Страница 187 из 224
Речь идет о попытке уговорить М.Морозову финансировать книгоиздательство и журнал "Мусагет". 27.01.1907 Э.К.Метнер излагает Эллису проект издания нового журнала: «У меня в голове одно, правда несколько претенциозное, название журнала; именно: Мусагет. Этим 1) объединяются не только чисто эстетические темы и произведения, но и научные… эллинвсепонимал артистически, и только такое понимание — культуропроизводительно». ОР РГБ ф. 167, 6, 1. В марте того же года Эллис пишет в ответ: «<…> вы обязаны создать художеств<енный> орган в России и создать эстетич<еский> центр, вроде братства Ст<ефана> Георге». ОР РГБ ф. 167, 7, 3. В ответном письме Эллису от 14.04.1907 Э.К.Метнер уже выражает решимость стать редактором будущего журнала Мусагет, который предполагался к изданию с 1908 г., а также намечал организовать издательство «Культура» и выпустить в свет несколько книг, дающих представление «о культуре в нашем новом синтетическом смысле». Цит. по:Лавров А.«Труды и дни» // Русская литература ижурналистика начала ХХ века. 1905—1917. Буржуазно-либеральные и модернистские издания. М. Наука. 1984, с. 192. В 1909 г. на средства Ядвиги Фридрих, состоятельной немецкой приятельницы в Москве организуется книгоиздатльство «Мусагет», см. Вступительную статью к наст. изд.
390
Полностью опубликованоТ. Пацчмус.Цанадиан СлавоницПаперс. Н7.1965.
391
Эрн В. Наша вина // Век, 1907, № 3. Эрн В. Рец..: на сб. статей: Бердяев Н. Суб специе аетернитатис.ш Опыты философские, социальные и литературные. СПб. 1907 //Век, 1907, № 13, с. 167-168. Свенцицкий В. Ответ Н. А. Бердяеву //Век, 1907, № 26. Ответ: Бердяев Н. Русские богоискатели //Московский еженедельник, 28.07.1907.
392
Статьи Д.В.Философова в газете «Телеграф» не найдено. Вероятно, речь идет о статье «Церковь и революция» //Век. 13.05.1907, № 18. См. при этом: Карташев А. Ревнители церковного авторитета // Телеграф, 18.02.1907, № 26.
393
Архив Эрна, частное собрание. П.шт. отпр.:Москва 23.03.1907 г.
394
Свенцицкий В.Религиозный смысл «Бранда». Спб. 1907. Рец.:Грифцов Б.// Перевал, 1907, № 7.: «Протест против оффициального христианства, против "слабой человеческой жалости", призыв к религиозному действованию — это те последние упования, которые можно возлагать на христианство. <…> Надо отметить поспешность работы и местами философскую наивность (например, в трактовке вопроса о свободе)».
395
Московское религиозно-философское общество памяти Вл. Соловьева
396
Каптерев Николай Федорович — профессор МДА по кафедре всеобщей истории, автор монографии «Старообрядчество и Церковь в 17 веке», прочел лекцию «Раскол и Церковь в Х II в.»
397
Тареев Михаил Михайлович (1866-1934) — профессор МДА, прочел доклад, опубликованный позже под названием "Христианская проблема и современная русская религиозная мысль". // Век, 1907, № 13, с. 163. Позжеэтот текст в расширенном виде вошел в состав последнего тома его основного труда, где изложена нетрадиционная концепция христианства: Тареев М. М. Основы христианства. 2-е изд., Сергиев Посад, 1908. Т. 1 — Христос; т. 2 — Евангелие; т. 3 — Христианское мировоззрение; т. 4 — Христианска свобода
398
Андрей Белый. Социал-демократия и религия. // Перевал, 1907, №5, с. 23-25.
399
Продолжение лекции от 17.03.07.
400
Константин Аггеев, священник. Религия и политика. //Век, 1907, № 10, с. 121-122; № 12 с. 142-143.
401
Опубл.:В.Эрн.Методы исторического исследования и "Сущность христианства" А.Гарнака. (Предисловие к книге:Гарнак Адольф."Сущность христианства" М., 1907, с. 1 - 30.
402
А.Карташев вспоминает: "Эрн... весь был ученость, разум, строжайший морализм. Высокий, с бледным безбородым никогда не улыбающимся лицом, в обычном для того времени черном сюртуке, он казался протестантским пастором какой-то морализующей секты, являя собой пример протестантского пафоса в православии. Его друг-сподвижник Свенцицкий, судя по фамилии, польского происхождения, невысокого роста блондин с большими светло-голубыми глазами, напряженно и требовательно на всех смотрящими. Какой-то едва сдерживающий себя Савонаролла, готовый разразиться обличениями, анафемами, повести толпу в бой. Тип теократа латинского стиля". А.В.Карташев. Мои ранние встречи с отцом Сергием Булгаковым. Православная мысль. Труды Православного богословского института в Париже. Вып. IХ, Париж, 1953, с. 47—55.
