Страница 62 из 74
Песнь.
О вечность, вечность вожделенна!
Стократ, ты, вечность преблаженна!
Горя огнем любви к тебе
Волнуется вся кровь во мне;
Коликим жаром я пылаю —
Изречь то сил не обретаю.
Не все ли мы о том известны,
Что блеск обманчивых утех
И суетны заботы всех —
Один лишь смех и сон прелестный?
Как можно там сыскать блаженство,
Где нет прямого совершенства?
Все в свете тленно, все минет:
Лишь вечности границы нет.
Что пользы, хоть по горло весь
В весельях утопаю днесь?
Заутра вся исчезнет радость,
И желчью сделается сладость.
Все краткой жизни нашей время
Есть действий неисчетных бремя.
Хотя б во всех земли странах
Я был властительный монарх;
Хоть целая б была вселенна
Державе нашей покоренна:
Но смерти под серпом вся власть
Должна во прах мгновенно пасть!
О, суета! чем я прельщаюсь?
Чрез игры, смехи и забавы
Нельзя достигнуть горней славы.
О, мир, прелестный суетою!
Навек прощаюся с тобою.
Горя желаньем благ превечных
Пролью мой вздох из недр сердечных,
Ни гнев, ни бдений миллион
Не сильны сделать мне препон.
Хотя за вечность пострадаю,
Болезнь сию не уважаю,
За претерпенье ран и зла
Мне вящша предлежит хвала.
Та язва скорбь не производит,
Котора от любви приходит.
О вечность, вечность вожделенна!
Стократ ты, вечность, преблаженна!
Слава Богу за все!
Непотребный раб Егор.
3.15. К А.П.Р.
Вот сейчас, прочитывая Священное Писание, я припомнил нам очень полезное изречение: о суде Божием. Некто спросил: как судиться будет человек? — Ответ! совесть каждого человека откроется пред всеми и обнаружатся не только все дела, какие кто соделал во всю свою жизнь на земле, но и все сказанные слова, тайные желания и помышления. Еще спрашивает: неужели Господь осудит нас за худые слова и мысли? Без сомнения осудит, если не загладим их покаянием, верою и исправлением жизни.
А когда спросили: скоро ли придет Иисус Христос на суд? — Сие неизвестно: и потому надобно жить так, чтобы мы всегда были к тому готовы. Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением, но продолжает терпеть нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. Но придет день Господень, как тать. Итак, бдите; потому что не знаете ни дня, ни часа, в который придет Сын человеческий (Матф. 25. 13.). При этом, желая вам щедротных милостей от всещедрого Бога, усердно прошу святых молитв ваших.
н. р. Е.
Мая 29-го дня, 1824 г.
3.16. К А.П.Р.
Как лекарство пользует тело, так и болезнь пользует душу. Когда постигнет смертный час, тогда смертная коса не отсрочит удара ни на одну минуту — всё тогда поздно! Наперед надобно знать это о себе и всегда так жить, чтобы неостановочно быть во всякое время готовым к смерти.
Благодарение вседействующему Богу — Промыслителю нашего истинного спасения, и вам, матушка, за призрение странных.
Сердечно благодарю вас за гостинцы, принесенные вами от святых пещер. Утешение за утешением! О радости святые! И я, непотребный раб, удостоился обонять благовоние святых угодников, почивающих в святой Лавре! О богатство нетленное! Вы сделали меня, ленивого, наследником шапочки трудолюбивого Арсения! Никто здесь не видит, как я радуюсь! Радуйтесь и вы о -Господе.
Сентября 12-го дня, 1824 года
3. 28. А.Н.Ш.
Слабость и немощь моя учат меня уничтожаться в самом себе; болезнь моя не отступает от меня; только о укрепляющем Господе движусь еще, и рука моя пишет еще вам слово сердца. Да исполнит Господь ваше желание — в бесконечной жизни благ небесных наслаждаться, а здесь тесноту душевную и скорбь сердечную благодарно перенести с терпением, в славу Божию!..
Вот уже минули дни прошедшие; быстро протекли лета младости, лета юности, лета мужества и все житие земное, как вчерашний день, как искорка потухшая, как сон проснувшегося, только что в памяти оставшийся. Едва помнится бывшее — и уже нет того!..
Что ж, душа моя, познала ли ты свое достояние, свое звание? Где твое сокровище вечное? Видно, мы здесь не в своем отечестве; видно, мы здесь странники и ничто здесь удовольствовать нас без изменения не может! Это мы дознаём в повседневных применениях.
Все видимое временно! — тает, разливается, как воск от огня, как снег от солнца!.. Где народы древние? где наши прадеды, где родные и ближние? не все ли возвратились в землю мрачную и умолкли до всеобщего воскресения? О таинство неисповедимых судеб Божиих!.. Вострубит труба Божия! — и восстанут иже во гробех; мы же оставшиеся изменимся. Тогда будет земля новая и небо новое, по свидетельству Священного Писания: и будет суд для воздаяния комуждо по делом его (Пс 61,13). Все разделятся на две стороны, и пойдут сотворшии благая в радость вечную, а сотворшии злая в огонь геенский на вечное мучение. Увы увы!..
