Затворник Георгий Задонский

Мать трех дочерей своих, святая муче­ница София, неизреченно радовалась, когда их, своих кровных, мучимых за любовь ко Гос­поду Иисусу Христу, видела украшенных не­бесными венцами! Она того же и сама удостои­лась с ними. Разумеющие да разумеют истину.

А кто не имеет разума о будущей вечной жизни, тот только того и ищет, что здесь угод­но его чувствам; о таковых свидетельствует Священное Писание, что человек, в чести сый не разуме, приложися скотом несмысленным, и уподобися им (Пс 48, 13): неразумение есть тьма.

Брак честен и ложе нескверно есть истинных христиан! И сие зависит от благого произволения души, а не по неволе делается. Но только уже попечения очень различны бы­вают: оженивыйся печется о жене и о мирских, а не оженивыйся печется о Господе. Нужно же прилежать и о Господних — о спасении своем, всем и каждому, оженившимся, и неоженившимся, кто бы в каком звании и состоянии ни находился, всем и каждому едино на потребу есть вечное спасение о Христе Иисусе. Со­участвующий спасению вашему, н. р. Е. Октября 3-го дня, 1833 года

1.155. К М. И.

Милостивая государыня М. И—на!

Ищущим прежде всего царствия Божьего и правды его прочее само приложится. Слов мало, а разума бездна: его же разума несть числа — Этому учит Божья заповедь, чтоб мы взаимно друг о друге молились, друг друга любили и просили бы се­бе всего потребного по воли Господней. Едино же есть на по­требу—послушанье слову Божьему, что Мария избрала. Все вре­менное, что ни есть при нас, и около нас в нашей жизни, отнимется в конец; а что она избрала, то не отнимется от нее.

С приближающимся торжеством торжеств и праздником праздников приношу вам поздравление, и вместе с Церковью радостно приветствую вас: Христос воскрес!

Милостивая государыня! Неизреченно сорадующийся вам, ра­дующимся о воскресении Христовом непотр. р. Георгий. 29-го Марта, 1885 г.

1. 165. Марфе Ивановне Шагановой

Слава Богу! Мать и сестра о Господе! Что было, то прошло, как день вчерашний.

Ни место, ни народ, ни случаи, ни дни,

Что страждем мы, тому виною — мы одни.

Соблюдение слова Божия есть спасение и блаженство души, преступление же оного — мука. Блажен, кто поучается в законе Господ­ни непрестанно, и в том воля его. Слово Божие не прейдет: что в оном сказано, то есть и будет. Сказано: грешникам будет мука, покаявшимся же грешникам и преставльшим от грехов сво­их — спасение и милость. Так самым делом есть и будет; всякое слова Божия преступление есть грех, и всяк творяй грех раб есть греха.

Как смирившийся грешник кается и удостаивается милости Божией, так возносящий­ся праведник мерзок есть пред Богом. Сие вид­но из притчи о мытаре и фарисее.

Нужно читать со вниманием жития свя­тых, что в Четьих-Минеях, размышлять и под­ражать им в том, и Господь поможет.

Преслушание заповеди Божией осуж­дает на смерть, а послушание отверзает небо, вводит в радость и дарует жизнь вечную. Господь Иисус Христос повелел непрестанно молиться: да не внидите в напасть. И так должно молиться.

Учитель наш есть Слово Божие, послушающие же — ученики Его. Кто не отвержется самого себя и не возненавидит души своей, тот не может быть учеником Слова Божия.

Когда земные радости обымут сердце, то единственное прибежище — Бог. А за сим воспоминаю, что все видимое временно, а неви­димое вечно.

Взаимно испрашивающий святых мо­литв ваших, непотребный раб Егор

1. 169. Марье Афанасьевне Голдобиной

Да вразумит вас Господь! Коль нужно каждому наблюдать благие мысли и, что есть оскорбительное сердцу, наносимое от других, то великодушно переносить и тер­петь безропотно ради рекшего: Мне отмще­ние — так глаголет Господь (Втор 32, 35; Рим 12, 19). Хотя и больно необыкшему сердцу начать переносить безропотно всякие скорби, но под конец покойно, спасительно и радостно; не­престанно в памяти имеющие имя Христово и предающиеся Ему всем сердцем истинно ни­чего не пожелают, кроме Его. Как не может человек ничего творить о себе самом, так и ни­чего нет невозможного чистым сердцем веру­ющему о Господе. Когда мирны меж собою и любовь имеют домашние, тогда молитва их благоприятна, и прошение благоугодно, и дом благословен, и домашние блаженны.

