Страница 54 из 54
45
Слово сие не было писано, но говорено изустно, как обыкновенно проповедовал Тихон III. После уже, по просьбе почитателей памяти святителя Тихона, он написал его и большей частью поместил в кратком описании жизни его, напечатанном дважды, в 1798 и 1799 годах.
46
Об избавлении от смертных случаев вот что рассказывает келейник его Иоанн, кроме случая на колокольне: «1) После такого происшествия, по случаю некоему ехал на верховой лошади полевой дорогой, лошадь та под ним начала его бить, так что он не в силах был и укротить, седло свернулось с ним под лошадь, и одна нога его заделась в стремена, и будучи видим им тот случай конечный к смерти его, на всем сильном своем скаку лошадь та вдруг остановилась, как кем воспящена. 2) На епархии Воронежской находясь, ехал он из дому архиерейского зимним временем в возке к некоторому из купцов, своему благодетелю, для посещения того купца болящего, одной парой лошадей (ибо он нередко езжал так); кучер, остановясь на дороге для поправки некоей около лошадей, к нему сзади возка стоящий келейник и верховой, ехавший при нем служитель, на подмогу кучеру сойдя, подошли, и по поправке той, не успел кучер сесть на передок, вдруг лошади поскакали с одним Преосвященным по Воскресенской улице, к Покровской церкви. Преосвященный, видя очевидную себе смерть и неудерживаемых идущими по той улице лошадей, отворив у возка дверцы, на всем скаку оных бросился он из возка, и так Бог его сохранил, что он почувствовал даже, что как бы его некто с обеих сторон под руку подхватили, стоя на ногах твердо, удивлялся благости Божией».
Чеботарев пишет: «В Твери, когда еще архимандритом был и в Воронеже уже епархиальным архиереем, от лошадей при смертных случаях бывал».
47
В числе бумаг иеромонаха Тихона хранится еще выписка из журнала Святейшего Синода, от 14 мая 1787 г., о напечатании, по предложению митрополита Гавриила, книги свт. Тихона: «Наставление христианское», со включением кратких нравоучительных слов, в количестве четырех заводов. Выписка из журнала Святейшего Синода, от 3 июля 1794 г., о дозволении Московскому купцу Сыромятникову напечатать проповеди свт. Тихона, с краткими нравоучительными словами, наставление христианское и вновь сочиненное его жизнеописание.
В Софийском монастыре, близ Усмани, сохраняются и подлинники сочинений свт. Тихона, доставшиеся обители от Иоанна:
1) «Сокровище от мира собираемое», переписанное рукой Иоанна, за исключением первых тетрадей второго тома, переписанных другой рукою.
2) «Об истинном христианстве» — один том, переписанный рукой святителя Тихона. Краткие слова и христианская инструкция, переписанные рукой Иоанна. Письма келейные, переписанные собственной рукой святителя.
Слова, письма и другие статьи, писанные частью рукой свт. Тихона, частью рукой Иоанна и других.
Собрание нравоучений, переписанное неизвестной рукою. Все тома имеют поправки руки свт. Тихона, а в конце собственноручная его подпись; написаны чисто и на хорошей бумаге; переплетены в прочный корешок, а сочинение «Об истинном христианстве» и «Письма келейные» — в кожаный.
Одна рукописная книга Преосвященного Тихона, собственной его руки, находится у помещицы Усманской, Елены Зотовой.
В Задонской обители хранится собственной руки святителя рукопись, содержащая поучение о покаянии, писанное во время морового поветрия 1771 г., и краткое наставление, как подобает себе в христианской должности содержать.
48
Том II, предисловие.
49
Том VIII, стр. 60.
50
Том XI, стр. 214.
51
Том VI, стр. 324.
52
Том II, предисловие; том IV, стр.284; том VIII, стр. 17.
53
Том X, стр. 139.
54
Том X, стр. 182.
55
Том IV, стр. 8, 9.
56
Том ХV, стр. 189, 190.
57
Том XV, стр. 12; том XII, стр. 183; том XII, стр. 26, 84, 155, 303; том VIII, стр. 5.
58
Том VIII, стр. 173.
59
Том ХIV, 36, 37, 39.
60
Том IV, стр. 42.
61
Том IV, стр. 58.
62
Том IV, стр. 143.
63
Том IV, стр. 208.
64
Том IV, стр. 86.
65
Том IV, стр. 53.
66
Том IV, стр. 54, 55.
67
Том IV, стр. 212.
68
По видению во сне святителя Тихона, Машонов написал его образ. Святитель изображен в священнической ризе (святитель, бывши на покое, часто приобщался Св. Таин в священнич. ризе, с омофором), омофоре и митре, стоящим в молитвенном положении, с воздетыми горе руками, пред Владимирской иконой Божией Матери (чудотворная Владимирская икона Божией Матери находится в Задонской обители), лежащей на аналое, пред Коей поставлен подсвечник с зажженными свечами. Вверху образа надпись: «Образ святого Тихона, епископа, нового чудотворца Задонского». Внизу означено: «Написан по первому видению, с повеления его, отставным прапорщиком Яковом Машоновым 1788 года, месяца июля». Икона сия в течение 73-х лет нисколько не изменила свежести красок.
