Итак, братия и сестры, давайте серьезнее относиться к ситуации, в которой оказалась наша страна. Может быть, впервые за многие годы у нас, по милости Божией, появился шанс на то, что Россия может стать религиозным государством!Посмотрите, с какой надеждой смотрят сейчас наши политики на Святейшего Патриарха... Эти люди словно чувствуют, что власть, единственная легитимная власть в России — это власть Патриарха! Все остальные формы власти построены на кровавых переворотах, на убийстве Помазанника Божия Государя, на коммунистических и демократических бунтах, мятежах и разбоях.И мы, братия и сестры, должны для себя определиться: или мы признаем власть Господа и суды Божии, и только они имеют для нас значение, или мы будем судиться у нечестивых — у тех, которые ничего не значат в Церкви.Однажды мне пришлось явиться в суд: судили одного молодого человека. Он был верующим, но совершил преступление. И видели бы вы, братия и сестры, как эти судьи смеялись над тем, что он верующий! Судья даже спросила его: "Ты что, и крестик носишь?!"Это нечестивые люди! Они не могут выносить никаких приговоров, потому что суды принадлежат только Богу и Святой Церкви. Суды Божии, действительно легитимные, то есть законные, мы можем найти только в Церкви. Поэтому чаще испрашивайте у пастырей благословения и необходимых разъяснений, как вам поступить в той или иной ситуации. Слава Богу, сейчас все больше появляется работников прокуратуры и других правоохранительных органов, которые консультируются с Церковью по разным вопросам. Не так давно было даже заключено соглашение о сотрудничестве между МВД и Церковью. Теперь Церковь будет на законных основаниях духовно окормлять сотрудников правоохранительных органов, воспитывать их, делать их такими служителями, о которых в Писании сказано: начальник не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое (Рим. 13, 4).Итак, Един Законодатель и Судия, могущий спасти или погубить, — это Господь наш. Только Его заповедь свята, только Его закон является обязательным для нас.Кто-то, услышав такие слова, может спросить: "Что же, вы вообще не признаете светские законы?" Мы ответим: "Да, мы их не признаем!" Но мы являемся хорошими гражданами, потому что в той части, где законы мирские совпадают с нашими законами (а многие государственные законы просто списаны с Библии), мы исполняем их.В Писании сказано: кому пОдать, пОдать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь (Рим. 13, 7). Но там, где законы человеческие расходятся с законами Божиими, мы говорим: "Нет, только суды Божии могут решать спорные вопросы между верующими и внешними, между верующими и верующими, между внешними и внешними!" Я уже сказал и еще раз подчеркну это: Церковь обладает правом суда и над неверующими людьми.Теперь послушайте вы, говорящие: "сегодня или завтра отправимся в такой-то город, и проживем там один год, и будем торговать и получать прибыль"; вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий. Вместо того, чтобы вам говорить: "если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое", — вы, по своей надменности, тщеславитесь: всякое такое тщеславие есть зло (Иак. 4, 13–16).Здесь апостол Иаков предупреждает нас, верующих, что мы не имеем права быть слишком самонадеянными!Когда кто-то из нас, например, говорит: "Вот, я поступлю учиться, потом окончу институт...", то такими словами он искушает Бога. Или, например, мы так говорим: "Вот сейчас поеду на дачу, соберу урожай, потом все это законсервирую, сложу в подвал и перезимую как-нибудь..." Мы искушаем Бога такими словами, потому что нам принадлежит только этот день, и то мы не уверены, доживем ли до вечера!Как истинно верующие люди, которые всецело преданы воле Божией, мы с вами должны говорить так: "Если Господь позволит"; "Если буду жив, то буду там-то и там-то"... Вас, например, спрашивают: "Приедешь в гости?". — "С Божией помощью!", "Как Господь даст!". Это будет более разумно и фактически верно, потому что наша жизнь всецело зависит от Бога.