Жития святых. Июнь

[14] Название "христиан" произошло не в среде последователей Господа, которые обыкновенно называли друг друга братьями, учениками, верующими; оно употреблялось сначала вне Церкви и вероятнее всего дано последователям Господа язычниками антиохийскими, которые, встречая очень значительное число верующих, перестали считать их за секту иудейскую и придали христианству самостоятельное значение.

[15] "Церковь в Иерусалиме", то есть: общее богослужебное собрание христиан; церкви же, как здания, явились позднее. Святые Апостолы Иасон и Сосипатр едва ли не первые воздвигли в Керкирейском острове (ныне Корфу, один из Ионических островов, близ Албании) прекрасную церковь во имя св. первомученика Стефана.

[16] Это было первое единение Церкви Христовой из язычников с церковью из иудеев, в коем торжественно выразилась братская любовь; вместе с тем это было свидетельством великой благодати Божией, действующей в церкви из язычников.

[17] Клавдий кесарь, преемник Калигулы, занимал римский престол с 41 г. по 54 г. по Р. Хр.; в продолжение этого времени голод не раз свирепствовал в разных областях Римской империи.

[18] Память св. Агава совершается 8 апреля и 4 января (собор 70 Апостолов).

[19] "Благоугодно было Духу Святому", т. е. в общем собрании Антиохийской церкви, когда происходило богослужение, с совершением Евхаристии, один или несколько пророков, участвовавших в богослужении, выразили внушение Св. Духа - отделить Варнаву и Савла на проповедь к язычникам. А может быть, и сами Апостолы Варнава и Павел объяснили собранию призвание их, и собрание отпустило их. Таким образом здесь начинается первое апостольское путешествие св. Павла. Он приготовлен был к нему чрезвычайным откровением - восхищением до третьего неба (2 Кор.12:15). Для всемогущества Божия, конечно, ничего не значило на время совершенно восхитить душу Павлову из тела; но трудно (замечает св. Златоуст) усмотреть необходимость в таковом беспримерном для самых святых людей отлучении в живом человеке души от тела. "Мир духовный, куда восхищен был Павел, как не подлежащий пространству, существует везде; а посему требуется только, чтобы в духе человека раскрылась способность к сообщению с ним, и он, оставаясь в теле без всякой перемены места, может быть на небе - в обществе ангелов и блаженных душ" (Иннокентий Херсонский).

[20] Совершение при сем особого поста и молитвы показывало, что церковь иерусалимская признавала делом особой важности посольство Павла и Варнавы на проповедь язычникам.

[21] Селевкия - небольшой портовый город при реке Оронте, при впадении реки в море.

[22] Саламин - приморский город, где Апостолы высадились.

[23] Паф - главный город острова Кипра, местопребывание правителя, находился на берегу, противоположном Саламину: очевидно, Апостолы прошли чрез весь остров и, конечно, проповедовали о Христе.

[24] Антиохия писидийская, римская колония; в ней Павел и Варнава впервые проповедовали Евангелие язычникам. Ее необходимо отличать от сирийской Антиохии или селевкийской. Последняя основана за 300 лет до Р. Хр. при реке Оронте, в 30 верстах от моря, Селевком Никатором, основателем царства Селевкидов, как одна из многочисленных греческих колоний; она быстро стала одним из обширных и знаменитых городов Сирии и столицею ее. В Церкви христианской она занимала второе место поле Иерусалима; предстоятели ее получили титул патриарха, теперь их резиденция в Дамаске. А сама Антиохия ныне бедный город турецкий - Антакия.

[25] Икония - на юго-восток от Антиохии Писидийской, в Малой Азии, при подошве горы Тавра; город, бывший некогда главным в Ликаонской епархии.

[26] Память ее 24 сентября.

[27] Ликаония - область Малой Азии, соседняя с Писидией; Листра и Дервия - небольшие города в ней, на юго-востоке от Иконии.

[28] Зевс и Ермий (иначе Юпитер и Меркурий) - имена языческих богов главного и вестника воли его, иногда его сопровождавшего, покровителя торговли, посредника между людьми с богами.

[29] Писидия и Памфилия - области Малой Азии, к юго-западу от Ликаонии.

[30] Ныне Адалия, прибрежный город в Памфилии, к юго-востоку от Пергии.

