— Это зависит от наблюдательности человека, от его внутренних интуиции. Но мне кажется, что и за две недели можно почувствовать обстановку, духовную атмосферу в монастыре.

— Как очистить свою душу человеку после долгих лет мирской жизни?

— Быстро очистить душу нельзя, душу надо очищать до конца своей жизни, до самой гробовой доски. Если бы можно было душу так же очистить, как кастрюлю вымыть, как было бы

хорошо. Но нет: очистишь, а там другой слой грязи проглядывает, а под ним еще слой грязи,— и так до конца жизни.

class="postLine"> — Что Вы можете посоветовать человеку для того, чтобы избавиться от нерадения, эгоизма, излишнего себялюбия и саможаления?

— Память о смерти. Святитель Василий Великий говорит: «Самая лучшая мудрость — думать, что сегодняшний день — это последний день в твоей жизни».

— А что такое для нас память смертная? Надо ли понуждать себя к стяжанию памяти смертной и какими деланиями?

— Память о смерти является и нашим деланием, и в то же время действием благодати Духа Святаго. Надо принуждать себя к памяти смертной, потому что наша страстная душа отвращается от этой памяти, а иногда старается украсть у себя память о смерти. Когда мы хотим удовлетворить какую-нибудь страсть, то внутренне, подсознательно, мы предполагаем вечное наслаждение этой страстью, забывая и о времени, и о смерти. Царь Соломон говорит: «Посещай дома скорби чаще, чем дома веселья». — Как правильно себя готовить к таинству смерти? Имеет ли значение возраст христианина? — Каждый день нужно готовить себя к смерти. Не только старики, но и младенцы лежат в могилах. — Может ли человек, желающий проводить, монашескую жизнь, иметь близкие отношения с кем-нибудь из сестер, и насколько эти отношения могут быть близкими? Или человек должен иметь духовное общение только с духовником? — Святитель Василий Великий говорит так: «Особая любовь к какому-нибудь человеку доказывает оскудение любви к остальным людям». Преподобный Антоний Великий предостерегает монахов иметь близких друзей. Он говорит, что только с одним из тысячи можно достичь полного взаимопонимания, но лучше всего не искать и этого. Слово монах значит «одинокий». Святитель Григорий Богослов говорит: «Монашество — это образ Ангела. Ангелы не ходят парами». Поэтому лучше иметь общение с духовником, а ко всем остальным иметь ровное, дружеское отношение, но не сближаться ни с кем. Святой Симеон Богослов говорит: «Когда придешь в монастырь, сколько бы времени ты ни прожил в нем, но считай себя странником». — А на что в первую очередь нужно обратить внимание тому, кто пришел в монастырь? — На что нужно, прежде всего, обратить внимание человеку, который пришел в больницу? - На свою собственную болезнь. — Когда надо себя принудить и исполнить то, что кажется превышающим силы? И как различить человеку пожилому, больному: болезнь препятствует это сделать или бесовское наваждение? — В данной ситуации поступи так: сначала возьми и принудь себя к молитве или к работе. Если это от беса, то он отстанет от тебя, и ты почувствуешь прилив сил и увидишь, что это слабость была бесовская. Если же ты будешь принуждать себя, но не почувствуешь никакого облегчения, а, наоборот, чувства слабости, болезненности, утомления будут все более одолевать тебя, то знай, что здесь причина — в состоянии твоего здоровья. Тогда надо дать себе отдых. — На каких принципах строится Ваше духовное руководство? Что Вы полагаете в его основу? — Принципы, которые я считаю необходимыми,— это церковное и монашеское предание, отступление от которых ведет к определенному обновленчеству даже в монашеской жизни. Кроме того, посильное исполнение того, чему учили Святые Отцы,— не копирование, потому что мы просто-напросто надорвем свои силы, а посильное исполнение, приближение, стремление по возможности наиболее полно сохранить дух этого монашества. — Какими критериями Вы руководствуетесь, принимая людей в духовное общение с собой?