Страница 223 из 224
1861
Розанов В.В. Апокалипсис нашего времени. Вып. 1—10. Сергиев Посад. 1917—1918. Согласно датировке В.Г.Сукача, к 22 декабря 1917 г. вышли первые два выпуска, на которые мог отозваться Булгаков (см.: Сукач В.Г., "Комментарии" // Розанов В.В. О себе и жизни своей. Сб. М. 1990, с. 783—785; здесь же приведен орывок из письма Булгакова).
1862
См. главку "Апокалипсиса" "Последние времена": "«Богочеловеческий процесс воплощения Христа» потрясается. Он потрясается в бурях, он потрясается в молниях… Он потрясается в «голодовках человечества», которые настали, настают ныне… В вопияниях народных. «Мы вопияли Христу, и Он не помог». «Он — немощен» <…> — Христос — мяса!" Понимание истории как процесса боговоплощения входило также в основы философской программы ХББ.
1863
Речь идет о первом искушении Христа в пустыне — искушении хлебами (Мф. 4, 3—4). Булгаков согласно письму Пьера Паскаля И.С.Книжнику-Ветрову от 30 мая 1918 г., назвал выбор, вставший перед русской небольшевистской интеллигенцией во время голода и разрухи военного коммунизма "искушением хлебами". См.: Колеров М.А., Плотников Н.С., "Примечания" // "Вехи. Из глубины". Сб. М. 1991, с. 554.
1864
Об отношении Булгакова к левым увлечениям Розанова эпохи революции 1905—1907 гг. см. письмо к нему от 30 декабря 1912 г. и примеч. М.Колерова: Булгаков С.Н. Письма к В.В.Розанову // Вопросы философии. 1992. №10, с.152—156.
1865
в делах мистических (лат.)
1866
В феврале 1918 г. Розанов писал П.Б.Струве, посылая для опубликования в "Русской мысли" статью "Разговор с немцем": "Тайная моя мысль, — а в сущности 20-летняя мысль, — что только инородцы — латыши, литовцы (благороднейшая народность), финны, балты, евреи — умеют России служить, умеют Россию любить и каким-то образом уважать, умеют привязываться к России…" Розанов В.В.. О себе и жизни своей. С. 680.
1867
Вероятно, некролог В.Эрну С.Аскольдова. //Русская мысль. 1917, № 5—6, отд. 2, с. 132—134.
1868
Опубликовано с комментариями М.А.Колеровым //Новый мир. 1994, № 11.
1869
Семья Булгакова осталась в их крымском имении Олеиз.
1870
Избранный на Поместный Собор Православной Российской Церкви от мирян Таврической епархии, Булгаков с 15 августа 1917 г. принимал участие в работе двух сессий собора (из трех).
1871
На выборах в члены Высшего Церковного Совета от мирян, состоявшихся в заседании Собора 8 декабря 1917 г. Булгаков набрал наибольшее число голосов и вместе с А.В.Карташевым и Е.Н.Трубецким стал действительным членом Совета; среди заместителей членов был избран Г.Н.Трубецкой.
1872
В ноябре 1917 г. Булгаков получил предложение баллотироваться в депутаты Учредительного собрания от Орловской губернии, подобно тому, как в 1907 г. он стал депутатом II Государственной Думы от той же губернии.
1873
Речь идет о религиозной концепции Д.С.Мерековского, некогда отчасти разделявшейся и Н.А.Бердяевым, но не Булгаковым и Глинкой. Показательно, что по отношению к духовенству Булгаков находит возможным культурно консолидироваться с Мережковским, хотя единственный эпизод их сотрудничества остался в далеком прошлом.
1874
В.Ф. Эрн умер 29 апреля 1917 г., за два дня, до намеченной на 1-е мая защиты его докторской диссертации.
1875
О богословских спорах об имяславии см. примеч. к п. № 434. Собор несмотря на надежды Булгакова специальных заседаний, посвященных имяславию, не провел. Документы деятельности специальной подкомиссии, в которую вошел Булгаков неизвестны.
1876
Речь идет о неосуществленном проекте собрания сочинений о. П. Флоренского.
1877
В.К.Иванова (Шварсалон).
1878
Проект издания сборника памяти В.Эрна, в котором должны были принять участие Булгаков, Флоренский, Гершензон, Аскольдов, Вяч.Иванов, Гехтман, Егоров и др. не был осуществлен. Машинописный текст сборника хранится в семейном архиве Эрнов—Калашниковых—Фоминых. Часть текстов в том или ином виде опубликована в периодической печати того времени.
1879
ОР РГБ ф. 171.6.1. л. 10—11. Письмо без конверта, без указания адреса отправителя.
