий и Бог, что Премудрость Божия не находила иного удобнейшего способа к нашему спасению (44, с. 26).
Бог Слово восприемлет человечество, чтоб опять возсоединить его с Богом (38, с. 123).
...Непостижимо великое дело воплощения, сила которого простирается на всю вечность, прикрыто отовсюду глубоким самоуничижением и смирением, и совершилось в смиренной хижине древоделателя, в городе, от которого никто не чаял ничего доброго (51, с. 99).
Как в семени, знающие дело, видят все древо, так при виде Младенца Иисуса все изострившие свое умное зрение посредством пророческого света тот час уразумели в Нем Господа (51, с. 309).
Бог в Господе Иисусе Христе учредил новый, лучший и действеннейший образ жизни по Богу. Почему кто хочет ныне жить Богу, то есть вполне по воле Его... тот должен бросить закон и веровать в Господа: ибо такова ныне воля Божия, чтоб Богу жить не иначе, как во Христе и через Христа (31, с. 197).
Вся история прежде Христа Господа была педагогического свойства. Все там клонилось к тому, чтобы приготовить человечество к величайшему делу Божию, явленному во Христе (38, с. 75).
Человек пал и погибал в своем падении. Для спасения его пришел на землю Единородный Сын Божий, указал путь спасения> (51, с. 155 156).
По ходу устроения спасения нашего так было, что пришло время ввесть, духовно, в сыновство иудеев и язычников, пришел Сын Божий, совершил все предначертанное в Совете Божием о нашем спасении и, вознесшись на небо, Духа Святаго ниспослал от Отца. Сей Дух потом и сынотворил всех, которые веровали (31, с. 295).
...Бог приемлет человеческое естество в Свою личность и, облегшись в него, сообщает ему присноживую неистощимую полноту (56, с. 24). ...Господь Иисус Христос... в Своем лице явил естество наше безгрешным, чистым и совершенным (46, с. 150).
После тридцатилетнего периода жизни Господь являет Себя миру и в продолжение трех с половиной лет "Божески действует среди людей, показывая в Себе Бога воплощенна Божественною мудростью в учении, Божественною силою в знамениях и чудесах, Божественною премудростью, благостынею и святостию в жизни и образе действования и Божественным всеведением сердечных помышлений и будущих вещей" (55, с. 3).
Крестная смерть Господа заменила все жертвы ветхозаветные и все оправдательные чины (52, с. 403).
Христос Господь искупил нас из плена князя мира сего, в котором мы держимы были за грех прародительский, и цена, которую Он дал за выкуп, есть Кровь Его (38, с. 67).
Все в Господе Спасителе. Он умилостивляет Отца и Духа Святаго посылает. Совершив домостроительство спасения, Он стал Владыкою нашим, и мы Его рабы, купленные Кровию Его (46, с. 436).
Одно ходатайство есть, и без него никакое другое ходатайство не сильно... Ходатайство Господа Спасителя. А побочных ходатайств может быть много, проводников того ходатайства... размножителей. ...Тут и Божия Матерь Ходатаица, действующая в силу ходатайства... Сына Ее. А если Самого Спасителя прогневали, кто пред Ним походатайствует? Но прогневляем, ибо грехами Кровь Его попираем? Вот тут Божия Матерь и есть... и говорим Ей: "Матернее Твое дерзновение употребляющи моли..." (6, п. 942, с. 3).
...Христос Господь Ходатай источный, как Примиритель человечества с Божеством. Он Своею смертию примирил нас с Богом и открыл чрез то доступ к нам всех милостей Божиих, Он есть совершитель воплощенного домостроительства спасения (6, п. 943, с. 5).
Господь спит во гробе телом, душою же сошел Он во ад и сущим там духовом проповедал спасение (43, с. 81).
Господь со креста сошел во ад и разрушил ад, изведши содержащихся в нем... (41, с. 130).
