Морозова Елена Германовна , кандидат химических наук Введение в естествознание (учебное пособие) Рецензент: кандидат геолого-минералогических наук, священник Константин Буфеев Учебное пособие представляет собой курс естествознания, который может быть использован в системе высшего гуманитарного и среднего общего образования.
Более того, он сам предложил новую физическую силу, которая с точностью опровергала бы существование фактора расширения и сужения. Только когда астроном Эдвин Хаббл своими результатами также указал на расширение вселенной в соответствии с предсказанием общей теории относительности, Эйнштейн был вынужден признать «необходимость начала» и «присутствие сверхъестественной силы».
Попыткой уйти от необходимости признания Творца являются теории колеблющейся, статической и осциллирующей вселенной [54]. Британский ученый Джон Гриббин в связи с теорией осциллирующей вселенной выразил мнение многих своих коллег: «Важнейший вопрос, возникающий в связи с теорией происхождения Вселенной вследствие Большого взрыва, является философским, пожалуй даже теологическим, а что же было до взрыва?
Этот вопрос сам по себе был вполне достаточным, чтобы дать сильный толчок разработке теории статической Вселенной. Но поскольку эта теория вступила в противоречие с наблюдениями, наилучшим способом обойти возникшую трудность является модель, по которой Вселенная расширяется с сингулярности, коллапсирует назад в начальную стадию и повторяет этот цикл бесконечно» [56].
Все эти теории не выдержали критики специалистов. В качестве спасительной соломинки многие физики пытались использовать квантовую механику. Британский астрофизик в своей книге «Бог и новая физика» отмечая, что элементарные частицы могут начать существовать из ничего вследствие квантового тунеллирования (квантовое тунеллирование — это процесс, во время которого кванто-механические частицы преодолевают барьеры, которые являются непроницаемыми для классических объектов)
, разработал новую теорию, предполагающую, что подобным же образом и вся вселенная впрыгнула в свое существование из ничего. Интересно, что аргументы Дэвиса против Божественного сотворения могут быть использованы против его же гипотезы. Квантовая механика основана на концепции о том, что квантовые эффекты имеют место в соответствии с конечными вероятностями в пределах конечных временных интервалов.
Чем больше временной интервал, тем больше вероятность квантового эффекта. Вне времени, однако, квантовый результат невозможен. Поэтому происхождение времени (совпадающее с происхождением пространства, материи, энергии) уничтожает квантовое тунеллирование в качестве творца. Хорошим подтверждением положения о том, что пространство и время должны иметь начало является работа трех британских астрофизиков Стивена Хоукинга, Джорджа Эллиса и Роджера Пенроуза [57, 58].
Они расширили решения уравнений теории всеобщей относительности, включив в них пространство и время. Их работы показали, что если эти уравнения применимы ко вселенной, то резонно считать, что время и пространство тоже должны иметь начало, совпадающее с началом материи и энергии. Другими словами, время само по себе конечно. Эти следствия теории относительности в 1970 году еще не были подтверждены.
Эксперименты, проведенные в 1980 году, уничтожили сомнения в этом [61]. К 1990 году было собрано 11 независимых доказательств, подтверждающих общую теорию относительности [54]. Таким образом, многочисленные данные современной космологии указывают на то, что наш материальный мир не существовал вечно — он возник мгновенно в конкретный начальный момент времени. Независимо от решения вопроса расширяется вселенная в настоящее время или нет, нет оснований отвергать предположение о том, что вселенная могла быть создана в том же виде, в каком она существует сегодня. Расширение вселенной не имеет прямого отношения к ее возрасту. Тем более необоснованна экстраполяция процесса расширения вселенной с последующим выводом о возникновении вселенной в результате Большого взрыва. Результаты научных наблюдений за объектами мегамира свидетельствуют в пользу библейской модели сотворения. «Чем больше астрономы узнают о происхождении и развитии Вселенной, тем больше они накапливают доказательств существования библейского Бога. Интересно, что те ученые, которые с наибольшим усердием боролись против Бога Творца космоса, зачастую представляли наиболее весомые доказательства в Его пользу... Хотя далеко не все, кто пишет об этих новых измерениях, принимают Иисуса Христа как Господа и Спасителя, но все они обычно утверждают, что единственное объяснение наблюдаемой нами Вселенной — это акт, совершенный сущностью, находящейся за пределами пространственно-временных измерений Вселенной, и эта сущность в состоянии планировать и претворять в жизнь этот план. Все эти ученые обычно не принимают теологическое толкование вещей, либо у них не хватает смелости признать, что в своих исследованиях они свидетельствуют не о ком ином, как о библейском Боге», — пишет Хью Росс [54]. Глава 3 ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ В СВЕТЕ СОВРЕМЕННЫХ НАУЧНЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ Понятия пространства и времени Понятия пространства и времени сформировались для количественного описания движения материи. В физике движение в самом общем виде рассматривается как изменение состояния системы. Для описания состояния вводится набор измеряемых параметров, к которым со времен Декарта относятся пространственно-временные координаты. Время выражает порядок смены физических состояний и является объективной характеристикой любого физического процесса или явления, оно универсально [44]. Ньютон различал абсолютное и относительное время. В «Математических началах натуральной философии» он писал: «Абсолютное или истинно математическое время само по себе и по своей сущности, без всякого отношения к чему-либо внешнему, протекает равномерно и иначе называется длительностью. Относительное, кажущееся или обыденное время есть или точная, или изменчивая, постигаемая чувствами внешняя, совершаемая при посредстве какого-либо движения, мера продолжительности, употребляемая в обыденной жизни вместо истинного математического времени, как-то: час, день, месяц, год...