Страница 83 из 85
Если это предположение справедливо, то выделение этих лжеучителей в особую категорию становится вполне понятным.
764
Притч. 8,22.
765
Кол. 1,15.
766
Пс. 109,3.
767
Притч. 8,25.
768
Ин. 10, 30.
769
Ин. 14,11.
770
Св. Афанасий Великий. De sententia Dionys», num. 13; см.: Migne. PG. Т. XXV. Col. 500; ср.: Творения св. Афанасия. Ч. 1. С. 375.
771
Св. Афанасий Великий. De sententia Dionysii, num. 18; De decretis Nicae–nae synodi, num. 25: De synodis, num44; ср. выше, с. 14, прим. 1.
772
В таких выражениях говорит о содержании рассматриваемых книг св. Дионисия Афанасий Великий в трактате De sententia Dionysii, num. 14 и De decretis Nicaenae synodi, num. 25; см.: Migne. PG. Т. XXV. Col. 500–501, 460–461; ср.: Творения св. Афанасия. Ч. 1. С. 376–377,348–349.
773
Может быть, именно поэтому Евсевий (Церковная история. VII, 26 и Praeparat. evangel.VII, 17), Руфин (у Иеронима в сочинении Adversus libros Rufini II, 17) и Василий Великий (De Spiritu Sancto. Cap. 29) причисляют эти книги св. Дионисия к полемическим произведениям св. Дионисия против Са–веллия.
774
Ср. выше, с. 14–16.
775
См. фрагмент из первой книги против Савеллия у Евсевия в Praeparatio evangelica. VII, 19, и отрывок из первой книги «Обличения и оправдания», сохранившийся у Леонтия и Иоанна в Rerum sacrarum. Liber secundus: «'Αναρχία μάλλον καί στάσις ή έξ ισοτιμίας άντιπαρεξαγομένη πολυαρχία». См.: Mai Scriptorum veterum nova collectio. VII. P. 96.
776
Фрагмент из книг «Обличения и оправдания» у Василия Великого в книге «О Святом Духе». Гл. XXIX. Migne. PG. Т. XXXII. 1857. Col. 201.
777
Василий Великий в книге «О Святом Духе» (Гл. XXIX) приводит следующие слова св. Дионисия из книг «Обличения и оправдания»: «Εί τφ τρεις είναι τάς υποστάσεις μεμερισμένας είναι λέγουσι, τρεις είσι, καν μή θέλωσι, ή τήν θείαν τριάδα παντελώς άνελετωσαν». См.: Migne. PG. Т. XXXII. 1857. Col. 201.
778
Св. Афанасий Великий. De sententia Dionysii, num. 17//Migne. PG. Т. XXV. Col. 504–505.
779
Ibid.
780
Отрывок из 2–й книги «Обличения и оправдания» у Афанасия Великого в трактате De sententia Dionysii, num. 20; см.: Migne. PG. Т. XXV. Col. 509.
781
Ibid., num. 20–21. Col. 509–512.
782
Ibid., num. 18. Col. 508.
783
Св. Афанасий Великий. De sententia Dionysii, num. 21: «Καί επειδή άσυνει–δήτοος τινές έπίγαγον αύτω, οτι ποιητήν είπε τόν Θεόν του Χρίστου, δια τούτο ποικίλως άπολογούμενος φησι μηδ' οΰτως έπιλήψιμον είναι τόν λόγον. είρηκέναι γάρ ποιητήν φησι διά τήν σάρκα, ήν ανέλαβε, γενητήν ουσαν αυτήν, ό Λόγος» (Migne. PG. Т. XXV. Col. 512).
784
Отрывок из 1–й книги «Обличения и оправдания» в трактате св. Афанасия De sententia Dionysii, num. 18//Migne. PG. Т. XXV. Col. 505.
785
Ibid.
786
Ср.: Болотов В. В. Указ. соч. С. 255.
787
Отрывок из 3–й книги «Обличения и оправдания» в трактате св. Афанасия De sententia Dionysii, num. 18//Migne. PG. Т. XXV. Col. 508.
788
Отрывок из 1–й книги «Обличения и оправдания» в трактате св. Афанасия De sententia Dionysii, num. 15//Migne. PG. Т. XXV. Col. 505.
789
Ibid.
790
См. заключительные слова книг «Обличения и оправдания» у Василия Великого в книге «О Святом Духе». Гл. XXIX: «Богу Отцу и Сыну, Господу нашему Иисусу Христу со Святым Духом слава и держава во веки веков». Ср.: Migne. PG. Т. XXXII. Col. 201.
791
Отрывок из 2–й книги «Обличения и оправдания» в трактате св. Афанасия De sententia Dionysii, num. 25/ /Migne. PG. Т. XXV. Col. 517.
792
Отрывок из 1–й книги «Обличения и оправдания» в трактате св. Афанасия De sententia Dionysii, num. 23/ /Migne. PG. Т. XXV. Col. 513.
793
Отрывок из 4–й книги «Обличения и оправдания» в трактате св. Афанасия De sententia Dionysii, num. 23//Migne. Ibid.
794
Ibid., num. 15. Col. 501–504.
795
De sententia Dionysii, num. 15. Col. 501–504.
796
Ibid.
797
Мы уже упоминали о том, что пятнадцать из двадцати известных теперь фрагментов «Обличения и оправдания» (ср. выше, с. 14—16) сохранились у Афанасия Великого; но по собственным словам св. Афанасия, он опустил «большую часть речений» св. Дионисия, находившихся в этом сочинении. См.: Св. Афанасий Великий. De sententia Dionysii, num. 14//Migne. PG. Т. XXV. Col. 501.
