Страница 60 из 69
Никто же без смирения не может спасения получить. Хотя бы кто и постился, хотя бы и молился, хотя б и милостыню давал, но если все сие с гордостью будет творить, то все сие призрения или отвращения достойно; напротив же того, если присовокуплено будет к тому смирение, то все будет вожделенно и любезно, а притом и безопасности исполнено.
Следовательно, со смирением нам должно творить все, о, любезные! И сию добродетель удобно исполнять, если будем о ней стараться. Наконец, что бы такое было, о, человече! Что тебя приводит в гордость? Или ты не видишь, сколь унижено естество твое, сколь склонна воля твоя к падению? Рассуждай же о твоей смерти и о множестве твоих грехов. Но, может быть, ты потому высокоумствуешь, что много учинил славных дел? — За сие-то самое все потеряешь. Почему не столько грешник, сколько праведник должен опекаться о смирении. Для чего? — Для того, что грешник самим сознанием своих грехов к оному побуждается; а праведник ежели не станет чрезмерно бодрствовать, скоро, как ветром каким, бывает похищаем самомнением и исчезает, или погибает, как оный фарисей. — Но ты истощаешь имение на нищих? — Однако оно не твое, а Божие, и общее твоим сослужителям. Посему-то и надлежит смиренно мудрствовать, когда ты предвидишь мздовоздаяние за бедствия ближних тебе приуготовленное, и о состоянии твоего естества научаешься от других. Может быть, скажешь: мы родились от таких родителей, от которых если досталось нам богатство, то сомнительно нам оное оставлять. — Но что такое богатство? Тщетная тень, исчезающий дым, травный цвет, и еще незначительнее цвета. Для чего же ты кичишься тем, что есть только сено? Не достается ли богатство и ворам, и сладострастницам, и блудницам, и гробокопателям?
Тем ли ты надмеваешься, что таких в богатстве имеешь соучастников? — Но тебе вожделенна честь? — Однако для оной нет ничего приличнее, как подаяние милостыни. Ибо честь, снисканная богатством и властью, есть принужденная и ненавистная, и милостыня от доброй воли по убеждению совести раздаваемая, и самыми чести блюстителями истреблена быть не может.
„Смирением честь и слава не уменьшаются, но умножаются".
Что есть смирение?
Смирение есть, когда кто, зная за собою многие и великие заслуги, никакого о себе самом не имеет высокоумия; когда кто, уподобляясь Апост. Павлу, может сказать: ничего же о себе свем," и к тому придать: „но ни о сем оправдаюсь"; и еще: Христос Иисус придет в мир грешные спасти, от них же первый есть я"; вот смирение, когда кто превознесенный будучи делами, смиряется мыслью.
Образы смирения многие суть, а гордость из Ангела дьяволом, из бессмертного человека делает смертным.
Спасайтесь о Господе!
29-го Сентября, 1825 г.
3. 161. К А.Т.Б.
Христос посреди нас — радость наша, утешение наше, пища, питие, одеяние светлое, жизнь и наслаждение небесное.
Пусть смущается волнующийся мир, но вы не смущайтесь: ваша надежда—Бог! Если кто-либо нападает на вас каким словом, или делом: уступайте, уклоняйтесь, прибегайте к покрову Богородицы от всей души, и объясняйтесь Ей в скорби вашей.
Все упование мое на Тебя возлагаю, Мати Божия: сохрани мя под кровом Твоим. Да хранит вас Св. Ангел от всякого лукавого и злого духа! Мирным словом, терпением и кротостью побеждайте всякое надмение и гордость: гордым Бог противится, смиренным же дает благодать.
Декабря 5-го, 1830 г.
3. 201. К А.Ф.А.
Внутреннего человека смирение выражается в сих словах: нет меня грешнее и презреннее на свете; Господи, помилуй мя; буди воля Твоя и во мне грешном; удиви на мне милость Твою, спаси мя.
Хотящих спастися настоятельно увещевал апостол: гнилое слово да не изыдет из уст ваших (Еф 14, 29). Лучше всегда быть оскорбляемым и утешаться словом Божиим, нежели оскорблять и самим оскорбляться. Лучше слезы проливать о бедственной нашей жизни и терпеть скуку — в надежде вечного блаженства, нежели позволять себе играть и утешаться вещью привременною. Буди ваше утешение в благословении Господа.
Ради Бога никого не осуждайте: будет всем праведный суд от Господа! Любите уединение; упражняйтесь в трудах и молитве. Не парение, но смирение — высота! Это повторение продолжается до гроба.
3. 213. К А.Ф.А.
