Затворник Георгий Задонский

Бьют часы, летят минуты!

Все пройдет: и скорби люты,

И забавы — лесть сердец,

Все имеет здесь конец!

Покров ваш Матерь Божия! Искренности вашей к Богу соусердствующий вам о Господе н. р. Е.

7 сентября 1834 года

2.272. Екатерине Васильевне Даниловой

Весьма полезно вам каждое утро, по принесении утренних молитв, усердно по­вторять тропарь и кондак вашему Ангелу, свя­той великомученице Екатерине. Святой Ангел Христов, данный вам при святом крещении во имя Отца и Сына и Святого Духа, да сохранит вас в жизнь вечную. Спасайтесь! Истинно вам доброжелательствующий,

непотребный раб Георгий 24 ноября 1834 года

При сем вам для прочтения посылаю книжку «Краткое жизнеописание святых». Но, чтобы лучше и вернее знать жития святых угод­ников Божиих, нужно читать Четьи-Минеи.

2.275. Екатерине Васильевне Даниловой

Вы Истиною удостоверены, что ищущие обретают, толкущим отверзается, просящим же дается. Сам Господь повелел ис­кать, толкать и просить и объявил, чего искать: прежде всего нужно искать Царствия Божия. А где оно? — оно внутри вас есть. Поэтому и нужно его искать там, где оно есть, не в дру­гом месте; тщетно его искать там, где нет; ис­кать же и толцать, и просить там, где оно есть, не будет тщетно: тут оно обретается, дается, отверзается. Просите неуклонно, с верою и любовью, и дастся вам еще знати и разумети Господа и провождать житие ваше по всем заповедям Его. А заповеди Его не тяжки; они об­легчают обремененных грехами и утешают их надеждою будущего века...

Вы говорите, что не имеете человека, ко­торый бы руководствовал вас к вечной жизни. — Как можно ныне сказать то, что говорит при Силоамской купели расслабленный! Он тогда действительно не имел человека, который бы погрузил его в Силоамскую купель,— мы же ныне убеждаемся верою исповедовать, что Христос посреди нас, Бог совершенный и Чело­век совершенный, руководствующий нас словом заповедей Своих и спасающий нас яко Богочеловек. Господь Иисус, Наставник ваш, и мой, и всех истинно послушающих Его — вот истинный Посредник между Богом Отцем и ве­рующими в Него грешниками, вземлющий гре­хи мира,— следственно, и наши, и ходатайству­ющий о спасении нашем: един есть свят, един есть Господь Иисус Христос, в славу Бога Отца. Аминь. К сему же и еще имеется земной посред­ник — иерей, служитель Божий, ваш и мой ду­ховник, свидетельствующий исповедание наше пред Господом и благодатью Его кающимся по­дающий оставление и всепрощение грехов на­ших. Довольно ли для вас этого, когда вы при­том удостоиваетесь и самого причащения Святых и Животворящих Христовых Тайн, во оставление грехов и в жизнь вечную?

Вы сами можете рассуждать: что наш истинный Путь, по которому неуклонно следу­ет нам идти, есть Сам Иисус Христос, и кроме сего Пути ко спасению вечному нет другого. Чего же искать более? Господи! К Кому идем? Глаголы живота вечнаго имаши!

2.279. Екатерине Васильевне Даниловой

По множеству болезней духовных даруется неизреченное веселье сердцу, взыску­ющему Господа.

Премудрость Божия есть Иисус Хри­стос! Имже вся быша — все, что видим, и все, что слышим,— и без Него ничтоже бысть, еже бысть (Ин 1, 3). Господь объявил ученикам Сво­им: без Мене не можете творити ничесоже (Ин 15,5). Все это, что пишу, вы сами, благоговейно занимаясь чтением слова Божия, хорошо знае­те; но вы знаете и то, что от частого воспоми­нания о том же предмете, близком сердцу,— о слове Божием, тоже бывает великая радость и утешение: это — жизнь, это свет души, без которого она и темна, и мертва.

Припомните, что поет в светлый день Воскресения Христова торжествующая Цер­ковь: «Очистим чувствия и узрим...» Стало быть, все те, которые имеют чувства свои не­очищенными, не видят сего света Воскресения Христова, хотя бы они тут же, близ поющих, и даже в числе поющих находились. Теперь ясно видите из сих слов: «очистим чувствия и узрим» — как необходимо нужно очищение чувств своих душевных и телесных, чтобы видеть оком ума торжествуемый свет в разуме поющих его.

Очистим слух, очистим око,—

Да узрим в тишине глубокой,

Отрясши плоти бренный прах,

Христа в божественных лучах

И Воскресения свет безлетный;

Да слышим глас благоприветный:

Ликуйте, радуйтеся днесь,

Поющие победну песнь!

