Более того, он сам пред­ложил новую физическую силу, которая с точностью опро­вергала бы существование фактора расширения и сужения. Только когда астроном Эдвин Хаббл своими результатами также указал на расширение вселенной в соответствии с предсказанием общей теории относительности, Эйнштейн был вынужден признать «необходимость начала» и «присут­ствие сверхъестественной силы».

Попыткой уйти от необходимости признания Творца яв­ляются теории колеблющейся, статической и осциллиру­ющей вселенной [54]. Британский ученый Джон Гриббин в связи с теорией осциллирующей вселенной выразил мнение многих своих коллег: «Важнейший вопрос, возникающий в свя­зи с теорией происхождения Вселенной вследствие Большого взрыва, является философским, пожалуй даже теологическим, а что же было до взрыва?

Этот вопрос сам по себе был впол­не достаточным, чтобы дать сильный толчок разработке те­ории статической Вселенной. Но поскольку эта теория всту­пила в противоречие с наблюдениями, наилучшим способом обойти возникшую трудность является модель, по которой Вселенная расширяется с сингулярности, коллапсирует назад в начальную стадию и повторяет этот цикл бесконечно» [56].

Все эти теории не выдержали критики специалистов. В ка­честве спасительной соломинки многие физики пытались ис­пользовать квантовую механику. Британский астрофизик в сво­ей книге «Бог и новая физика» отмечая, что элементарные частицы могут начать существовать из ничего вследствие квантового тунеллирования (квантовое тунеллирование — это процесс, во время которого кванто-механические частицы пре­одолевают барьеры, которые являются непроницаемыми для классических объектов)

, разработал новую теорию, предпо­лагающую, что подобным же образом и вся вселенная впрыг­нула в свое существование из ничего. Интересно, что аргу­менты Дэвиса против Божественного сотворения могут быть использованы против его же гипотезы. Квантовая механика основана на концепции о том, что квантовые эффекты имеют место в соответствии с конечными вероятностями в преде­лах конечных временных интервалов.

Чем больше времен­ной интервал, тем больше вероятность квантового эффекта. Вне времени, однако, квантовый результат невозможен. По­этому происхождение времени (совпадающее с происхожде­нием пространства, материи, энергии) уничтожает квантовое тунеллирование в качестве творца. Хорошим подтверждением положения о том, что про­странство и время должны иметь начало является рабо­та трех британских астрофизиков Стивена Хоукинга, Джорд­жа Эллиса и Роджера Пенроуза [57, 58].

Они расширили ре­шения уравнений теории всеобщей относительности, включив в них пространство и время. Их работы показали, что если эти уравнения применимы ко вселенной, то резонно считать, что время и пространство тоже должны иметь начало, совпа­дающее с началом материи и энергии. Другими словами, вре­мя само по себе конечно. Эти следствия теории относитель­ности в 1970 году еще не были подтверждены.

Эксперимен­ты, проведенные в 1980 году, уничтожили сомнения в этом [61]. К 1990 году было собрано 11 независимых доказательств, под­тверждающих общую теорию относительности [54]. Таким образом, многочисленные данные современной кос­мологии указывают на то, что наш материальный мир не су­ществовал вечно — он возник мгновенно в конкретный на­чальный момент времени. Независимо от решения вопроса расширяется вселенная в настоящее время или нет, нет осно­ваний отвергать предположение о том, что вселенная могла быть создана в том же виде, в каком она существует сегод­ня. Расширение вселенной не имеет прямого отношения к ее возрасту. Тем более необоснованна экстраполяция процесса рас­ширения вселенной с последующим выводом о возникнове­нии вселенной в результате Большого взрыва. Результаты на­учных наблюдений за объектами мегамира свидетельствуют в пользу библейской модели сотворения. «Чем больше астро­номы узнают о происхождении и развитии Вселенной, тем больше они накапливают доказательств существования биб­лейского Бога. Интересно, что те ученые, которые с наиболь­шим усердием боролись против Бога Творца космоса, зачас­тую представляли наиболее весомые доказательства в Его пользу... Хотя далеко не все, кто пишет об этих новых измере­ниях, принимают Иисуса Христа как Господа и Спасителя, но все они обычно утверждают, что единственное объяснение наблюдаемой нами Вселенной — это акт, совершенный сущ­ностью, находящейся за пределами пространственно-времен­ных измерений Вселенной, и эта сущность в состоянии плани­ровать и претворять в жизнь этот план. Все эти ученые обыч­но не принимают теологическое толкование вещей, либо у них не хватает смелости признать, что в своих исследованиях они свидетельствуют не о ком ином, как о библейском Боге», — пишет Хью Росс [54].   Глава 3  ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ В СВЕТЕ СОВРЕМЕННЫХ                                                                             НАУЧНЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ Понятия пространства и времени Понятия пространства и времени сформировались для количественного описания движения материи. В физике дви­жение в самом общем виде рассматривается как измене­ние состояния системы. Для описания состояния вводится набор измеряемых параметров, к которым со времен Де­карта относятся пространственно-временные координаты. Время выражает порядок смены физических состоя­ний и является объективной характеристикой любого физи­ческого процесса или явления, оно универсально [44]. Ньютон различал абсолютное и относительное вре­мя. В «Математических началах натуральной философии» он писал: «Абсолютное или истинно математическое время само по себе и по своей сущности, без всякого отношения к чему-либо внешнему, протекает равномерно и иначе называется длительностью. Относительное, кажущееся или обыденное время есть или точная, или изменчивая, постигаемая чувствами внешняя, совершаемая при посредстве какого-либо движения, мера продолжительности, употребляемая в обыденной жизни вме­сто истинного математического времени, как-то: час, день, месяц, год...