Путь прискорбный многими скорбями ведет в жизнь неизреченного утешения и радости. Кротким духом и смиренным сердцем побеждается злоба, и верующие, ободряемые надеждою будущих благ, за претерпение временных болезней и скорбей, еще и здесь приемлют великое утешение... Надобно понуждать себя всячески к благим делам по заповеди Господней, не осуждая никого и не желая ни от кого в здешнем мире вознаграждения, но единственно уповая на милость Божию, дабы удостоиться получить оное в будущем веке, там, где не будет конца. Прошу и еще прочитать от начала до конца книгу Св. Ефрема Сирина, и каждый раз, по прочтении 10-ти слов, кратко уведомлять меня о вашем душевном расположении.
Я нашел в записках моих касающееся меня слово: „отрекись сам себя и жизни своей: умри всем вещам прежде смерти твоей, как будто не живешь на сем свете, когда хочешь начать делать дело Божие".
7-го Декабря, 1830 г.
3. 218. К А.Ф.А.
Как после бурных дней красная погода, так и после трудных подвигов приятно о Господе упокоение. Ум и волю и всякое разумение и мысль нужно удерживать уздою смирения и смиренномудренно себя пленять в послушание Христово. Блаженны плачущие ныне: блаженны алчущие и жаждущие ныне: блаженны чистые сердцем и нищие духом. Плакать, поститься, хранить сердце и не возноситься душой: это обязанность наследников блаженства. Чувственное услаждение лишает духовного, превосходного услаждения, которое подается свыше умертвляющим страсти в претерпении до конца. Спасайтесь милостью Божией!
3. 281. К В.В.Г.
Напишите мне, каким порядком идут ваши занятия и как вы ныне с сестрой проводите дни ваши.
О пище: какую вы обыкли употреблять? Умерьте употребление оной ради спасения, сколько можете, и воздерживайтесь до конца по взаимному согласию.
Вас не будут принуждать к сладостям, ежели вы не будете оставлять ни на час свою келью; приносимое же в то же время можно относить в утешение другим сестрам; а с приходящими к вам, кто бы то ни был, можете говорить только об одном душеспасении и тотчас со смиренным поклоном просить их молитв и садиться за чтение.
Что себе, то и вам говорю: всякую скуку, и скорбь, и мысленное обуревание терпите ради Господа и более всего берегитесь сообщаться с душами, Богу и миру угодить хотящими: несравненно лучше молчать, нежели хотя одно слово сказать в угодность миру против Бога. Видите, как потребны скорби и теснота, чтобы миновать пространный путь!.. Бранное слово, с кротостью принятое вами, утверждает душу в подвиге, а ласковое расслабляет ее и лишает мужества. Не покой и не сладость чувств, но брани и горькой скорби здесь надлежит понести ищущим Царствия Божия внутри себя. Вы знаете, что по-мирски жить, как по воде плыть; но чтобы духом умерщвлять страсти, нужно противиться миру, уклоняться от суетного ласкания, презирая всякое плотское упокоение, любить произвольную нищету и жить духовно во всяком смирении ради Господа, как научает Евангелие. Хотя же сие и трудно, и горько покажется вначале, но конец благ: умерщвлением чувств и горестью временною побеждаются смерть и горесть вечная и душа предается Господу; а потом воскреснет и тело и, соединившись с душою, пребудет в бесконечной радости, вечно с Господом своим и со всеми благоугодившими Ему. О сладость радости неизреченной! Слава Богу! Радуйтесь о Господе!
О любви к Богу
2.148. Марии Петровне Колычевой
Друг мой о имени Христове.
Лишь мрачные тучи минуют,
Вновь сладостно птички ликуют,
Тварь радостно хвалит Творца:
Так скорбью смягченны сердца
Небесного славят Отца.
1юня 18-го, 1828 г.
2.156. Марии Петровне Колычевой
Христос посреди нас!
Лети горе, душа моя,
Юдоль плачевную минуя,
Болезни, скорби претерпи!
О Боже! радость, жизнь моя!
В Тебе одном покоюсь я.
1юля 12-го, 1828 года.
2.169. Марии Петровне Колычевой
Вот мы сподобились праздновать снисхождение Божие с небеси для возвождения верующих на небо. Поздравляю вас! Мы в том уверены Богом, что сокровище наше на небеси. Наше сокровище—любовь, воскрешающая мертвых! Жизнь и свет! Конца нет! тьма тому, кто любовью не дышит, кто любви залогов не хранит... О беспредельная Истина! пленяй меня собою и, как Тебе угодно, руководствуй мною. Умираю миру, да живу Тебе. О любовь святая! я ничтожен пред Тобою: награди меня Тобою—да живу в Тебе!