798
Св. Афанасий Великий. De sententia Dionysii, num. 4//Migne. PG. Т. XXV. Col. 485.
799
Св. Афанасий Великий. De decretis Nicaenae synodi, num. 25/ /Migne. PG.T.XXV. Col. 461.
800
Св. Афанасий Великий. De sententia Dionysii, num. 26, ср. num. 5,9—10,12. Выписанные нами слова св. Афанасия, по–видимому, напоминают воззрение Оригена, склонявшегося к мысли, что воплотиться мог только Сын, но никак не Отец, для Которого воплощение было бы более унизительно, чем для Сына. (Ср.: Болотов В. В. Учение Оригена о Св. Троице. СПб., 1879. С. 354). Но если сопоставить выписанные слова св. Афанасия с отмеченными ниже его замечаниями, то легко видеть, что св. Афанасий был совершенно свободен от того субординаци–онизма, какой заметен в рассуждениях Оригена о том, почему воплотился Сын, а не Отец. Ориген указывает на унизительность воплощения в объяснение факта воплощения Сына, а св. Афанасий — в доказательство, а не в объяснение этого факта. Правда, и св. Афанасий признавал воплощение более естественным для Сына, но не потому, что оно было бы унизительно для Отца, а потому, что никто, кроме Сына, Который есть Образ и Слово Божие, в начале создавшее всю вселенную, не мог воссоздать образ Божий в людях и сообщить людям познание об Отце. См.: св. Афанасия Oratio de incarnatione Verbi, num. 20/ /Migne. PG. Т. XXV. Col. 129; ср.: Творения св. Афанасия в русск. перев. Ч. 1. С. 107-.
801
Migne. PG. Т. XXV. Col. 530.
802
Ин. 15, 1.
803
Евр. 3,2.
804
Притч. 8,22.
805
De sententia Dionysii, num. 10–11/ /Migne. PG. Т. XXV. Col. 493,496.
806
Ibid., num 21. Col. 512.
807
Ibid., num 14. Col. 500.
808
Ibid. Col. 501: «πάντα τά παρ' αύτών προφερόμενα θεραπαύει».
809
Ibid., num. 3. Col. 484: «τά 'Αρείου Διονύσιος ό έπίσκοπος ουτ' έφρόνησεν ουτε την άλήθειαν ήγνόησεν».
810
Ibid., num. 14. Col. 501: «Αιτιάται τούςκατειπόνταςαύτου… ώςμή καλή συνει–δήσει, άλλά πονηρά λαλοϋντας ώς θέλουσι' τούτους τε τούτοις άπεικάζει τοις τάς τοϋ μακαρίου αποστόλου διαβάλλουσιν έπιστολάς».
811
Ibid., num. 1. Col. 480; num. 4. Col. 485 и во многих других местах.
812
Св. Василий Великий. Послание 9-€, к Максиму Философу/ /Migne. PG. Т. XXXII. Col. 268–269; ср.: Творения св. Василия Великого. Ч. 6. Μ., 1847. С. 44–45.
813
В доказательство своего учения ариане ссылались и на Григория Чудотворца, употреблявшего о Сыне Божием такие же выражения, какие подали повод и к обвинению св. Дионисия. Защищая св. Григория, Василий Великий пользуется тем самым приемом, который мы видим у св. Афанасия: все подобные выражения он относит к человеческой природе Спасителя. Отсюда можно заключать, что он принял бы мнение Афанасия о св. Дионисии, если бы знал его. См. послание Василия Великого к неокесарийским ученым. Migne. PG. Т. XXXII. Col. 776; ср.: Творения св. Василия Великого. Ч. VII. С. 87.
814
Св. Василий Великий. О Святом Духе. Гл. XXIX, num. 71: ούδέν διάφορον δραν, ώς γε προς την όρθην της εύσεβείας έννοιαν ένομίσθησαν. См.: Migne. PG. Т. XXXII. Col. 201.
815
Ibid., num. 72. Col. 201: «Και ό 'Αλεξανδρεΰς Διονύσιος, ό και παράδοξον άκουσαι, έν τη δευτέρα προς τόν όμώνυμον έαυτοΰ έπιστολή Περί έλέγχου καί απολογίας οίκω τόν λόγον άνέπαυσεν».
816
См. 9–е примечание бенедиктинцев на послание св. Василия к Максиму Философу. Migne. PG. Т. XXXII. Col. 269.
817
Rufini Liber De adulteratione librorum Origenis//Migne. PG. Т. XVII. Col. 622. Такое же мнение высказывают бенедиктинцы в 9–м примечании на послание св. Василия к Максиму Философу. См.: Migne. PG. Т. XXII. Col. 269–270.
818
Геннадий Массилийский. О церковных догматах. Гл. 4: «Ничего сотворенного или служебного мы не признаем в Троице, как хочет Дионисий, источник Ария». Из писателей последнего времени назовем Foerster'a, который в своей брошюре De doctrina et sententiis Dionysii Magni (Berolini, 1865. S. 21) высказывает мнение, что Дионисий заблуждался non solum forma, sed etiam re и неточно изложил учение о Христе.
819
Так рассуждает Morize в своей книге «Denys d'Alexandrie». Paris, 1887. P. 160–161.
820
Ibid. P. 157–158.
821
Ibid. P. 161, not. 1.
822
Martini. Dogma von der Gottheit Christi. S. 204 ff.; ср.: Foerster. De doc–trina et sententiis Dionysii Magni. Berolini, 1865. P. 19.