[31] Тимофей был сыном иудеянки (принявшей христианство) и язычника, и сам искренний христианин, одобряемый братиями; с его согласия Павел обрезал его, "ради иудеев", так как они ни за что бы не решились слушать слово Божие от необрезанного, которого отец притом был язычником.

[32] Фригия и Галатия - внутренние области Малой Азии; Мисия и Вифиния - северо-западные области в ней.

[33] Действия Духа не указаны дееписателем, были ли они внешние или внутренние, но Апостолы ясно сознавали их, как непосредственные действия Духа Святого.

[34] Троада - приморский город, откуда недалеко было переправиться морем в Европу. - Македония - приморская область, прилегавшая к Архипелагу с северо-запада.

[35] Приморский город Фракии, первый европейский город, ныне Кавана.

[36] Павел вознегодовал на это исповедание нечистого духа, не желая иметь опору своей проповеди со стороны врага Бога и человеков, как и сам Господь не принимал исповедания демонов (Мр.1:2425,34; 3:1112 и др.).

[37] Амфиполь - главный город в 1-м округе Македонии, к юго-западу от Филипп; Аполлония - (ныне городок Ериссо) к юго-западу от Амфиполя, в северной части Афонского полуострова; Солунь (или Фессалоника) - главный город во 2-м округе Македонии, при заливе Эгейского моря, ныне важный торговый город Турции, складочное место Македонской торговли.

[38] Берия - город к юго-западу от Солуни.

[39] Афины - главный город Греции, средоточие тогдашней греческой науки, искусства и торговли. По преданию основан около 1550 г. до Р. Хр., в долгой жизни своей был столицей царства, республики, герцогства, в XV в. завоеван турками, в XIX в. освободился от них и стал столицей греческого королевства.

[40] Память его 3 октября.

[41] Коринф - к западу от Афин, на перешейке, известнейший в древности по своей обширной торговле, резиденция тогда римского правителя.

[42] Сенека родился в Испании, вскоре по Р. Хр., прибыл в Рим, где приобрел известность как философ, сделался учителем императора Нерона, который потом приговорил его к смерти; Сенека открыл себе кровь и тем исполнил смертный приговор.

[43] Ефес - приморский торговый и главный город малоазийской провинции Ионии, он потом был центром деятельности Ап. Иоанна Богослова; здесь был 3-й вселенский собор в 431 г.; ныне Ефес - бедная турецкая деревня Аясалук.

[44] Драхма - около 20 коп., следовательно книг сожжено было на сумму до 10 тыс. руб. серебром.

[45] Милит - приморский город, к югу от Ефеса, некогда цветущий, основавший множество колоний, ныне простая деревня.

[46] Птолемаида - древний приморский город, на юге Финикии, в пределах Палестины, ныне Сен-жан-д`Акр, в 1799 успешно выдержавший осаду Бонапарта.

[47] Кесария, см. выше.

[48] Апостол Филипп, один из семи диаконов (избранный вместе с первомучеником Стефаном), проповедовал в Самарии, крестил на пути вельможу царицы Ефиопской, имел в Кесарии свой дом и семейство. Память его 11 сентября.

[49] Иаков, брат Господень, старший сын Иосифа обручника, от первой его жены; он сопутствовал Иосифу и Пресвятой Деве Марии с младенцем Иисусом в бегстве их во Египет; по воскресении Своем, Господь удостоил его особенного личного явления Своего (1 Кор.15:7); по вознесении Христовом, он поставлен был от верховных Апостолов первым епископом иерусалимской церкви, быв предназначен к тому Самим Господом, и по духовной жизни своей пользовался высоким уважением самих Апостолов, председательствовал на апостольском соборе и всю жизнь проведя в Иерусалиме, приобрел даже от неверующих название "Праведного". - Память его 23 октября.

[50] Асия - так назывались западные провинции Малой Азии - Мисия, Лидия, Кария, т. е. всё западное побережье Средиземного моря, состоявшее под управлением проконсула.