Но покуда час тот не пришел, Господь зовет всех грешников на покаяние: да покаются и послужат Господу своему с усердием, Да поживут в заповедях Его и обрящут милость вечную. Некающихся же и неверующих приимет мука вечная; тогда начнется горький плач и рыдание и не будет конца...
Теперь помолимся Господу, покуда час тот не пришел; повторим внимательно 24 молитвы Златоустовы на сон грядущим, хотя краткие, но много в себе содержащие: 1) «Господи, не лиши мене небесных Твоих благ»; 2) «Господи, избави мя вечных мук»; 3) «Господи, умом ли помышлением, словом или делом согреших, прости мя» и проч. до конца.
Сообщающий вам истинное слово, н. р. Е.
19 марта 1831 года
3. 53. К М.Г.
8 и 9-го числа Мая празднуемые всею Православною Церковью Святые: Апостол Иоанн Богослов, Арсений Великий, Исаия Пророк, мученик Христофор и великий Чудотворец Николай, да помогут нам своими молитвами перенестись от земных, вещественных и мысленных пристрастий к небесным, духовным созерцанием того, что нам имеет быть по смерти! Будем становить почаще смерть и гроб пред глазами нашими, во всякое время и на каждом месте. Возлюбленные о Господе сестры мои! прошу вас искренним сердцем не вдаваться в мысли и разговоры, коими не пользуется ум и не назидается душа, а только ослабляются чувства и возмутитель нагоняет тяжкое уныние. Да исчезнет лукавый дух от вашего сердца, вдавшегося ныне Промыслу Божиему. Радость Ангелам небесным, а печаль демонам, врагам нашего спасения; мы всегда обязаны составлять во взаимном нашем единомыслии об имени Христовом. Никогда не надобно предпочитать человеческие объяснения слову Божиему, научающему нас, как жить должно.— Беги, да спасешься! Беги от всего, что только лишает нас истинного спасения, чрез которое мы чаем воскресения мертвых и имеем вступить в жизнь будущего века, в собрание веселящихся без конца, без изменения. Не стоит ли здесь претерпеть все находящее для достижения сей вечной радости? Некоему человеку случилось испытать состояние душ, соединенных в святой любви.
Когда они всецело обымутся, в простоте своей, духом просвещения, то забывают себя и не помнят, что они на земле. Вот что Господь милостивый и щедрый дает еще в сей жизни вкушать преданным Ему сердцам! Нельзя не возненавидеть не только своих грехов, но и воображения о тех, с коими участвовали в грехе, или от коих были соблазняемы. Скажу вам откровенно: ежели душа терпит греховное памятование и не терзается болезнью, то она еще участвует с противниками спасения и не отреклась чистосердечно от грехов своих. При этом нужно поставлять пред самые глаза себе смерть и гроб, и таким образом размышлять о погибели всех видимых приятностей. Я готов уверять, что вступившему в сие умное зрение весь мир и все чувственные прелести представятся в истинном их виде и покажутся подобными навозной куче. Именно так! Что же? разумно ли жалеть о том, что вело в пропасть и погибель вечную, и не радоваться и не прославлять Господа, обращающего душу в рай и удостаивающего небесных сладостей и удовольствий невинного веселья?— Что теперь вы на это мне скажете! Согласны ли вы со мной единодушно благоугождать Богу, содействующему нам во всяком благом деле? А сие благоугождение действуется блюдением совести и деланием всякого добра, по приличности звания нашего.
9-го Мая, 1824 г.
3. 75. К М.М.
Вот что надобно говорить: даруй, Господи, молитву, да отступит прочь всякое строптивое мечтание. Воздохните ж от всей души и произнесите мыслью в сердце своем: Господи, сподоби меня любить Тебя от всей души моей и помышления, и творить во всем волю Твою; — вот это всего нужнее, потому что любящим Бога вся споспешествуют во благое. Неподобные же и парительные мысли душе очень вредны, как дым глазам. Известно ли вам, что отчаиваться и не отчаиваться—от произволения души зависит; так же, как—верить истине, или сомневаться и не верить?... Однако должно знать и разуметь и то: не все равно будут страдать в муках вечных, а каждая душа по делам своим: которая меньше прилагала грехов ко грехам, меньше и мучима будет; а которая была отчаянна и приумножала со дня на день грехи свои, та душа тягчайшие примет мучения и томления. Покудова еще в жизни этой и не рассталась с телом своим, в ее воле есть и совсем избежать вечных мук. Если перестанет прилагать грехи к грехам и покается пред Господом сердцем сокрушенным и смиренным, то, по неизреченному человеколюбию и по великой милости своей Господь оставит грехи ее без наказания, даром простит и удостоит благой надежды в будущем веке. Видно из Церковной Истории, что были великие грешники, но когда перестали грешить и принесли покаяние с плодами добрых дел, то сделались великими святыми.