Страница 54 из 69
Вот в этом-то неискусный ум пленяется, любезная сестра моя, и набивает полную голову подложною святостью, как неискусный простачок свой кошелек фальшивыми монетами: он тоже собирает вместо золота и серебра ядовитую медь и непотребное олово. Яд в меду приметен ли? О нет — он прикрывается сладостью и прельщает вкус наш.
О горе мне сластолюбцу! Много, много повреждаюсь чувственными утешениями!
Уклонение к земным отлучает от небесных, а отвращение от оных и скорбное терпение сближают с Царствием Божиим. И кто не ищет прежде всего Царствия Божия, тот ничего не найдет. Члены, покоящиеся в земных наслаждениях, не могут быть членами Главы, увенчанной тернием. Здешняя наша жизнь конечна и маловременна; но мы в забвении самих себя живем, как бессмертные!
Представьте себе: вот теперь вы читаете сии строки, или действительно невидимая душа ваша беседует с моею душою, и так мы оставляем сердечный разговор о спасении; и ежели бы не изменилось сие, то и остались бы вечно в сем состоянии; подобно и последняя минута жизни, в чем кого застанет, в том и представит на Страшный Суд! Спасайтесь о Господе! Любовь прощает множество грехов! Готовьте сердце ваше к приятию Христа! Да укрепит вас святой Ангел в смиренномудрии и кротости. Помяните и мою худость пред Господом!
Вас благодарящий за усердие —
непотребный раб Г...
22 марта 1824 года
3. 83. Е.П.
Вот что пишет Святитель Христов Тихон: „духовная мудрость во всем разнится от плотской или мирской.
Так и в прочем духовная мудрость плотской противится".
16-го Ноября, 1824 г.
3. 126. К А.Т.Б.
Ради Бога успокойте смущаемую сомнениями NN и скажите ей: „и подумать нельзя, чтобы Солнце правды не светило вам, как и прочим; только можно думать и видеть, что не все равно принимают Его озарение; но каждый по изволению своему верою просвещается, или неверием помрачается: когда тьму предпочитают свету, тогда предпочитающим кажется свет тьмою, а тьма светом, и не стыдятся черное называть белым. Не удивительно, когда от рождения слепой только ощупью познает вещь; и если другой неведущий, подобный углю, скажет ему: посмотри, какой я белый, он на то соглашается, и оба они в такой уверенности и остаются без понятия о белизне. Подобно страждут и мудрствующие земное: один другому предлагает подробности исследований своих, и говорит: смотри, как ясно! а тот ему не верит: но оба не видят, что суетное мудрование их сокровенно им готовит вечную тьму. Так разум кичит, а между тем нуждающиеся в назидании претерпевают недостаток. Надобно разум покорить слову Божиему и отвести в плен послушания Христова, чтобы смириться и терпеть". — Обратимся от них к любезно назидающей любви Иисуса Христа. Душа есть существо простое и не может делиться на части, чтобы служить и Богу и миру: в том или другом пребывает вся. Небесный рай вечного веселья, или преисподний ад бесконечных мучений — каждому воздастся по делам его.
Верные, уповающие на милость Божию, за добрые дела свои вознаграждаются; грешники же обращением от грехов и истинным покаянием спасаются.
Я приятно о вас известился, что сердце ваше имеет наклонность к уединенной жизни: что же это, если не внутреннее звание и убеждение души вашей на служение единому Богу?— Должно решиться и предпринять приличные меры, по установлению благоугодивших Богу Святых Отцов, славословимых по воле Божией Православною Церковью. Не надобно сомневаться: удаление себя от многолюдства и случаев ко греху будет первым шагом ко спасению и началом спасения души. Да призывается, на место многих помышлений, в сердце вашем имя Господне сими словами: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешную: вразуми, наставь и оправдай мя. Сообщающий вам сие, милостью Божиею
Георгий непотребный раб.
Января 21-го, 1827 г.
3. 128. К А.Т.Б.
Я уверен, что простое сердце удобно к принятию истин небесной философии; только [сердце] мнящееся себе быти мудрым не видит, как заграждает само к себе вход святой мудрости любимыми прилогами помышлений.
Когда немоществую, тогда силен есмь о Господе,— сознается святой Павел (см.: 2 Кор 12,10). Требуется исполнение заповедей Божи-их, требуется и уничижение самих себя, чтобы во всех был всем действуяй Бог!..
Можно ли похвалиться незлобием своим, когда довольно и одного вспыльчивого нрава на пожжение всех прежде соделанных добродетелей! От искры недалек переход и до большого пламени, которым истребляются большие города...
Мы стремимся к вечности, да пламенеют мирные сердца наши, только в тебе единой, о любовь святая, простая, премирная, вечно непорочная!