Последние годы жизни Машонов жил в Задонске, в доме мещанина Добычина, отличался благочестием и юродством Христа ради. После его смерти икона находилась у означенного Добычина, человека благочестивого и нищелюбивого. От него образ перенесен в дом известной в Задонске христианскими подвигами старицы Матрены Наумовны, окончившей жизнь в 1853 году и погребенной за Богоугодную жизнь в усыпальнице Задонской обители, где покоятся строгие подвижники. С того времени и доселе икона пребывает в странноприимном доме, устроенном Матроной Наумовной в Задонске. Пред открытием св. мощей она объявлена старицей сего дома Авдотьей, которая сказала, что молится сей иконе сорок лет.
69
Извлечено из подлинного дела, производившегося в Святейшем Синоде, о прославлении св. мощей святителя Христова и чудотворца Тихона, епископа Воронежского и Елецкого, в 1846-1861 годах.
70
Сама Копейкина осталась не спрошенной, по случаю болезни после родов (в мае 1860 г.)
71
Надгробие имело аршин толщины, а под оным своды были глубиной в аршин с четвертью, сведенные из кирпичей большего формата того времени, стоймя, в два ряда. Надгробие, вместе со сводами, было толщиной в два аршина с четвертью. Надгробие обито было на поверхности досками со всех сторон и покрыто зеленым бархатом. Сверху надгробия лежала деревянная толстая доска, обложенная серебром с позолотой, с чеканным на ней рельефным изображением святителя Тихона, во весь рост, в архиерейском облачении, с крестом и Евангелием в руках, митрой на главе ; у ног чеканью изображен орел, — один из атрибутов святительского церковнослужения.
72
Мощи святителя и облачение на нем оказались влажными.
73
В 1851 году боковые стороны надгробия, доходившие до самого пола, сделаны из серебра; на них чеканкой изображены у главы святителя: рипиды, митра, жезл, дикирий и трикирий, у ног: глава Адамова и кости, с правой стороны: Новый Завет, с левой: Ветхий. В таком положении находились св. мощи до их торжественного открытия.
74
В отношении изъясняется Преосвященному Антонию Высочайшая воля о продолжения служения его Воронеж. церкви.
75
В городе, вблизи самой Задонской обители, находится улица, застроенная каменными и деревянными постоялыми дворами. Владельцы их, рассчитывая на большое стечение народа и желая воспользоваться сим для своих выгод, сошлись вместе и согласились отдавать комнаты в наем за большую цену; один же из них, бывши приглашен, не одобрил их намерения и не был на совети. Корыстолюбие возросло до того, что некоторые из них подавали голос продавать квас по 10 коп. серебром за стакан и продавать воду. На другой день после того, 18 июня, случился пожар в отдаленной части города. Огонь, охватив десяток деревянных домов, где начался, перекинулся чрез целую улицу на постоялые дворы и все их разрушил дотла. ла исключением дома, стоящего рядом с ними, хозяин коего не участвовал в нечестивом совете.
При этом случилось и другое, замечательное происшествие. Одна благочестивая, небогатая женщина, проживая в своем деревянном домике, сохранившийся у нее значительный, по ее состоянию. запас кислой капусты и огурцов, предназначила для питания у себя безденежно богомольцев при открытии св. мощей и радовалась душевно, что сим ничтожным приношением может выразить свое усердие к святителю Тихону. Дом ее, хотя находился с двух сторон близ сгоревших домов, на полтора аршина расстояния от них, уцелел нетронутым.
Огонь был в двадцати саженях от Задонского монастыря; вблизи обители горели бочки дегтя и масла, а попутный порывистый ветер направлял пламя на монастырь, но обитель осталась невредима, хотя перелетавшие во множестве головни зажигали дома за ней. В это страшное для монастыря время кругом оного обносили чудотворный образ Божией Матери Владимирской, а в церкви, при мощах свт. Тихона, совершалось Богослужение, в надежде благодатной его помощи, которая и оказалась явственно для каждого верующего.
76
Любопытно было также видеть, как через головы перекидывались — еще до открытия св. мощей — куски холста, принесенные усердными богомольцами. Владетельницы холстов, стоя где-нибудь у стены, бросали их в толпу народа; те, на кого они падали, перебрасывали далее, и т. о., куски холста постепенно достигали церковной паперти, где их собирали в кучи. И это продолжалось непрерывно с утра до вечера...
77
Многие статьи из творений свт. Тихона переведены англичанами на их язык.
78
Святитель Тихон скончался 13 августа 1783 года.
79
Высокопреосвященный Исидор выразил желание, чтобы пожертвованные холст и вещи розданы были бедным: «Пусть святитель Тихон оденет ими нищих!» С теплой верой народ принимал приношения. Одна больная, живущая в Задонске женщина, несколько лет подвержена была тяжкой болезни. Получив кушак, принесенный в дар святителю, она опоясалась им с молитвой к угоднику Божию и выздоровела.
80
Тотчас после указа Св. Синода об открытии св. мощей напечатана особая служба с каноном святителю и чудотворцу Тихону, по которой отправлялось Богослужение в Задонске, в Короцке и в других местах, куда была возможность дойти ей.
81
Христианское Чтение, 1835 г., сентябрь, стр. 255-256.