А сейчас мы являемся свидетелями того (особенно в мире политики, от которого нам надо удаляться), как политические деятели все время обещают нам перспективы. Они говорят: "Вот, через два месяца будет стабилизация... Вот, через полгода будет стабилизация, через год...". Но, может быть, через год вообще уже ничего не будет! Может быть, будет ядерная катастрофа — ведь мы ничего не знаем, все во власти Господа.Поэтому мы должны всегда быть внимательными к своим словам, чтобы нам не оскорбить Господа, чтобы нам не искушать Его долготерпение. Давайте учиться говорить по-христиански. По каждому нашему слову, по самому построению нашей речи окружающие должны догадываться, что перед ними христианин. Упование на Божий Промысл — это и есть счастье человеческой жизни.Современное же общество под человеческим счастьем подразумевает нечто другое. Бытует такое распространенное мнение: "В жизни надо попробовать все. Это и есть счастье!". Но это совершенно ложное представление о жизни. Истинное человеческое счастье — когда мы подавляем в себе низменные страсти, когда мы ограничиваем себя заповедью Творца; когда мы руководствуемся теми Божиими наставлениями, которые действительно могут сделать счастливыми наши семьи, наши дома, наш народ, нашу страну.Современный человек — это человек, который на самом деле в жизни хочет попробовать все, и уже многое попробовал и страшно запятнал себя самыми разными грехами. Конечно, братия и сестры, мы не являемся какими-то особыми людьми: у нас тоже много проблем, много недостатков. Но мы те люди, которые сказали сами себе: "Всё! Возвращаюсь к Отцу моему и оставляю жизнь греха!"Помните, братия и сестры, Евангельскую притчу о блудном сыне (см.: Лк. 15, 11–32)? Блудный сын, осознавший свою греховность, сказал тогда: "Пойду к отцу моему!"В своей религиозной жизни мы тоже вышли на эту дорогу, на эту церковную стезю, на тот узкий путь, который только и может нас привести к Отцу Небесному. Мы идем по нему!Некоторые идут стыдливо, как-то переминаясь с ноги на ногу... Одна женщина недавно сказала мне: "Я в храм хожу, но мне так стыдно за мои грехи! Я не решаюсь даже причащаться. Я и по-славянски читаю (она научилась читать по-церковнославянски), но даже молиться мне как-то стыдно..."Братия и сестры, мы должны понять, что во Христе Иисусе мы можем не просто узнать направление, куда нам идти, но, идя по этому пути, о котором сказано: Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его (1 Пет. 2, 21), мы меняем свою природу — совлекаемся ветхого Адама и облекаемся в Нового Адама, то есть во Христа. Идя по пути воцерковления, мы постоянно меняем свою жизнь. Это как бы духовная школа, в которой человек, переходя из одного класса в другой, мужает, взрослеет: взрослеет духовно и меняется внутренне.Вспомните, какими вы были десять лет назад? Вспомните, какими вы были двадцать лет назад? Я уверен, что в жизни каждого верующего человека, который достаточно регулярно ходит в церковь, молится, читает Священное Писание, исповедуется, причащается, происходят важные духовные перемены. Это и есть счастье — видеть, как благодать Божия меняет нас! Это и есть счастье человеческой жизни — ощущать, как чУдно Господь исправляет каждого из нас!Когда я вспоминаю свою молодость, иногда даже мурашки пробегают по спине. Думаю: "Как я мог так жить?!" Вероятно, каждый из нас тоже, когда вспоминает свою молодость, легкомысленные годы юности, с ужасом оборачивается назад: "Как я так жил?!".Но, братия и сестры, ведь мы не считаем и сейчас себя особенно праведными. Мы говорим: "У меня еще много грехов!" Хотя грехи, которые нас сейчас тяготят, это уже не те грехи, которые были раньше! Мы меняемся.Если когда-то человек считал грехом убийство, изнасилование, а на все остальное смотрел сквозь пальцы, то сейчас это не так. Проходят годы, человек ходит в храм Божий, изучает Священное Писание, воцерковляется, и для такого человека уже грехом является гордость, грехом является плохое слово о ближнем. А раньше? "Мало ли что сказал — ведь не ударил же!"... Духовный рост, без сомнения, присутствует в жизни христианина.Это и есть счастье — видеть, как Христос спасает нас, как Христос преображает нас. Именно преображает, изменяя нашу природу. Ведь Господь Иисус Христос и преобразился пред святыми апостолами именно для того, чтобы показать им, что ожидает их впереди — какая слава небесная, духовная ожидает каждого христианина, каждого православного верующего человека!