О нарушителях правил приличия   Высоко, очень высоко звание христианина! Высоко, но и ответственно. Подумаем, ведь незнающие ничего о Спасителе часто судят о Нем по нашим делам. По ученикам делают заключение об Учителе, определяя для себя: следовать учению Господа или нет. Вот почему жизнь христианина, его поступки, слова, внешность, привычки и обычаи должны быть безупречными.

Ни в чем никому никогда не подавать соблазна или претыкания – главное наше правило в отношении людей. Ведь мы не хотели бы, чтобы имя Христово хулилось среди язычников[53] из-за наших грехов и слабостей, видимых всеми? Страшно и помыслить о том! Сколько же требуется от христианина сосредоточенности, внимательности, какие нравственные усилия надобно ему прилагать, чтобы, по заповеди святого Апостола Павла, быть образцом “в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте”[54] !

И это не один день, не два, а постоянно, всю жизнь! По учению Апостолов Господа, мы призваны не только быть образцом для верующих, но и радеть о добром имени нашем перед далекими от Церкви людьми, обращаясь с ними благоразумно. А ведь людская молва очень взыскательна, люди неверующие христианину ошибок не прощают! Следовательно, с детских лет нам необходимо научиться смотреть на себя со стороны, оценивать собственное поведение в свете заповедей Господних, взвешивать каждое свое слово на точнейших весах Божественной правды и меры.

Все это еще и еще раз помогает понять, почему христиане, и маленькие, и взрослые, должны уметь вести себя в любом обществе, в любом окружении безукоризненно, зная и соблюдая правила благоприличия, дабы никто не отозвался о нас, как о людях невоспитанных и неучтивых. Во всяком случае, мы не призваны “дать повода ищущим повода”[55] в чем-либо осудить нас, а вместе с нами и нашу святейшую веру.

class="postLine"> Сейчас распространено мнение, что хорошие манеры суть скучные устаревшие правила поведения, которые не более интересны для нас, чем листки отрывного календаря за вчерашний и позавчерашний день. Но дело обстоит совсем не так. Умение себя вести показывает, насколько Христовы добродетели вошли в нашу будничную жизнь. Поразмыслим: эти правила обнаруживают степень внимания и любви человека к ближним.

Следуя благим правилам, мы никогда не сделаем грубой ошибки в отношении окружающих нас людей и не нанесем никому вреда, даже невольно. Страх Божий, то есть благоговение пред Господом, рождает деликатность и тактичность в отношениях с людьми, аккуратное обращение с вещами. Требования совести заставляют соблюдать опрятность и в отношении самого себя.

Не приобретя страха Божия, чувства вездеприсутствия Творца, мы неизбежно будем прегрешать и против людей, и против самих себя, и против вещей. Прости нас, Милосердный Господи!  Подмечено, что многое говорит о человеке дом, в котором он живет. Наш Бог – Бог порядка, и в Царствии Божием, в Небесном Иерусалиме, приготовленном Господом для Его верных учеников, не обретется ни сора, ни пыли.

Вы не найдете нигде в райских обителях брошенных конфетных оберток: святые и на земле блюли чистоту внутреннюю и внешнюю. К сожалению, сего не скажешь о наших жилищах; может быть, даже о самой комнате, в которой читается эта книга. Прости нас, Милосердный Господи, если мы не всегда были тщательны в наведении чистоты, оставляли игрушки, книги разбросанными; одежду – смятой, небрежно брошенной куда попало. Может быть, некоторые еще не каялись в том, что они обезображивали природу, без нужды ломая деревья, ветви, срывали кору с берез, ножичками вырезали на стволах свои имена? Насладившись благами летнего отдыха на берегу живописной речушки или в зеленой роще, навевающей прохладу, оставляли после себя всякий мусор, грязь, забывая, что природа – это не свалка, а храм Божий! Прости нас, Милосердный Господи!  Не дополнится ли список наших грехов еще и неумением, нежеланием бережно обращаться с учебниками, партами, школьным имуществом? Предназначенные служить пять-десять лет, вещи выходят из употребления меньше, чем за год, и все “благодаря” нам! Иные бывают весьма осторожными в обращении со своими вещами, а вот с чужими – куда менее! Грех! Прости нас, Милосердный Господи!  Кто найдет слова вразумления для тех подростков, которые, заразившись духом разрушения, жгут кнопки лифтов, выбивают стекла, уродуют в подъездах стены циничными надписями и рисунками? Не будут ли они потом, став взрослыми, со стыдом и горечью вспоминать о нелепых и диких выходках своих отроческих лет? Прости нас, Милосердный Господи!  Таким образом, нужно быть совестливыми по отношению не только к людям, но и к вещам. Как в природе Господь все отметил печатью красоты, целесообразности, меры и порядка, так и в мире вещей христианин должен уметь созидать красоту, чистоту и гармонию. Господи, научи нас пользоваться всем во славу Твою! Мы не упомянули еще о бессловесных созданиях, домашних животных, служащих человеку. Не обличает ли совесть тех из вас, кто был неоправданно жестким и даже жестоким с ними? Иной обижает равного ему, но мыслимо ли причинять боль и вред тем, кто и ответить нам ничем не может, кроме поскуливания да поджимания хвоста? Прости нас, Милосердный Господи!  Христианину подобает весьма внимательно следить и за самим собой. Мы принадлежим не себе, но Господу, и душой, и телом. А значит, обязаны заботиться и о душе, и о теле. Что требуется от христианина в отношении тела? Чистота, опрятность и аккуратность. Нехорошо привлекать к себе внимание людей своей запущенной внешностью. Кайтесь же теперь, вместе с нами, грязнули, если таковые имеются, не читавшие “Мойдодыра”, книжку, которую до дыр зачитывали дети в старые времена!