[51] Суровый упрек Апостола Павла объясняется тем, что он или не узнал первосвященника, по слабости своего зрения, или тем, что пред ним был не прежний первосвященник, известный ему когда-то. Обличив явную и неосновательную дерзость, Павел поступил по примеру Иисуса Христа, Который так же обличил несправедливость ударившего Его прежде осуждения. Сейчас нами сказано было о слабости зрения Ап. Павла, - действительно, это был недуг, на который он часто жаловался, это было именно то "жало в плоть" (2 Кор.12:7), от которого он страдал. Воспалительное состояние глаз Господь оставил на Апостоле, как неизгладимый знак Своего чудесного явления ему на пути в Дамаск; Павел сам говорил, что лишился зрения от внезапной славы света того, так что с открытыми глазами он никого не видел, и если потом зрение ему было даровано, всё же слабость в нем могла остаться: полуденное путешествие под жгучим сирийским солнцем, блеск света превзошедшего даже этот полуденный свет и слепота постигшая Апостола - могли произвести воспаление и ослабление его глаз; его пребывание в пустыне и Дамаске, где многие страдают глазами, могло поддерживать эту слабость зрения, а порою и усиливало ее.

Слова Павла в послании к Галатам: "вы не презрели искушения моего во плоти моей и не возгнушались им Свидетельствую о вас, что если бы возможно было, вы исторгли бы очи свои и отдали мне" (Гал.4:1415) достаточно ясно намекают на повреждение зрения, которое имело по временам свои припадки и сопровождалось головною болью. Вот почему, высказав упрек обидевшему его первосвященнику, Павел имел основание оправдываться, что он не мог рассмотреть, что его обидчик - первосвященник.

[52] Царь Агриппа - это был Агриппа II-ой, сын Ирода Агриппы I-го, последний царь из фамилии Иродов, владетель некоторых областей в Сирии.

[53] Мелит - нынешняя Мальта, остров на юг от Сицилии; на Мальте и доселе существует предание о пребывании там Апостола Павла.

[54] Сиракузы - приморский город на юго-восточном берегу Сицилии, в 18 милях от Мальты.

[55] Ригия - ныне Реджио, в южной Италии, против Мессины, на северо-восточном берегу Сицилии. Путеолы - ныне Пуццоло, приморский город близ Неаполя.

[56] Аппиева площадь - небольшой городок, около 60 верст от Рима. Три гостиницы - местечко в 15 верстах от Рима.

[57] Евсевий Памфил - епископ Кесарии палестинской (268340 гг.), церковный историк, близко стоявший ко многим великим событиям своего времени.

[58] Симеон Метафраст - собиратель и составитель житий святых, секретарь императора Константина VII; скончался ок. 940 г.

[59] Никифор Каллист - греческий церковный историк; особенно замечательна его "Церковная История" в 23 книгах, из коих до нас дошли первые 18, а из остальных только отрывки; скончался в 1350 г.

[60] Нерон - римский император (5468 гг.) запятнал себя своею жестокостью даже по отношении к самым близким своим родным и в особенности по отношению к христианам. Вместе с тем он был покровителем ученых, поэтов, певцов и сам участвовал в Олимпийских играх. Тщеславный, развратный, необузданный, он возбудил против себя заговор и принужден был умертвить себя.

[61] Св. Апостол Павел оставил нам в своих посланиях имена и других сотрудников своих. Они с такой любовью помогали ему, и сам он так был доволен ими, что в очерке жизни его следует упомянуть хотя о некоторых из них, о которых он сам с благодарностью вспоминает. Так, например, он называет Луку, по всем церквам похваляемого за Евангелие и притом избранного от церквей сопутствовать Павлу для благотворения (2 Кор.8:1819), Тимофея, который подобно Апостолу трудился для дела Господня, и Павел не имел никого равно усердного. Тимофей служит ему в благовествовании как сын отцу (1 Кор.16:10; Флп.2:1922); называет Тихика, как возлюбленного брата и верного в Господе служителя, способного доставить сердечное утешение (Ефес.6:2122); Прискиллу и Акиллу, сотрудников своих во Христе Иисусе (Рим.16:3); Епафраса, возлюбленного сотрудника своего и верного служителя Христова (Кол.1:7); Аристарха, Марка, Иуста, сотрудников для Царствия Божия и как свою отраду (Кол.4:1011); Тита, истинного сына по общей вере, которому Павел поручал довершить в Крите неоконченное, который утешал его и своим прибытием, и радостью, и расположенностью к верующим: "это мой товарищ и сотрудник" (Тит.1:45; 2 Кор.7:6,13,15; 8:23); Сосфена, бывшего потом епископом в Колофоне (1 Кор.1:1).

Вспомним, наконец, Силу, который вместе с Тимофеем остался в Берии среди всех опасностей, лишь бы утвердить братию в вере, согласно желанию Ап. Павла (Деян.17:1315). И много их было даже по имени не названных, и только по делам любви своей памятных.