И мы читаем последний стих четвертой главы:Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех (Иак. 4, 17).Видите, братия и сестры, для христиан грех — это не только, когда мы делаем зло. Со временем, когда мы духовно подрастаем, для нас грех, если мы можем сделать добро, но не делаем. Вроде бы не согрешил, но и не сотворил добра, которое бы мог сотворить. И это — грех.Например, у вас есть средства, которые позволяют помочь неимущим родственникам, и вы понимаете, что это надо бы сделать, но не делаете — это грех!Сейчас времена тяжелые. Есть ли у вас соседи, которые нуждаются в вашей помощи? Может быть, это люди одинокие, больные, которых нужно навестить, поговорить, посидеть с ними, пообщаться? Но вы этого не делаете, и у вас появляется иногда такая мысль: "Ну, я же не обидел соседа, я просто к нему не пришел!". Но это тоже грех! Потому что мы, христиане, существуем не только для того, чтобы не грешить — не делать каких-то действий против ближнего, против себя и против Бога, — мы живем и для того, чтобы принести плод покаяния, чтобы засвидетельствовать духовными переменами в нашей жизни, что мы — другие.Наверняка живы еще люди, братия и сестры, которые помнят некоторых из нас как пьяниц, как блудников, как плохих должников. Может быть, мы с этими людьми общались десять или пятнадцать, а то и тридцать лет назад. Наверняка, есть люди, которых некоторые из нас обидели, и те помнят нас как людей злых. Давайте постараемся восстановить отношения с теми, кому мы когда-то нанесли какой-либо урон. Ведь Писание говорит нам: будьте в мире со всеми людьми (Рим. 12, 18). Постарайтесь засвидетельствовать перед ними: "Да, я стал другим! Да, я раньше пил, но я теперь не пью так, как пил раньше! Да, я грешил, но сейчас я ухожу от греха, потому что Господь чрез слово Свое учит меня удаляться от греха!" Это очень важно — собрать те камни, которые мы разбросали за всю свою жизнь — камни греха.Одна женщина, которая тоже ходила на занятия воскресной школы, вдруг вспомнила о своем муже, с которым она уже десять лет находилась в разводе: "Может быть, позвонить ему? Спросить, как он живет?"... Когда они разводились, она была еще неверующая. И вот, позвонила и осторожно стала его спрашивать: "Ну, как ты живешь, как дела?"... — "Да вот, живу один". — "Куда ты ходишь?" — "В храм начал ходить". У нее вдруг все внутри всколыхнулось: "А я тоже в храм хожу — "Всех Скорбящих Радосте"". — А он: "А я к отцу Артемию Владимирову". И все! Они встретились и снова стали жить вместе: они сошлись, потому что стали уже совершенно другими людьми! Эта женщина рассказывала, что у ее мужа даже лицо изменилось: раньше у него были мертвые глаза, постоянные пьянки, разврат, безбожие — все это накладывает отпечаток на лицо, а теперь это стал живой человек!Мы должны научиться, братия и сестры, восстанавливать нарушенные нашими грехами отношения с другими людьми: надо собирать камни греха, которые мы разбросали вокруг себя! Как сказано в Писании: время разбрасывать камни, и время собирать камни (Еккл. 3, 5). Время разбрасывать — уже прошло. Это время греха ушло в прошлое. Сейчас — время восстанавливаться, восстанавливаться духовно. И, меняясь, мы будем менять и людей вокруг себя. Наше духовное исцеление будет распространяться на наших детей, внуков, правнуков.Итак, братия и сестры, подлинное счастье человеческой жизни — это верность закону Божию! Счастье человеческой жизни, нарушаемой грехами, может быть восстановлено через суды Божии. Только с Богом и в Боге мы обретаем для себя все, в чем нуждается каждый человек! Идя по этой тернистой тропе, мы восходим все выше и выше в тот чудный город, святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба (Откр. 21, 2), в котором все будут, как один народ. И если мы действительно сподобимся войти в этот город, Небесный Иерусалим, то и вечности не хватит нам для того, чтобы по достоинству прославить Бога за то, что Он совершил над нами в этой земной жизни, и за ту жизнь, которую Он дарует каждому праведнику!