...Поелику воскрес Господь, то и вознесся и сидит одесную Отца, ходатайствуя о нас и удостоверяя, что с Ним все нам даровано будет и что воистину где Он, там и слуга Его будет (48, с. 531).
Таинственно мы соделываемся причастниками сего воскресения в крещении, слагая в нем ветхую жизнь и облекаясь в новую. Но в этом только залог, начало и основание к будущему воскресению в славе, подобно Воскресению Господа (37, с. 174 175).
Сила воскресения Христова невыразимо велика! Нам не понятие только светлое надо возыметь о Нем но и в сочувствие с Ним войти: ибо не для Себя, а для нас воскрес Господь; нас совоскресил. Это воскресение верою увидеть и радость от того возыметь даруй, Господи (8, п. 1346, с. 100).
Воскресши, Он Иисус Христос> воскрес, как начаток умерших имеющих, то есть воскреснуть, как Перворожденный из мертвых (Кол. 1,18), за Которым и другие все родятся из мертвых в жизнь нескончаемую (33, с. 547).
Если воскресший есть Бог, и человеческое естество, воскрешенное в Нем, есть центр всего тварного, то сила Воскресения Христова, падая ближайшим образом на человечество, чрез Него должна нисходить и во все области бытия (52, с. 404).
...Христос Господь есть единственный Посредник, через Которого нисходит на нас всякое Божие благословение; всякое дарование духовное подается нам чрез Христа и ради Христа (38, с. 50).
Знаем, что Утешитель не низшел бы, если бы не возшел Господь (51, с. 176).
Утешая учеников Своих, Господь говорил, что для них лучше, чтобы Он взошел на небо, ибо, возшедши, Он пошлет вместо Себя Утешителя Святаго> Духа (43, с. 128).
...Надо полагать, что Вознесение Господне было сопровождаемо особою некоею славою, не виденною людьми, но узренною Ангелами и воспетою их славословием (47, с. 316 317).
Вознесшийся Господь принял Божескую честь и славу, без сомнения, по человечеству: ибо Его Божество всегда сияло неизменною Божественною славою (51, с. 174).
Планеты обращены к солнцу и им правятся в движении. И весь духовный мир Ангелы и святые на небе, и люди, духовно живущие на земле, обращены к Господу Спасителю и Им хороводятся. Он центр, вокруг которого все вращается, возглавитель всяческих яже на небеси и на земли... (Еф. 1, 10) (12, с. 111 112).
Человечество в лице Иисуса Христа прошло небеса и стало пред лице Самого Бога... Этим открылся истинный путь святых, сокрытый для древних... (51, с. 278).
Род за родом будут сменяться в течение времени, век за веком будут проходить, а то великое дело Божие, которое во Христе Иисусе совершено и представляется и содержится Церковью, пребудет неизменно, обогащая род наш все большими и большими дарами небесными и всегда будет подвигать уста к славословию (38, с. 252).
СУД БОЖИЙ
Суд всем будет; но тем, кои оправдания достойны, Суд будет такой, что будто его не будет; радостно будет встречен, будто совсем не Суд, а объятия Господни; радостно пройден, и в радость после него... Сподобятся сего верующие в Господа, как следует, и живущие по воле Его (2, п. 346, с. 214).
Как ни дикою кажется умникам мысль о мытарствах, но прохождения ими не миновать. Чего ищут эти мытники в проходящих? Того, нет ли у них ихнего товара. Товар же их какой? Страсти. Стало быть, у кого сердце непорочно и чуждо страстей, у того они не могут найти ничего такого, к чему могли бы привязаться; напротив, противоположная им добротность будет поражать их самих, как стрелами молнийными (34, с. 289-290).
Как глас трубы, возвещающий Божие повеление, прозвучит, так в то же мгновение мертвые возстанут, а живые изменятся, то есть примут нетленное тело, в каком воскреснут и умершие (33, с. 599).