Истинно блажени чистии сердцем: яко тии Бога узрят (Мф 5,8)!.. Посмотрите когда на горящую свечу: свет ее, хотя бы взят был и от самой малой искорки, едва только в пепле оты­сканной, однако освещает светло всю нашу комнату, так же, как бы взят был и от великого огня. Зажгите сто свечей — и нимало не убудет свет первой свечи: такова и вера во Христа, хо­тя бы она была только как зерно горчичное. Или представьте, как красное солнышко одно представляется и видится в бесчисленных ка­пельках росы: подобно сему и Христос вообра­жается в приемлющих сердцах. А имеющему поврежденные глаза не свет любезен, но тьма. Так и душа, помрачаемая своими пристрастия­ми к каким-либо вещам, покуда словом Божи­им не очистится, не может видеть истинного Света. А Сей Свет есть Сам Иисус Христос, глаголющий: аще кто хощет по Мне ити, да отвержется себе, и возмет крест свои, и последует Ми (Мф 16, 24) — так, чтобы пред глазами последователя всегда виден был Хрис­тос, и слышно б было Его учение, а иначе никто не может быть учеником Его. Сей свет во тме светит, и тма Его не объят (см.: Ин 1, 5).

Пред Господом и тысяча лет, как день вчерашний!

Января 19-го, 1835 года

2.282. Екатерине Васильевне Даниловой

Когда кичливо мысль моя парила

По начертаниям наук;

Когда мне слово в сердце говорило:

Все это временный лишь звук!

И что же делать мне,

Лежащему во тьме?

Душа моя страдала,

Искала и жаждала,

Чтоб сущность самую познать наук

И не сплетать тенет, как их плетет паук.

Приник я к книгам философским

Читать различных мудрецов;

Приник к писаниям высоким богословским,

К творениям превыспренних умов!..

Тогда помыслил я сам в себе: так ли ура­зумел я истину, как она есть? Известно, что не­бесных светил слепой не видит, хотя пона­слышке иногда говорят об них и слепые, но что они делают, все то делают ощупью. Так и непросвещенный благодатью ум, что ни делает, что ни усматривает, все то есть плоть и кровь, и потому не может он внити в превыспренний мир духовный. Поистине мрачен и слеп всяк человек греховный. Помилуй мя, Господи, яко немощен есмь, изведи из темницы душу мою, исповедатися имени Твоему: мир сей — тяж­кая для меня темница; призри на мя, и помилуй мя по суду любящих имя Твое (Пс 6, 2; 141, 7; 85, 16). Так молился я по руководству Псалмопев­ца и повторял, когда было мне горько и тяжко, и надеялся, в отраду сердцу моему, услышан быть от Призывающего всех грешников к покаянию.

Тогда со мною то же было,

Что в бурю на море с ладьею без кормила:

Ничто меня тогда не веселило,

Ничто душе опорой не служило.

Куда ни погляжу,—

Повсюду суету одну лишь нахожу.

Остановлюсь ли над рекою,

Волна там мчится за волною,

О мне как будто говорит:

Вот так и жизнь твоя мгновенно пролетит!

Взгляну ли на цветы,

Которые красой в час утренний блистали,—

Склонился к ночи день — цветы уже увяли

И нет в них красоты!

Как путник средь степей, покрытых мглою,

Идет, стези не видя пред собою,

Так странствовал и я с тоскующей душою...

Но вот из лона мрачных туч

Просиявает солнца луч,

И путник пред собой зрит мирное селение.

Так и меня Господне Провидение

Ввело в пристанище обители святой

Под кров Царицы Преблагой...

И здесь-то я приник к книгам великих иерархов и учителей святых: Василия Велико­го, Григория Богослова, Иоанна Златоустого, святителя Димитрия Ростовского и святителя Тихона Задонского, свыше озаренных и просвещенных благодатью Духа Святого; и, вра­зумляемый евангельским и апостольским уче­нием, уклоняясь от всяких ересей, суеверий и расколов, приближаюсь, Божиею милостью, к смерти моей. Время мало-помалу сокращает дни жизни моей, подобно дыму проходящей, и гроб пред глазами непрестанно напоминает мне воскресение мертвых, Страшный Суд Бо­жий и праведное воздаяние комуждо по делом его... (Пс 61,13).

Желая вам милости Божией, прошу вас искренно: спасайтесь, возлюбленная сес­тра о Господе,— не по мирскому обычаю, но как научает Иисус Христос, Слово Божие, Глава нашей Церкви, всех истинно верую­щих во имя Его. Что нам до прочих, уклоня­ющихся в развращения и любящих ходить пу­тями прелести? Нам надлежит внимать себе (см.: Втор 15, 9): да не будет слово тайно в серд­це твоем беззакония (на сии слова Василий Великий великую сказал проповедь), чтобы неуклонно последовать учению Христову и совершеннее удостовериться, что тесным и прискорбным путем входят в жизнь веч­ную, а не пространным, кипящим сладостью забав на увлечение души в погибель вечную. А кто не хочет до конца претерпеть временно какие-либо скорби, тот будет и невольно тер­петь в вечности нестерпимые муки, как уклонившийся от возделания данного ему таланта злой и лукавый раб, и уже будет мучиться без конца. Здравый разум кто имеет, тот верно разумеет, что лучше согласиться здесь пре­терпеть временно, хотя бы и сто лет назначе­но было гореть в огне за грехи наши, нежели подвергнуться там нескончаемому вечному мучению. Подумаем смиренно и представим себе, какое в нас малодушие, что мы не хотим и единого дня провести в терпении и малень­кое оскорбление увеличиваем, как великую гору!