Страница 48 из 55
...Всякая служба есть одно целое, и только в целом своем составе совершенную доставляет пользу. Как пища тогда только и вкусна, когда она имеет все приправы, так и служба тогда только удовлетворяет вполне духовный вкус, когда прослушается вся сполна. Следовательно, кто пропускает начало ее или не достаивает ее до конца, тот и трудится, и сам же себя лишает плода трудов, или одною рукою создает, а другою разоряет (57, с. 62 63).
...С воодушевлением написанная речь воодушевляет читающего ее. Чувство, вложенное в слово, чрез слово переходит в душу слышащего или читающего. Так и в песнях церковных. Псалмы, гимны (пения) и оды (песни) церковные суть духодвижные излияния благоговейных чувств к Богу. Дух Божий исполнял избранников Своих, и они полноту своих чувств выражали в песнях. Поющий их, как должно, обратно может войти в выраженные в них чувства и, исполняясь ими, приблизить себя к состоянию способному принять воздействия благодати Духа или приспособить себя к Нему. Таково именно и есть назначение церковных песнопений, чтоб посредством их возгревать и раздувать кроющуюся в нас искру благодати. Искру сию дают таинства. Чтобы раздуть ее и превратить в пламень, для этого введены псалмы и песни духовные. Они действуют на искру благодати так же, как ветер на искру, внедрившуюся в горючее вещество (38, с. 408 409).
Хождение в церковь самое лучшее средство к раскрытию духа молитвенного, при коем не посмеет окаменеть сердце (1, п. 190, с. 232).
Если найдете удобным, учащайте бывать в храме Божием. Нигде так не раскрывается дух молитвенный, как в храмах, при внимательном и благоговейном в них пребывании. Если будете так делать, скоро увидите плод... однако не после первого и второго побывания в храме... Надо употребить месяцы... и показать постоянство и терпение в сем труде (1, п. 191, с. 234).
...Нет лучшего способа к раскрытию умно-сердечной молитвы, как бывать в церкви, на церковных службах. В службах церковных дух молитвенный. Кто простоит службу со вниманием ко всему читаемому и поемому, тот не может не согреться в молитвенном настроении (2, п. 241, с. 58).
Церковь утешение ваше. Благодарение Господу, дающему вам ощущать благотворность пребывания в церкви. Святой Златоуст часто поминает, что можно и дома помолиться; но так помолиться, как в церкви, дома не помолишься (3, п. 448, с. 90).
В церкви иной раз ни поемое, ни читаемое или не слышится, или не понимается: в таком случае стойте пред Господом и творите молитву Иисусову... В церкви каждое действие имеет свой смысл. Кто за сим смыслом следит своим разумением и пониманием, тот непрестанно будет получать питательные для духа влияния из другого мира... и по окончании богослужения выйдет из церкви, как выходят из-за стола, богато и разнообразно сервированного (1, п. 113, с. 113).
В церкви плакать неловко! (Всячески блюдитесь показности... чтоб не делать ничего на показ... С этим надо соединять забвение своих дел.) Блюдите там дух сокрушен, а дома и слезам давайте свободу. Дух сокрушен надлежащий дух... Чем постояннее он держится, тем лучше (1, п. 132, с. 143).
Посмотрите на тех, кои чуждаются храмов, и разоблачите их внутреннее настроение! Отчего это холодом веет от них, как от могилы? Оттого, что жизнь их духовная сокращена или вовсе погашена отсечением себя от храмов и всего чина их (59, с. 19 20). Когда устрояется храм, это тоже, что открывается обильный источник в безплодной пустыне; или что устрояется всецелебная врачебница в месте, зараженном всякого рода недугами, или что заводится разсадник, куда собираются всякого рода ростки духовные, и где совмещено все благоприятное к возращению их (59, с. 26).
Пользуясь, таким образом, как следует службами церковными, мы мало-помалу будем достигать и того главного, чего ради даются нам сии видимые храмы, именно непрестанной, в сердце совершаемой умно, молитвы Богу, которая соделывает сердце наше храмом Богу нерукотворенным. Заповедь о сей молитве преподана нам святыми Апостолами; о ней была вся забота и у всех святых подвижников (57, с. 65).
Подходя к храму, надо оставить у порога его все заботы и попечения о делах, чего бы они ни касались, чтобы с невозмущенною мыслию войти внутрь его. Вступая в церковь, надо облечься, как одеждою, благоговением, памятуя к Кому приходим и к Кому намерены обратиться в молитве (26, с. 258).