Недостойный Георгий
Февраля 20-го, 1827 года
3. 194. К А.Т.Б.
Господи, даждь ми мысль благую! Книги Сильвестра довольно отстоят от деятельных и простосердечных объяснений и смиренномудрия святителя Христова Тихона Задонского. Вот неоспоримое свидетельство драгоценности трудов святителя Тихона, вознагражденных плодами: многие от прочитывания оных —
В его сочинениях нет неподобающего слова; смысл его повсюду полон истинного разума и по всем отношениям к назиданию и спасению достаточен. Он с богословами видится истинный богослов; с философами воистину глубокий философ; с риторами и витиями самый благочестивый и красноречивый ритор и вития; с простыми же и неучеными самый пре простой и рукою показующий им — словом и делом — прямой путь спасения. Его книги можно так назвать: откровение духовного сокровища истинной христианской веры и дел, надежды и утверждения, любви и преданности всего себя Богу.
Мое тоже желание к вам, чтобы нам разуметь Бога и спастись: для того-то мы непрестанно и убеждаемся словом Божиим всяко уклоняться всем сердцем от зла и неподобающих дел, творить же благо и жить по заповедям Христовым; на сие-то и помощь Божию испрашивают, и приемлют всем сердцем и всем помышлением все любящие и жаждущие Господа своего.
В сию минуту помыслим о разлучении души нашей от тела.
Но вот, слава Богу! и Господь долготерпелив! Еще конец не постиг нас. Итак, обратимся ко Господу со слезами! — се время благоприятно; се день спасения (см.: 2 Кор 6, 2)! Отложение же сего до иного времени удобно может обмануть нас, и что, ежели внезапно постигнет нас Страшный Суд и бедство нестерпимое?..
17 мая 1835 года
3. 237. К В.В.Г.
Сугуб человек: видимый и невидимый. Видимого, наружного, внешнего человека дела видимы, наружны и явны всем бывают; внутреннего же, умного, смысленного, благомыслящего — тайны недоведомы, неудобопостижимы. Приступит человек, и сердце глубоко (Пс 63, 7) — так изъясняется святой царь Давид. И святой апостол пишет: кто весть от человека, яже в человеце, точию дух человека живущий в нем (см.: 1 Кор 2,11)? Един только Испытуяй сердца и утробы весть вся тайны внутреннего человека.
О внешнем и внутреннем обучении:
Внешнее: в книгах, любомудрии, витийствовании, остроумии, художествах;
внутреннее: в богомыслии, боголюбии, молитве, горении духа к Богу, благомыслии.
Более о внутреннем нужно пещися. Внешний разум кичит, внутренний же смиряется; внешний любопытствует, хотя ведает все; внутренний же себе внимает и ничтоже иное желает ведати, кроме Бога. Давид к Нему глаголал: Тебе рече сердце мое: Господа взыщу. Взыска Тебе лице мое, лица Твоего, Господи, взыщу (Пс 26, 8); и паки: имже образом желает елень на источники водныя: еще желает душа моя к Тебе, Боже (Пс 41,1).
Нужно вам читать «Духовный алфавит» святителя Димитрия и каждый день повторять пятистишие, в конце «Алфавита» написанное для утешения души. А которые речи покажутся невразумительными, о тех можете спрашивать у могущих разумно изъяснить.
Непотр. раб Егор
Января 11-го, 1827 года
3. 277. К В.В.Г.
Когда, по Апостолу, заднее забывая, в переднее простираемся: то скажите мне, как вы теперь чувствуете себя и в каких обстоятельствах находитесь? Не сейчас ли полагаете начало жизни? Куда же скрылось все то время, которое прошло? и сие прошло, в которое я к вам писал; и это самое проходит, в которое вы читаете! Время течет как река, по которой мы плывем в неисследимую пучину всех времен. Не лиши, Господи, небесных Твоих благ, избави вечных мук; умом ли или помышлением, словом или делом согрешил, прости мя.
Хотите быть покойны? — Это можно получить: послушайте, что Христос глаголет: научитесь от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем: и обрящете покой душам вашим. Ученье свет, а неученье тьма: так тьма томит душу, а свет веселит сердце и упоевает душу неизреченною радостью. Господь с вами! Радуйтесь о Господе. Поздравляю вас с наступлением четвертой седмицы высокоторжественного поста. Постом и молитвою потребляется род нечестивых: сие свидетельствует Сам Христос: как же не порадоваться? Что вы скажете о братце вашем? Лучше ли ему? Да, слава Богу за все! Вы сами знаете, как хорошо телесными болезнями врачуется душа. — Дай, Господи, терпение.