Непрестанно нужно помнить смертный час,— размышляя и рассуждая о дне Господ­нем, который приидет, яко тать в нощи; для сего всегда надобно быть готовым. Будьте готовы. — так глаголет Господь. Едино есть на потребу, что Мария избрала (см.: Лк 10, 42),— слушание слова Божия, им же душа приобретает себе вечное спасение. Необходимо нужно изволяющим спастися поучаться в законе Господнем день и ночь (см.: Пс 1, 2).

К сему следует пост. Пост делает слезы, пост не любит мира, ни яже в мире. Сладость временных вещей, любящих оными услаждать­ся, ввергает в вечную горесть.

Скорби и горести всех, претерпевающих безропотно ради спасения, вводят в радость вечную — там слава и сладость святых и уте­шение покаявшихся грешников пребудет без конца — во Царствии Божием... Вечная сла­дость без конца — и вечная горесть без конца! Человеку дано знать, что то или другое насле­довать зависит от самовластного его произво­ления: соизволить или не соизволить, сие само­властие внутри нас есть; соизволяющим же пребывать в слове Божием всегда готова по­мощь Божия.

Несравненно лучше оставить здесь мир­скую честь и сладость, потерпеть до смерти го­рести и худость, чтобы по смерти радостно пе­реселиться в другой мир и покоиться вечно. Так научает призывающий к Себе Царь славы Иисус Христос, Сын Божий и Бог. Не верую­щие же слову Божию и сомневающиеся в оном — как могут спастись? Чтобы с благого­вением слушать и творить заповеди Господни, всею душою и всем сердцем несомненно надоб­но веровать. Святой апостол Павел пишет: мир имейте со всеми и святыню (см.: Евр 12,14), кро­ме сих никтоже узрит Господа. Господь наш Иисус Христос да вразумит вас на всякую ис­тину. Декабря 7-го, 1828 года

1. 185. Татьяне Сергеевне

Родная мать моя, вразумляемая словом Божиим, внушала и сестре моей, чтобы мы более всего любили Бога, знали Его запо­веди, почитали их превыше всяких наук чело­веческих, мудрствованием изобретенных, и, опасно (осмотрительно) соблюдая, исполняли бы самым де­лом. Слово Божие, говорила она, есть свет, жизнь и блаженство вечное — и потому учила нас так жить, чтобы оно всегда царствовало в сердцах наших; ко временным же вещам, все­гда изменяющимся, чтобы никогда не привя­зывались сердцем, но, как порученностью, уп­равляли бы оными — во всякое время и на всяком месте единственно в славу Божию! Учения же гордых и кичащихся своим буйным разумом, жизнь свою располагающих по сти­хиям мира сего, совершенно уклонялись бы и выше всего оного хранили бы веру святого исповедания Православной Церкви. И если узнаем, что есть какое-либо умствование про­тив Церкви, то опасались бы оного более, не­жели самой смерти. Будет Божий суд! — и приимут воздаяние кийждо по делом своим (см.: Пс 61, 13): сотворшии правые дела внидут в радость Господа своего, а сотворшии злые — в муку вечную: то и другое без конца.

Во временной же сей жизни Господь ог­радил человека заповедью и предал его воле: как кто изволит, так и будет каждому челове­ку. Кто противников и злословящих истинное христианское учение слушает, тот с ними и бу­дет предан суду, а кто с Церковью слушает сло­во Божие, тот, хотя и погрешит неумышленно, по немощи своей, но имеет надежду на Госпо­да, что Господь смиренно кающихся прощает и удостаивает вечной милости своей. Но кто лю­бит отца, или мать, или жену, или чад своих бо­лее, нежели Бога, таковой недостоин есть Гос­пода своего.

Родителей обязанность к чадам своим есть всеми средствами увещевать и убеждать их к непорочной и чистой жизни — как супру­жеской, так и бессупружной по благоизволе-нию ради Бога, к соблюдению веры, заповедей Божиих и благочестия, и приносить о них мо­литвы посредством Святой Церкви, и творить милостыни, да не оставит Господь милостью Своею и имиже весть судьбами помилует моля­щихся Ему и испрашивающих вечного спасе­ния. От уныния же и смущения соблюдать себя опасно; от сего рождается неверие, от неверия же отчаяние и смерть; чего не постигает ум и что есть выше разума, то должно принимать одною верою и утверждаться во всем непоко­лебимою надеждою на Промысл Божий!