403
А.Ельчанинов в это время был в составе редакции еженедельника "Век".
404
См. примечание к п. №.
405
Кристи Владимир Григорьевич (1982-1946) — бессарабский помещик, корреспондент, адресат, последователь Льва Толстого, посетитель Ясной Поляны.
406
Беневский Иван Аркадьевич(1880-1921) — корреспондент, адресат, многократный посетитель и последователь Льва Толстого, основатель и руководитель земледельческой общины в Харьковской губернии. происходит из семьи генерала и военного историка А.С.Беневского. Зафиксирован устный отзыв о нем Л. Толстого: «<…> Потом вспомнил, что в общине под Харьковом, где Беневский, был обыск, о чем писал Лебрен. И Л. Н. разговорился о Беневском, его глубокой религиозности, милой доброте. У него некоторые особенности: придает значение крестному знамению. Рассказал про смерть (самоубийство) его матери: у нее умерсын от чахотки, дочь искалечилась и попала в тюрьму и теперь в подавленном состоянии, желала бы на поруки, не пускают. Его мать, генеральша, любящая очень нашего Беневского; она показала ему место из Марка Аврелия: "Если жизнь тебе тяжела, можешь уйти из нее". Он ей объяснил, как он это пониает. Чрез некоторое время приходит к нему отец: "С матерью что-то случилось". — Пошли в сад: лежит с огнестрельной раной в виске, мертвая».У Толстого.Яснополянские записки Д. П. Маковицкого. Кн. 2. М. 1979, с. 265.
Его сестра Мария Аркадьевна (по первому мужу Моисеенко, 1882-1942), эсерка, участвовавшая в изготовлении и перевозке самодельных взрывных устройств, при взрыве, перевозимой ею бомбы была тяжело ранена, отбывала каторгу; корреспондент и адресат Л.Н.Толстого.
407
Позже опубл.: В.Эрн "Социализм и общее мировоззрение" //Богословский вестник, 1907, №9, с. 35-60. "Социализм и проблема свободы" //Живая жизнь, №2, с. 40-87.
408
Сестра А.Ельчанинова, С.В.Ельчанинова.
409
Предположительно: Флоренский П. "Вопль крови". Слово в неделю Крестопоклонную. М. 1906; или "О типах возрастания" //Богословский вестник" 1906, т.2, № 7; отд. оттиск.
410
Фрагмент, письмо полностью опубликовано //Т.Пацчмусс... ш(см. выше).
411
Архив Эрна, частное собрание. "Закрытка", п.шт.: Москва 4. 04. 1907. Адрес:Петербург, Лиговка, 72, кв.6. ЕВБ Ельчанинову А.В. от Д.И.Егорова, Б.Козихинский, дом Ульянова,кв.3. Из конспиративных соображений письмо подписано "Д.И.Егоров" .
412
Журнал Свенцицкого, Эрна, Ельчанинова, Ивашевой, напечатанный в организованной ими нелегальной типографии в 1905 г. и вероятно конфискованный при обыске. Также должно было называться издательство, в котором предполагалось печатать христианско-социалистическую литературу.
413
После обыска в конце 1906 г. на московской квартире Эрна и Свенцицкого и в подмосковном доме, где размещалась нелегальная типография, против них и Ельчанинова было возбуждено уголовное дело и взята побписка о невыезде. Переехав в Петербург, Ельчанинов нарушил подписку. Ему оставалось либо явится в суд, либо перейти на нелегальное положение.
414
Архив Эрна, частное собрание. Открытка, п.шт.: Москва 4.04.1907.
415
В.Свенцицкий. Религиозное значение «Бранда» Ибсена //Библиотека "Века". М., 1907.
416
Объявление о подписке на журнал "Берег" появилось в марте-апреле 1907 в "Веке", но издание не состоялось.
417
Предположительно речь идет о профессоре МДА Попове Иване Васильевиче.
418
Глаголев Сергей Сергеевич свящ., (1865—1937) — профессор основного богословия в МДА, автор многочисленных книг и брошюр.
419
Речь идет о предполагавшемся тогда Поместном соборе Российской Православной церкви, который был созван лишь после Февральской революции. Не удалось найти брошюры Эрна с таким названием. Возможно речь идет об опубликованной позже работе "Что делать?" //Вопросы религии. 1908, вып.2, с. 62 - 91. Редакция "Века" вела активную подготовительную работу в ожидании собора, стремясь направить его в русло "христианской политики". См. "Положение о составе собора //Век, 13.05.07, №18, с. 249;Вал.С. <Свен/i>цицкий>Мертвый собор //Век, 27.05.07, №20, с. 289 - 290;Свенцицкий В.Готовьтесь к собору! //Век, 3.06.07., с. 309-310.Аггеев К. свящ.Задачи Собора. //Век.10.06.07, №22, с. 331-332.