Что бывает, будто служба скоро отошла, или свое правило совершенно незаметно будто... Это плод внимательного стояния в церкви и домашнего правила исполнения со вниманием и чувством (3, п. 446, с. 121 122).
ПОВЕДЕНИЕ В ХРАМЕ И ОТНОШЕНИЯ С ВЕРУЮЩИМИ
Когда приходят к вам, нельзя же выгонять их палкою вон. Не за худом и не с худом приходят. Отказать им в слове, когда знаете что сказать, так же худо, как не подать милостыню, когда есть из чего (5, п. 912, с. 192).
Что есть: "милость мира"? Слышите, что возглашает диакон!! Станем добре. Святое возношение в мире приносити... Это приглашение к принесению Безкровной Жертвы. Жертву совершает священник. Присутствующие должны соответственные тому возыметь чувства... страх Божий, неразсеянную мысль, мир с Богом и со всеми, хвалу и благодарение к Богу... Это жертвы духовные... Это и означают слова: "милость мира"... Диакон приглашает к возношению Жертвы... Присущие отвечают: да, мы готовы... и приносим милость мира, жертву хваления. Когда поют: "достойно и праведно", священник вспоминает все Божии благодеяния, в творении, промышлении, наипаче в искуплении, и в самом позволении приносить жертву... Это воспоминать подобает и всем прищим. Фраза: милость мира по-гречески: елей мира. Мир точно есть елей для душ и лучшая милость взаимно нами друг другу оказываемая и Богом нам подаваемая (6, п. 947, с. 23 24).
О Литургии святого Иакова: она им введена в употребление и священнодействующими была заучена на память. И всех таинств образ совершения передаваем был из памяти на память. Делалось это намеренно, чтобы избавить святые таинства от глумлений языческих. Литургии составляли и передавали и другие Апостолы. Но все они сходны в общем; особенно та часть, которая содержит образ приношения Жертвы и освящения, даже буквально у всех одинакова... У всех поется: Достойно и праведно есть покланятися Отцу... и проч. Свят, Свят, Свят... и проч. Тебе поем, Тебе благословим... и проч. А тут совершается таинство... Потом Литургия св. Иакова была записана. Святой Василий Великий сократил ее. А святой Иоанн Златоуст еще подсократил. Разницы существенной нет (6, п. 956, с. 53 54).
Церковь дом Божий и все там Божие... Обходитесь со всякою там вещью, как с Божиею, и поступайте с нею так, как бы вы от Самого Господа получили на то повеление с памятованием при том, что и Сам Господь тут же и смотрит, как вы действуете, и или утешается тем, или оскорбляется (8, п. 1442, с. 172).
Надо службы церковные все выстаивать. И я тебе скажу, что нет лучшего способа к раскрытию умно-сердечной молитвы как бывать в церкви, на церковных службах. В службах церковных дух молитвенный. Кто простоит службу со вниманием ко всему читаемому и поемому, тот не может не согреться в молитвенном настроении. Если ныне так, завтра и после завтра и т. д., то наконец загориться молитвенный огонек в сердце. Но когда это Бог даст, тогда ты будешь бежать в церковь как на пир царский и ничто тебя не удержит; только внимать старайся церковным пениям и чтениям, а без внимания ничего не будет. Поклоны неотложно должны быть при Иисусовой молитве и чем больше, тем лучше. Если ты один в кельи, то почаще становись на поклоны и твори их сколько хочешь с молитвою Иисусовой. Утром и вечером побольше их клади (2, 241, 58).
СОВЕРШЕНИЕ ЦЕРКОВНЫХ СЛУЖБ
Таинство Тела и Крови совершается Господом чрез действо всей Церкви. Служащий есть только орудие. Коль скоро на нем нет не разрешенного греха, он с дерзновенным упованием может и совершить таинство и причащаться (1, п. 88, с. 71).
Как держать себя, служа Литургию и вообще на Литургии... Веру в таинство оживлять, страх Божий возставлять, упование спасения оживлять, зря Господа всем хотящего спастися и всех к тому призывающего, и строгого и многомилостивого. Навыкнуть надо сим чувствам и молиться о даровании их (2, п. 242, с. 59).
Во время же священнодействия стоять в алтаре не надо мирянам (1, п. 197, с. 245).