1880
Кн. Евг. Трубецкой. Смысл жизни. М. 1918.
1881
Телеграмма из Петрограда, по адресу: Москва¢ Мертвый пер. 9¢ Морозовой¢ бланк № 82, принята в Москве 6.03.1918 в 22 ч. 18 м.
1882
См. о нем в примеч к п. № 592.
1883
ОР РГБ, ф.171.1.11, 2—5, 11об.
1884
Неустановленное лицо.
1885
Виппер Борис Робертович (1888—1967) — историк искусства, организатор музейного дела, в данный период был сотрудником Отдела по делам музеев и охране памятников искусства и старины Наркомпроса.
1886
Шамшина — сотрудница Отдела по делам музеев и охране памятников искусства и старины; возможно, происходт из семьи предпринимателя А.И.Шамшина, одного из совладельцев золото-канительной фабрики.
1887
В доме М.К.Морозовой (Мертвый переулок, 9) с весны 1918 г. разместился Отдел по делам музеев и охране памятников искусства и старины Наркомпроса, которым заведовали художник и искусствовед И.Э.Грабарь и историк Ю.Виппер. В воспоминаниях В.Ф.Булгакова читаем: «<…> Он помещался в великолепном, стильном особняке, с врубелевской мозаикой на стенах некоторых комнат, в Мертвом переулке <в 30-е гг. переименован в переулок Н.Островского, после 1990 г. возвращено старое название — В.К.>. В подвале проживала бывшая владелица особняка красавица и меценатка М.К.Морозова, большой портрет которой, работы Н.К.Бодаревского, украшал кабинет управляющего делами Отдела <…>». //В.Ф.Булгаков.Встречи с художниками. Глава "Игорь Грабарь". /Художник РСФСР, Л. 1969. С 1926 г. и по сей день в особняке размещается посольство Дании. Интерьер особняка в основном сохранился.
1888
См. примеч. к п. Морозовой —Трубецкому №
1889
Служащий имения М.Морозовой.
1890
Опубликовано с комментариями М.А.Колеровым //Новый мир. 1994. №11. При сравнении с оригиналом обнаружены некоторые разночтения.
1891
Речь идет о рукоположении в сан священника.
1892
Феодор (Поздеевский), епископ Волоколамский (1876—1941?) — профессор нравственного богословия, бывший ректор МДА, в данный период, настоятель Даниловского монастыря в Москве.
1893
Хорошко Василий Константинович (врач) и его жена Мария Ивановна, — семья, жившая по адресу: Остоженка, 8, была в близких отношениях с семьей Булгаковых.
1894
В середине мая 1918 г. большевики провели в Москве аресты членов ЦК и Московского комитета парти Народной свободы (кадетов), а также близких к ним общественных деятелей. С.Булгаков вспоминал: «Я получил от Кн. Евг. Н.Трубецкого однажды поздним вечером дружеское извещение по телефону, в котором он меня на латинском (!) языке предупреждал, что я это ночью буду арестован. Но когда я после этого лег спать, то почувствовал себя больным, поднялась температура с болями. Утром доктор определил припадок аппендицита, хотя и настаивал на немедленной операции. Из своей квартиры мне надо было скрываться (хотя предупреждение Е.Н. и не исполнилось). Кое-как оправившись от припадка, я начал действовать: сначала обратился к Преосв<ященному> Феодору Волоколаскому, одному из Московских викариев, лично меня знавшему (и рукоположившего моего друга проф. о. Павла Флореского), с вопросом, согласится ли он меня рукоположить во иереи. После его согласия я объяснил ему всю срочность этого дела ввиду моей угрожаемости (поэтому он от первоначального своего предложения провести некоторое время во диаконстве, узнав о мое положение, и сам отказался). После этого я уже обратился к самому патриарху Тихону с прошением о рукоположении, на что Святейший милостиво и без всяких возражений и согласился.
(Он сказал мне, смеясь, что "Вы в сюртуке нам нужнее, чем в рясе")».Булгаков Сергий, прот.Автобиографические заметки. Париж. 1946.
1895
Мария Сергеевна Булгакова, дочь С.Н.Булгакова.
1896
Угроза расправы исходила от большевистских властей, вытесненных в апреле 1918 г. временно оккупировавшими Крым германскими войсками.
1897
как трава, приближающаяся к огню (церковнослав.).
1898
Сборник, готовившийся издательством Г.А.Лемана и С.М.Сахарова, где планировалось поместить статью А.С.Глинки (Волжского) не был издан.
1899
В 1918 г. МДА была переведена из Сергиева Посада в Москву, и о. Павел Флоренский вынужден был еженедельно ездить оттуда в Москву.